为还没有看过这本王氏族谱的王家亲人们抛个砖之三
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这个姓氏啊其来源有的非常有趣，在四川南部县，有一支聚族而居的虎(mao)姓，明明是威风凛凛的虎，为什么偏要读“猫”呢？据其族人说有两种解释。一种说虎姓本以虎为图腾，后来因星象学兴起，有“白虎家中坐，无灾便是祸”之说，认为“白虎星”是一种不吉利的星座，于是他们将“虎”读成了“猫”，这样就保存了祖先留下的姓，只不过读音变了而已。另一种说法是为了图个吉利。因为老虎会吃人伤人为一猛兽，若在大年初一早上喊赖在床上的家人吃饭，若喊成“虎某”，觉得不吉利。他们便念成“猫”了。不过笔者还有另一种猜测，即“虎”太高调，太强势了，太刚猛了，根据中国中庸思想，阴阳理论，其族中之人，为了保持低调，或者降一降其刚猛、强势的形象，便改念“猫”了，因为猫对人而言是较弱顺温柔的。
我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁复，加上中国自古以来乃是礼仪之邦，无论贤或不肖的，莫不重视本中姓氏的出处，这种慎终追始的认真态度，在西洋人来说是不可思议的。中国人的重视姓氏源流，是非常执着的，名门大族固不用说，即使寻常百姓家，虽在颠沛播迁中，也会带着自己的族谱一代一代的记录下来。在历史上，就曾有过不少感人“护谱”的事件。例如300多年前，明亡后，闽南的郑成功与张世杰拥福王继续抗清，誓死不降，清廷原想剿灭闽南的郑、张两族以为惩罚，消息传到闽南。郑、张两姓就动员人手，把族谱抄分许多副本，交给1少壮族人携出逃难，后因清廷接纳降臣洪承畴的建议，采用安抚政策，这两姓族人才免于难。重视族谱，也是中华民族最优良的传统之一，而每一姓的族谱，对本宗的源流，祖气光荣的事迹，都有扼要的记述，虽然祖先的光荣并不就是子孙的光荣，但都多少带一种警惕与鼓励的规范，而这种规范的作用，对个人的修身进德以至造福社会，报效国家，都是一种无形而巨大的推动力。敦亲睦族本来就是中华中国人民共有的美德，而发扬这种精神，必须对宗亲关系尊重，对自己姓氏发生亲切感。人人做到爱其所亲而敬其所尊，则尊祖而敬宗，敬宗则睦族，不仅止于亲亲之义而已。
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关于中国的姓氏是怎样起源的，有些书上记载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》，对姓，氏，与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话:“天子建德。，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。又引据杜预的注解加以补充:“立肖德以为诸侯，因其所由生以赐性，谓若舜由妫汭，故陈为妫姓；报之以土，而命氏曰陈”。这段话以现代语体意思是说:天子指定有德人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。
宋，郑樵同意此说法，并引实例加以补充说:居于姚圩者，赐以姚，居于赢滨者，赐以赢；居于姜水、姬水者，赐以姜、姬。但梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，是则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建社会。其间有一段很长的逐渐演化时期，到了封建制度推行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。不过，仍无补于姓氏起源的争论。
各种说法别说争论光看看就头疼，今天就写到这里。
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