【记忆】旧社会雅安的嗨袍哥‖王凌霄
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旧社会雅安的嗨袍哥
王凌霄
嗨袍哥，意思是参加了袍哥并且在圈子里混的人。
中华人民共和国成立前，雅安的袍哥组织非常活跃。
嗨炮哥是很吃香的，只要是你嗨上袍哥，人称袍哥大爷，谁都高看你一眼。
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小时候听到袍哥两个字，就认为是歪带帽子斜穿衣，倒挎一杆枪，估吃估霸、鱼肉乡里的流氓分子，还以为袍哥就是炮哥，因为袍哥里有一句最流行的话“袍哥人家，决不拉稀摆带”，意思是只要袍哥遇到打架斗殴之事，就张牙舞爪，乱砍乱杀。
后来听我老爷子经常说起雅安以前袍哥的事，并且说他也是参加了袍哥的，在解放前就是一个学徒工。他说嗨袍哥主要是为了保护自己，解放前如果没有点人际关系可以说是寸步难行，处处受人欺压，参加了袍哥你遇到难事可通过袍哥组织去人找人、人托人的把事情摆平。所以大凡做点生意的小商小贩，或市井平民，都托关系参加袍哥。他说我们这些人都是别人介绍嗨袍哥的，是辈份最低的，只要家贫，交一个大洋就可以开山拜堂。
袍哥的组织章程也是很严密的，从条款上看是很动听的，什么守诚信、重操守、尊礼仪、童叟无欺、尊老爱幼等，一人有难，八方支援，一辈子都不能做欺师灭祖的事情。
雅安袍哥的辈份，按仁、义、礼、智、信排列。
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当时成渝两地袍哥异常活跃，他们曾帮助过辛亥革命，参加过保路同志会，其势力渗透到党政军部门。但自1932年刘文辉兵败退守雅安后，以金鸡关为界，雅安的袍哥就自成体系。
参加仁字多为士绅，雅安的典型代表有24军军长刘文辉的副官长陈耀伦。陈耀伦是刘文辉的智囊和核心人物，少将高官，他加入袍哥组织就成为袍哥的总舵把子。陈副官长都参加了，其他军官参加的就多了，大家都知道他的背后是刘文辉，谁能与他抗衡？所以雅安的一切实力都被刘文辉掌控。
义字堂以商人为主；礼字堂里面鱼龙混杂，有匪盗、地痞流氓和士兵；智字堂的人多为农民、小手工业者、船夫、车夫；信字堂的人大多来自“下九流”者，如卖唱的，搓澡的、剃头的。本来按照规定袍哥是禁止“下九流”参加的，但雅安的袍哥组织主要是为了掌控各种实力，所以都被一网打尽。
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101岁的鲁松龄说，他在雅安当学徒时，老板的儿子被抓壮丁，老板就叫他暂时去顶替倒，他下来找炮哥组织想办法。老板找到24军的一个军需官、袍哥义字堂主，出了几个银元就把我放出来了。
平民老百姓遇到难事，无法与对方抗衡，出钱找袍哥“吃茶”，由他出面调解，摆两桌酒席搁平。
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袍哥处理问题不经官府，他们在市场上巧取豪夺，任意收款收粮，私设公堂，拷打逼问，甚至操生杀予夺之权，完全是黑社会行为，影响政府利益，严重破坏政府形象。因此，从清朝到民国，政府都是利用完后就开始剿灭，但都不彻底，往往是死灰复燃。
雅安袍哥自1932年开始盛行，到1953年清匪反霸时消失，袍哥组织退出历史舞台。
作者：王凌霄（雅安市雨城区政协）
配图：方志四川
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