吴啊萍供奉日本战犯事件真相大白，住持水很深，又一人引起关注
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这个问题相信是最近一段时间，所有网友心中最大的疑惑。
这个钟灵毓秀的六朝古都，在八十五年前曾遭受过最为惨烈、最可怕的屠杀。
而时至今日，这个最应该记住过去惨痛教训的城市，却反倒在各种事件上刷新了我们的认知。
先是南京夏日祭这个纯粹的日本节目，紧接着又是南京玄奘寺中公然供奉着战犯的牌位。
现如今，供奉牌位的吴啊萍已经被刑拘，究竟是何原因，让她弃国恨情仇不顾，做出这种事情呢？她所说的，又有多少可信度呢？
在此之前，我们先了解一下，吴啊萍供奉的这几个日本战犯，究竟犯下什么罪行。
事件的开始
2022年7月21日，有网友公开一张照片。在南京市九华山的玄奘寺内，公然供奉着五名日本战犯的牌位：松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明。
我们应该都听过，东条英机、板垣征四郎等侵华战犯的名字，这些人都是侵华战争的主要战犯，做出了数不胜数的残暴行径。
这些战犯在战争结束以后，有人被判处了死刑，有人病死逃过了正义的审判，有人被判处了监禁，也有人靠着精神疾病只被判处了数年的刑期。
而玄奘寺内供奉的战犯没有一个人是错判的，所有人都是罪有应得。
松井石根
1937年，在七七事变、淞沪会战结束以后，日军的主力到达了南京，而国民党的军队并没能把抵抗部队组织起来。
1937年12月10日，日军发动了总攻，13日清晨，耸人听闻的南京大屠杀拉开了帷幕。
而这场持续了四十余天，死亡人数超过三十万的南京大屠杀，背后的元凶正是当时的日军华中方面军司令官松井石根。
是他纵容所属部队“扫荡”所有武器和可用的器材，也正是这条命令让这群残暴的日寇对南京城内的所有无辜百姓开始大肆地烧杀掳掠。
谷寿夫
而最先攻入南京城的则是第六师团长谷寿夫，他率领部众冲入了南京城的中华门。
当时的街道上除了投降的国民党军人以外，还有许多无辜逃难的南京市民，可谓是人山人海。
但是谷寿夫面对着眼前数以千计的民众越发兴奋，这些人命在他看来，都是他的军功。
他命令手下对大开杀戒，用机枪的子弹和手榴弹“清扫”着眼前的主道。
谷寿夫的师团在12月22日撤离了南京，据不完全统计，他和他的部下至少杀害了五万名平民和军人。
野田毅和向井敏明
而野田毅则是日军第十六师团的一名少尉，他是靠着一场惨绝人寰的比赛为人所熟知。
他从淞沪战场向南京进军的路上，和一名叫做向井敏明的军官比试“谁能够先杀满100个中国人”，而竞赛的奖品仅是一瓶葡萄酒。
俩人其实根本不在乎奖品，只是为了满足心中嗜血的欲望，他们把杀人当做了茶余饭后的消遣。
而这样残忍地“比赛”从开始就被《东京日日新闻》刊登上报，四名随军记者在各地拍摄了两人用军刀砍人的残酷场景。
攻占南京以后，野田毅也达到了用刀杀死了105人的可怕数字，和向井敏明的106人不分上下。
田中军吉
第五个被供奉的田中军吉，则是因为一张手持军刀砍杀中国人的照片臭名昭著。
此人是谷寿夫手下的一名上尉，在南京城被攻陷以后，他手持军刀砍杀了三百人以上的中国军民，同时也染上了洗不掉的鲜血。
而在日本投降以后，这些罪犯也受到了应有的制裁:
松井石根在东京被绞死，而谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明死人，则是在1948年1月28日被送到了中国南京的雨花台枪决。
这五名罪行累累的战犯，虽然被处以死刑，但相比较受难的中国民众，他们的报应只是九牛一毛而已。
相信所有明白这段历史的中国人都不会原谅这些双手血腥的战犯。
而在南京市的寺庙里竟然有人自作主张地供奉着战犯的牌位，这间寺庙内的负责人究竟是怎么想的？供奉者吴啊萍又为何要做出这种事呢？
吴啊萍
2022年2月26日，因为一名女信众寻找自己供奉的牌位，吴啊萍供奉的日本战犯牌位被拍下来，并于7月21日得以曝光。
但从2月26日到7月21日，这件事一直被玄奘寺隐瞒。他们撤掉了牌位，并要求拍照者不得外传。这段时间，玄奘寺内的僧人试图掩盖真相。
纸遮不住火，事情曝光之后，所有人在抨击玄奘寺的主持传真法师的同时，也对这个牌位上的供奉者吴啊萍产生疑问。这个人究竟是谁？
社会舆论愈演愈烈，司法机关也在加班加点地彻查此事。
7月22日，南京市公安机关立案调查。很快，7月24日晚，吴啊萍被刑事拘留。
吴啊萍
随着吴啊萍的审讯工作开展，其供奉牌位的理由也公之于众。
2013年，吴啊萍来到南京，就职于南京某医院。她在福建晋江长大，这是她第一次来南京，也是她第一次如此深入地了解曾经的南京大屠杀。
据吴啊萍口供，在此之后，她受噩梦侵扰，总是能梦到这些日本战犯，给她的生活造成了很大的困扰，也让她的精神状态岌岌可危。
2017年3月以后，吴啊萍出现失眠、焦虑的症状。她认为是这些战犯在缠着她，为了寻求解脱之法，她开始接触佛教。
佛教中有种说法，恶人死后坠入阿鼻地狱，可供奉其牌位以令魂魄感化。于是，吴啊萍便想出了一个办法:她要供奉这些战犯的牌位，来让他们不要缠着自己。
2017年12月18日，吴啊萍来到玄奘寺。接待她的是初中辍学的僧人灵松。
除了这些战犯，吴啊萍还供奉了一个人——华群。
华群
华群，又名明妮·魏特琳，出生于美国伊利诺伊州，是一名美国传教士。
南京大屠杀期间，华群就职于南京金陵女子文理学院，她是这场灾难中妇孺儿童的英雄和历史见证人。
12月13日，在日军犯下罪行时，华群挡在他们面前，背后是蜂拥而来寻求庇护的妇女儿童。她将自己的所见所闻写成了日记，也是为数不多的对南京大屠杀的真实记录。
12月1日，美国大使馆曾组织过一次撤离南京的行动。但她四次拒绝了离开南京的要求，为了能够在日军的丧心病狂中，多救一些人。
她从日军手中抢下一个个妇女，不顾自己的生命危险，最终因此患上了严重的忧郁症。
华群就像是“守护神”一般，在罪恶滔天的南京竭尽全力，撑起了一座庇护所。
吴啊萍表示，她希望通过供奉华群，来得到她的庇护。
她的想法能否实现我们不说。但在她供奉牌位的那一刻，她将华群与日本战犯放在一起，就已经玷污了这位将对中国的爱写在墓志铭上的“英雄”。
吴啊萍的行为涉嫌触犯了刑法上“寻衅滋事”的罪名，在审讯结束后，等待她的将是法院公正的裁判。
但这个事件中，吴啊萍并不是唯一有问题的一方。
寺庙起底
南京玄奘寺位于九华山公园内部，北临玄武湖，东接太平门，距离南京大屠杀纪念碑仅一公里左右，步行也只需要十分钟左右的时间。
这所寺庙的由来与日寇的侵略有着分不开的联系。
在1942年末，日寇在大报恩寺三藏塔遗址挖到了玄奘大师的顶骨舍利。
而之后这些侵略者想要将顶骨舍利带回日本，遭到了所有南京民众的强烈反对。
但是势不如人的我们只留下了部分的顶骨舍利，其他的都被侵略者带回了日本。
而九华山上也修建了一座三藏塔用来供奉舍利，等到了2003年这座塔被重修成为了寺庙，也就是如今的玄奘寺。
从三藏塔变为玄奘寺以后，这座寺庙也迎来了新的住持——传真法师。
传真法师入驻寺庙以后，不像是一个德高望重的法师，反倒像是一个一心钻营的商人。
传真法师本名李义将，安徽颍上人，出生于1968年，高中毕业以后在南京栖霞寺出家。
因为曾在佛学院进修后又考入了南京大学，所以能在三十岁出头的年纪成为寺庙的住持。
传真曾在进入玄奘寺的第二年，就搞出了一个大新闻。
《栖霞寺1937》这是一部拍摄南京大屠杀期间，栖霞寺寂然法师创建避难所，保护了两万余名民众的故事。
传真筹集了800万元的资金，作为这部电影的制片人和编剧，参与了电影的拍摄。
这部电影的上映也引来了不少好评，让更多人能够了解到过去的历史中被遗忘的英雄。
这部电影的拍摄，我们还能用宣扬过去的历史、弘扬佛法来作解释，可在网络上对此人追查以后，却发现了传真法师在这些年所铺设的商业版图。
传真法师不仅是南京玄奘寺和南京无想禅寺的负责人，还关联了六家公司。
其中有两家文化传媒公司已经注销，三家来自南京本地的控股公司，分别包含了养老服务；旅游服务；文化传媒，而安徽的粮油公司，他担任了监事的职务。
他不仅致力于经商，还试图进入官场。
2005年10月，传真曾报名参选南京市宗教局副局长职务，但因为条件不符没有通过初审。
即便如此，他也没有放弃当官的梦想，在日后担任了南京市政协委员等职务。
佛家说“万法皆空”，“有空皆无”，在我们的理解中这些寺庙中的大师也应当是不染尘埃、六根清净。
可是传真却把自己变成了一个布满铜臭味的商人，这是否玷污了佛门的清誉呢？
传真住持
在玄奘寺附近的居民都知道，寺庙内有着花钱立牌位的“传统”。
附近的一位老人在新闻的采访中，告诉记者在玄奘寺内有不少信徒花钱购买着长生牌位，价格一般都在两万到四万一年。
事发以后，玄奘寺被迅速关停了，但我们应当知道这些牌位的实际意义。
牌位最早是儒教兴起的传统，到了宋代的时候才被中国佛教采用。
一般都是在牌位上书写着逝者的姓名，放置在祭坛上，目的就是告祭逝者的在天之灵。
儒教时期多用于记入官员的姓名，而佛教记入的牌位则有着生者和死者的区分。
生者的牌位是为了消灾免难，事业兴旺；而逝者的牌位则是为了往生超度，让他们能早日去到西方极乐世界。
虽然牌位在如今的社会已经远远没有过去那么兴盛了，民众多用照片、画像替代了牌位的祭祀作用。
但是在所有人的心里，立牌位绝对是极其庄重肃穆的行为。
吴啊萍在2017年花费3000元供奉五年的牌位，正是佛教的往生牌位。
往生牌位一般供奉在地藏王殿，有超度之意，祈求所奉之人可以脱离苦海，前往西方极乐世界。
吴啊萍为了自己的一己私欲，走到了国家和人民的对立面。
现如今，随着警方的通报，吴啊萍的事件看似落下帷幕。但捐赠碑上有一个名字“张井上”又引起了网友们的关注。因为此人与吴啊萍看似有千丝万缕的联系，有人提出，是否这个“张井上”与吴啊萍供奉一事有关呢？
一旦猜想成立，那么不排除背后组织团伙存在的可能，但这一切都有待时间考证。
南京风云
随着事件的发酵，也有很多游客对玄奘寺的现象进行了曝光，除了之前所说的传真经商的问题以外，玄奘寺还曾经陷入过借贷的纠纷。
多名游客投诉寺庙出现强卖字画的现象，这间寺庙早已不是佛门清净之地，不知何时沦落成了藏污纳垢之所。
更可笑的是，玄奘寺于2004年还曾被授予“南京市青少年爱国主义教育基地”的名号，谁能想到寺庙在十几年以后就从天堂跌倒了地狱。
目前玄奘寺的住持传真已经被撤换，而寺庙也被关闭，官方正紧锣密鼓的查询着背后的真相。而传真住持也站在媒体面前进行了公开道歉。事情看似告一段落。
但早在“牌位事件”之前，南京就已经陷入舆论风暴之中。
今年7月初，南京即将举办漫展活动的广告在某站上做了推广，有数以千计的人在某站上购买了门票，相约了时间一起要去游玩。
但是很快就有眼尖的网友在广告中发现了端倪，“夏日祭”中的和风舞台、试胆大会、和风食物等等，全部都是日本文化。
在南京这个受到日寇最凶狠迫害的城市，举办一场日本的文化祭，这究竟是何居心？
祭祀在中国是一件非常庄严肃穆的信仰活动，只有重大节日或是特殊情况才会祭祀上天、祭祀祖先和祭祀神灵。
而且举办活动的地点就在南京大屠杀纪念碑的对岸不远处。
过去英勇捐躯的英雄们就这样看着他们千方百计驱赶走的日寇，就这样兵不血刃的回到了南京的土地上。
所有人对这件事情都十分愤慨，一时间举报的电话要被打爆了。
所幸在事态爆发以后，没多久这个夏日祭的活动就被取消了，人们虽然对发生这件事情表示不满，但还是认为官方的处理方式比较圆满。
我们作为普通群众，纵使有着满腔的怒火，也不能发泄在无辜人的头上。
我们应当更关注事件本身，也要注意整个事件的背后所隐藏着更深的恶意。
今年上半年爆发的“毒教材”事件，就是一个文化入侵的活例子。
“眼神怪异、不穿衣服、做奇特的表情”这些出现在人教版教材中的插画，让所有人都为之一愤。
而这并不是个例，不止是教材，还有多种少儿读物、杂志中出现了具有“毒鸡汤”、“性暗示”等问题，或者是宣扬外国文化的插画。
这些插画的作者居心叵测、其心可诛，他们究竟想让中国的下一代明白什么样的道理？
现如今的平凡生活虽然表面上风平浪静，但是在海面以下不知道有多少暗流在无声的涌动。
前苏联正是血淋淋的例子，作为当时站在世界巅峰的大国，在斯大林去世以后，反倒被美帝主义用糖衣炮弹给打软了骨头。
当时新上马的赫鲁晓夫，接受了美国谈和的请求，开始把过去无往不胜的“马克思主义”、“社会主义”、“共产主义”给抛之脑后。
而压倒骆驼的最后一根稻草正是教科书上被篡改的文化历史，就连老师都要在课堂上告诉孩子们斯大林根本不是英雄，是和希特勒并列的恶魔。
苏联开始以讲英语为荣，抛弃了自己的文化，就连本国生产的品牌也被视为垃圾，洋品牌被挂在了高处。
就像是美国设立的对华十条诫令中所用到的那样，苏联的未来被染上了西方的颜色。
当一个国家自身的文化背景都被篡改成了别人想要的样子，那么离灭亡也就不远了。
这一串的行动使得苏联不再是苏联人自己的国家，就这样美国兵不血刃的拿下了胜利的果实。
不要认为这些事情不存在于我们的生活之中，反观现在，外国对中国的文化输出处处可见。
虽然现在中国日渐富强，我们在国际上的地位站起来了，我们敢和任何人掰一掰手腕。
但在信息时代，如何坚持自我，学会筛选信息，有自己的观点不被利用，仍是每一个国人需要拥有的能力。
树立文化自信，弘扬传统文化，相信社会科学，这些都是在文化杂糅的时代，要由我们坚持不懈的实践、推广，从历史中找到骨气，坚持信念。
中国即使在最屈辱的那段历史里，也没有甘心就这样举手投降，那我们在这样富足的年代，也理应做到“勿忘国耻”，为国争光。
对于南京最近发生的事情，以及中国文化，中国历史的传承，各位读者有什么看法呢？欢迎在评论区留下您的想法！ 南京本是有一个沉重的历史，现在令人失望！ 南京，真应该学学腾冲和旅顺！ 寺道观的各种乱象是应该整治了 历史应该是必修课，以史为鉴，振兴中华！ 屈辱的那段历史 先辈们的抗争 这是不容置疑不容诋毁的 这方面需要立法严惩。三观不正的人不能从事传道授业的相关工作 也许历史教育比外语教育更重要！ 寺庙真应严素认真的切查！俗话说：寺庙本是清静之地，与世俗繁尘断染；……。如今多地寺庙（院）不仅变质入俗间，还明目张胆的大肆进行经商敛财等行径与不法活动……；真是乱象频频，以致净地不静！严重的再颠覆精神文明、敗坏社会公德、危害社会秩序，……。该是国家出手全面整治纠偏，依法治教，维稳社会，还寺庙（院）的净之圣地的时候了！ 我们首先要占领思想的高地。意识形态和文化教育，刻不容缓！寺庙道观不是法外之地，必须屏除一切向钱看的现象，回归它应有的本质。 铭记历史，勿忘国耻！
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