大西军禁令碑严禁“妄害良民”，莫非“屠蜀”之说是谣传
http://i1.go2yd.com/image.php?url=YD_cnt_7_018QNiKkF0Yl四川省绵阳市梓潼县曾发掘出一通张献忠部下的禁令碑，叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》，碑文属军队禁令，条令分明，军法严肃：
本府秉公奉法，号令森严，务期兵民守分相安，断不虚假，仰各驿铺（缺）约法数章，如有犯者，照约正法。特示。
一、不许未奉府部明文，擅自招兵。扰害地方者，许彼地士民解锁军前正法，如容隐不举，一体连坐。
一、不许往来差并闲散员役，擅动铺递马匹、兵夫，查出捆打。
一、不许坐守地方武职，擅受民词，违者参处。
一、不许假借天兵名色扰害地方，该管地方官查实申报，以凭枭首。
一、不许无赖棍徒投入营中，擅辄具词诈告，妄害良民，违者捆打。
一、不许守（缺）文武官员擅娶本土妇女为妻妾，如违参究。
http://i1.go2yd.com/image.php?url=YD_cnt_7_018QNiLx9qCD
从碑文来看，大西军的军纪是要向“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的岳家军相看齐了。所以，很多专家、学者不相信 “农民起义军领袖”张献忠会有“屠蜀”暴力行为，认为“屠蜀”之说乃是“地主阶级的反动宣传”，因为“一切反动阶级总是仇视、镇压、攻击和诬蔑农民革命”。他们认为，张献忠所部杀的只是“地主、官僚以及从属于他们的反动武装”。
但是，随着岷江上游(眉山市彭山区)江口(镇)沉银大批出水，张献忠的“千船沉银”非传说而是史实，那么，问题来了，张献忠从哪里搞来的“千船沉银”？显而易见，就是疯狂掠夺、屠杀四川人民以后积累起来的。
则《大西骁骑营都督府刘禁约碑》到底是怎么回事？
这得具体说说“大西骁骑营都督府刘”的故事了。
这“大西骁骑营都督府刘”，指的是大西军骁骑营都督刘进忠。
这刘进忠算得上个将材，有古名将之风，知道用兵打仗少不了百姓的支持，所以特别爱民，强调军纪。
实际上，大西军中，就因为有一批刘进忠之类的将材存在，张献忠的事业才能做大。
关于刘进忠爱民不惜触怒张献忠的事迹，李馥荣《滟滪囊》有记载：“遣伪都督刘进忠剿川南。进忠不嗜屠戮，遇乡民於道，惟追之使走。文灿等与进忠战，不胜而遁，进忠亦不穷追。”“进忠领兵回见献忠。献忠问文灿等逃走何处?刘曰：‘我兵未到，彼已远遁，未知所往。’问‘剿民否?’对曰：‘十去五六。’献忠哂而退。”
http://i1.go2yd.com/image.php?url=YD_cnt_7_018QNiNBxvJH
就因为刘进民不肯滥杀无辜，屡逆张献忠之意，遭到了张献忠的冷落、排挤。
刘景伯的《蜀龟鉴》记：“献将惟刘进忠不忍多杀。进忠数谏，积忤，斥守朝天关。”
李馥荣《滟滪囊》也印证此说：“成都都督刘进忠屡谏献忠不可妄杀，献忠忌之，留进忠守朝天。”
此外，《滟滪囊》还补充“献忠忌之”之后，要除掉刘进忠的细节：“张献忠久驻金山铺，顺郡百姓已尽，并欲杀新附降将卒，以除内患。刘进忠数谏曰：‘生灵不可妄杀也。’献忠因欲并杀进忠。”
彭遵泗的《蜀碧》也记：“贼保宁守将刘进忠部下多蜀人，献至恶之，谋坑其众，漏言於阍者，进忠大恐。献忠又下伪诏用秦人鄙语骂进忠，进忠忿怒，时我朝肃王方奉命西征至汉中，进忠赴师迎降。”
张献忠是怎么“下伪诏用秦人鄙语骂进忠”的呢？
计六奇《明季南略》有记载。刘进忠驻兵遂宁，想进攻清兵占据的汉中。张献忠告诫其不要轻易发兵，刘进忠不以为然，执意出兵，导致大败。张献忠闻讯大怒，下圣旨责备之，只见使者高声念道：“奉天承运，皇帝诏曰：‘咱老子叫你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴球子，入你妈妈的毛！’钦此。”
http://i1.go2yd.com/image.php?url=YD_cnt_7_018QNiOR1Dp2
生命已经受到威胁的前提下，又来了这样一道辱人的“圣旨”，刘进忠再也控制不住，被迫投降了清军。
由此可见，刘进忠和张献忠并不是同一条道上的人，刘进忠树立的《大西骁骑营都督府刘禁约碑》内容并不能代表张献忠的思想。刘进忠被张献忠迫反，也充分说明了张献忠是不赞同刘进忠治军思想的。
事实上，张献忠的死，就间接死于刘进忠之手。
刘进忠投降清军后，肃亲王豪格亲自向刘进忠打听张献忠的去处。刘进忠答：“在南充、西充交界金山铺，去此千余里，驰五昼夜可及。”豪格于是亲率大军，昼夜兼程进入四川。张献忠对清军入川毫无准备，听说清军先锋已经到营地外，大大咧咧地说：“八大王威震天下，名播四海，谁人敢来，吾自当之！”连披戴盔甲都不顾，“衣飞蟒，半臂，含饭”，出营观察。
刘进忠远远看见，便向豪格指认。清军中最为善射的章京雅布兰弯弓搭箭，一箭射中张献忠的咽喉，结束了其罪恶的一生
页:
[1]