阆中碑刻中的白莲教之乱
https://p6.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-qvj2lq49k0/39e58c7b6356422cacc97693787e8924王 萌/文
起源于北宋时期的民间组织白莲教，因其教义浅显，修行简便而得到了普遍认同和广泛传播。发展到了清中期的乾嘉年间，白莲教由秘密结社便转为了公开的反清复明聚众滋事，从而爆发了白莲教有史以来最大的一次起义活动，一时间风起云涌势如破竹，很快波及到了川陕鄂诸省。
https://p3.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-qvj2lq49k0/7e6d4fcb05944cc899e83cce7698ab4e
清末白莲教教民
清政府为此耗时九年、动用军饷近两亿两白银（相当于当时五年的全部国库收入），调集了十六个省的军队，展开了数十场大小战役，相继阵亡的一、二品文武官员多达二十余人。世袭的八旗兵绿营也走上了战斗力锐减、不得不开始招募团练的道路，大清王朝从此一蹶不振，由所谓的“康乾盛世”转为了财力空虚、促膝见肘的困境。因此，中国社科院一级研究员、著名史学家罗尔纲认为，清王朝的中衰实际上就是从这次白莲教之乱开始的。
这场声势浩大、影响深远的教民起义，历史上称之为“川楚教乱”或“川楚白莲教起事”。位于四川东北部的阆中，与陕甘鄂楚挨边接邻，这场连大清帝国都深感头痛的教乱，对这方百姓带来的灾难和影响究竟有多大呢？
据民国十五年（1926）《阆中县志·杂类志二·纪兵》载：“清嘉庆教匪之乱，川省起自达州，遍及通、南、巴、苍、广、剑、仪，及顺、潼一带，阆地为匪包围。而圔境宁肃者，因其时四川总督勒保以阆中为嘉陵江中枢，倘为贼据，则上下流策应便捷，不易为制，爰驻重兵于川北，上自广元，下迄南部，沿江岸数百里。复令张志林、许文谟分防严堵。故是役，阆中境内独无教匪踪迹。古云：‘猛虎在山，樵采不入’。信然。”
而在民国三十七年（1948）的《阆中县志稿》（未付印）却又是这样记载的：“清之中叶川省教匪始自达州蔓延川北，嘉庆三年教匪罗其清窜入县境焚掠长乐、龙泉、重锦（按：原西山乡）三乡社仓积谷而去。五年匪复来犯，其时四川总督勒保以阆中为川北重镇，令张忠、许文谟沿嘉陵江驻重兵，上自广元下迄南部分防严堵，匪至河溪关为官兵所击遂遁。”
https://p3.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-qvj2lq49k0/01826e59f4b34a2097808de7acea166f
阆中发现的带有白莲教标志的石刻
两部地方文献史料相差二十多年，但其记载却如此大相径庭，究竟孰是孰非，不妨从散见于田野的部分民间记事碑刻中摘录几条：
【大罗山寨白莲教事碑】“清嘉庆元年，川楚陕白莲教大起义，声势极为浩大。清嘉庆五年正月，川北通江兰号冉天源、冉天泗，率起义军五、六千人，由定远石板沱渡河，转战于剑南交界大罗山一带，势若闪电，烧毁山寨，占据大罗山，清军伤亡惨重，血染荒山，尸骸遍野。抵四月，清军参赞往楞泰，率满汉军围攻义军，冉天源就义于马蹄岗，冉天泗率义军撤走衢州、文县。清嘉庆辛西，奉令督众修寨，撤除木城，修扎石寨。清嘉庆八年十月上演建”（此碑已毁，碑文摘自原桥楼乡乡志）
【南瓜寨修寨事碑]】“……稽自嘉庆庚申（按：即嘉庆五年遭受贼子扰乱，幸蒙都督镇国大将号曰，三月之所救四川，百战百胜，凯旋救国……清道光二十四年仲冬月望五日立）”（碑存现木兰镇大房山村南瓜寨）
【金宝寺遗碑】“……自嘉庆五年正月中旬，河东匪贼由定远渡河蹂躏上下，往及三次，劫掠杀寨伤甚众，尸骸遍野，血染荒田。幸参赞将军大人德统满汉大兵追至马蹄河，□斩贼首冉天源，贼势稍怯。越四月，蓝号贼赶转河东，白号贼赶出□州文县远遁，四方四分稍安……大清嘉庆七年春三月中浣谷旦立”（碑存原小垭乡猫儿壁古庙金宝寺）
【重修允宁寨碑记】“思依山，形势高矗，四固诸峰莫与之并。独棋盘当其西而高仅其半。自嘉庆庚申五年，贼首冠蜀，军功伏国柱协同李、胡、任、李、韩、王、修理允宁寨，功成立碑以示无遗……大清咸丰十年岁在庚申又三月下旬谷旦立”（碑存原小垭乡猫儿壁金宝寺）
【青岩寨碑记》】“古刹青岩洞考天造地成，固已险峻称奇也，兼之神灵暗护。其中尤为一方干城，兹因贼匪狂，始于嘉庆一二年间，扰及巴达甘处，嗣是河东一带，焚掠伤惨我河西，究河为关，虽云安堵，而有备无患，曷先预为提防。于是鸠集附近居民齐赴此洞。设法整修，众遂一万心力，故此外砌内勒，居然峭嶂足恃。延至五年春正月中旬，讵意贼匪窜入定远，偷渡于石板沱，贼愈肆恣，势崩，雷电，纵横上下，连破数寨，惟有此洞贼曾率众攻围，第见矢石叠加，卒未克，敌攻破，而我甘避此洞中千有余人，竟得无恙，噫嘻。灾患在咫尺之间，而生全获一方之庆，所谓托神灵以为干城者，不信然哉……嘉庆七年岁宁壬戌应钟月念六日吉旦”（碑存柏垭镇碧云村青岩洞）
【慈云洞叙碑】“嘉庆元年，蜀都旱，水涸苗枯，熟无半。达州逆匪王三槐与徐添德同反叛，屠戮生灵，恣毁焚，恶党协从约数万。二年，巴州罗其清与冉文俦继作乱，蹂躏巴境，窜仪陇，我等堵隘，乃亲见掳掠、横烧数十里，飞焰高煽于天汉。贼侵仪邑十三次，我众堵御，界未犯。四年，贼计沿诃上，始向阆境三次。扎寨琳琅固无恙。复凿此洞贮物件，敬刻观音大土，容祈保安全、邀天眷。贡生_洞元子_朱廷荣_敬题。文童_官良佐_敬书。龙飞嘉庆七年六月中浣谷旦”（金垭镇洞子崖村三社蒋家湾）
https://p26.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-qvj2lq49k0/5e1d8bee66d34c2ab81a177e7fb6eef6
【鹤峰回队洞石刻】“回队洞启祖陕西人，代居住系四川省保宁府阆中县插寨居住祈家庙，刘姓兄弟四人在于嘉庆二年又流贼变乱，各其造洞躲难无惊”（鹤峰乡仆钟山村6社的神龛岩石的半山腰石壁）
《保宁府志卷之四十三·人物二·忠义》仅记载了嘉庆元年（1796）至嘉庆八年（1803）期间，本地由行伍从征邪匪，在历次战役中阵亡的有名有姓将士就多达两百余人，其中有一百八十多人又“俱系充当团勇，在各寨御贼而死，经该县报明，入祀昭忠祠。”而从目前所见碑刻遗存中不难发现，这场“教乱”最早波及我市的具体时间记载为乾隆癸酉（1753），深入到离城市中心最近的地方为咫尺之遥的河溪、柏垭（青岩洞），烧杀屠戮最惨烈的是在嘉庆五年（1800）正月中旬这一次，不仅有多处碑刻的明确记载，在今木南镇大罗山寨西南还有一处万人坑遗址，靠山坡的杂树丛中仍可见到曾经立碑刻石的巨大基座。
在这次教乱中，时任驻扎保宁府的川北镇总兵（正二品）、一位久经沙场战功卓著的骁将、七十六岁高龄的朱射斗，在高院场（今西充县高院镇）身陷白莲教“扫地王”冉天元的伏击阵亡并惨遭肢解，后“仁宗悼惜，晋二等轻车都尉世职，依提督例赐恤，谥勇烈，入祀昭忠祠”（详见《清史稿·卷三百四十九列传一百三十六》朱射斗传，但误为蓬溪县高院场），这也是阆中作为军事重镇有据可考阵亡官阶最高的一位，当时给朝野上下带来的惊愕和影响无疑是巨大而又深远的。
https://p9.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-qvj2lq49k0/d81c9adf12334c90abd044d7d9fd9d68
白莲教之乱在长达半个世纪的肆虐中，但凡所到之地都象遭受过一头巨大猛兽的蹂躏，而今除了当时各地筑寨设防、训练武装而留下的众多山寨遗迹和民间传闻外，硝烟早已散尽……
唯此，足见以碑补史、以碑证史之重要和必须。 好文章[赞][赞][赞]
页:
[1]