读先贤经典 品阆苑古韵——2020春川绵外国语学校小学部读书活动开启
https://p3.pstatp.com/large/pgc-image/60f1619fb71f4535a461252c492041e601 仰先贤，读经典
五月中旬，川绵外国语学校小学部开启“读先贤经典 品阆苑古韵”读书活动。探寻华夏历史与文化，传承民族智慧与精神。全体川绵外学子在读书活动中，了解祖国历史，感受华夏文明，探究家乡文化，感受先贤的爱国情怀和美好品质，从而培养川绵外学子对祖国、对民族、对家乡的热爱之情。
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活动安排
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02 千年古城的诗歌气质
“龙蟠凤舞，山矗水萦；风和日暖，霞飞云腾。七关似铁，合围成阵；五峰若锦，列峙如屏。五百里嘉陵，第一江山；三千年蜀北，不二名城”，这是杨林由先生创作的《中天楼赋》。阆中山川形胜，人杰地灵，自古便是著名的诗词之乡。
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汉唐以来，阆中更是历朝藩王镇守的重镇，也是闻名遐迩的风景名胜区，文人墨客寓居行咏，官吏商贾寄情唱和，历史上留下大量浓墨重彩的宝贵诗篇。杜甫两次莅临阆中，遗有佳作70余首，陆游两莅阆苑，留下名篇10余首，清王士祯典试四川过阆，已发现有近十首名诗传世。此外，历代诗家巨擘如元稹、李商隐、张之洞等均有关于阆中的鸿篇巨制。
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历史上，阆中本土也诗人辈出，唐代张士环、滕迈腾倪父子;宋代陈尧叟陈尧佐兄弟、鲜于侁、李处纳;明代任仪任惟贤父子、陈宗虞;清代张柱庆、严瑞龙、王应诏王承谟祖孙、才女王淑昭、金玉麟;民国时期何腾霄、赵香畹、才女梁清芬等，都有诗名远播，其佳篇世代相传。
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03 阆苑诗情
秀美阆水，迤逦阆山，让人不禁朗朗而歌，翩跹而舞：
葱郁阆山，蜿蜒而四合；旖旎阆水，清碧而龙盘。嘉陵风吹花，城南木秀林，放翁开轩窗，少陵望锦屏。大像山叠翠，台星水流彩，三陈读书地，莲池遗墨痕。钟灵毓秀地，先贤鲲鹏举，诗词歌赋胜，浸润阆州人。
诗魂蕴腹，斯人酣畅泼墨；史韵漫城，巴童竞唱阳春。
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先贤诗歌
阆山歌（杜甫）
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁。
阆水歌（杜甫）
嘉陵江色何所似？石黛碧玉因相依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
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题目不详（陆游）
二月莺花满阆中，城南搔首立衰翁。
数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。
陂复岂惟民食足，渠成终助霸图雄。
眼前碌碌谁知此，漫走丛祠乞岁丰。
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阆中作二首
（陆游）
残年作客遍天涯，下马长亭便是家。
三叠凄凉渭城曲，数枝闲淡阆中花。
擘笺授管相逢晚，理鬓熏衣一笑哗。
惧是邯郸枕中梦，坠鞭不用忆京华。
阆中作二首
（陆游）
挽住征衣为濯尘，阆州斋酿绝芳醇。
莺花旧识非生客，山水曾游是古人。
遨乐无时冠巴蜀，语音渐正带咸秦。
平生剩有寻梅债，作意城南看小春。
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阆苑十景（锦屏春色）
（杨瞻）
古阆城南别有天，幽奇端不类人间。
风光环绕读书洞，云物遥连散盖山。
烂漫百花春剩去，翱翔双鹤夜邀还。
冲天松柏真摩日，我欲凌空信手攀。
阆苑十景（嘉陵秋水）
（杨瞻）
一曲长江南绕城，金风出动自澄清。
浪随远渚抑扬去，月到中天闪烁明。
蒲柳风前傍岸落，蛟龙水底见槎惊。
渔翁为怯烟波冷，故缆轻舟向树横。
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阆苑十景（云台先风）
（杨瞻）
仙观崚嶒占绝顶，俯临巨壑约千寻。
森森乱柏盘山古，漠漠白云锁洞深。
丛竹出墙连碧玉，野花压草衬黄金。
兴豪长吟谷声应，惊起玄猿度远岑。
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阆苑十景（颐神古洞）
（杨瞻）
石悬崖脚尽封苔，崖碍柴门半扇开。
万木茂时铺锦绣，半山平处寄亭台。
云辞老树飞扬去，江抱馋岩环绕来。
载酒披襟寻胜赏，名花奇卉织成堆。
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民俗文化
古城阆中，曾为巴子国国都，巴人与汉民族长期聚居，形成一种具有鲜地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。阆中民俗文化特色鲜明，味道纯正的民间灯戏，技艺精湛的皮影、剪纸，可以堪称中国民间艺术的瑰宝。阆中名胜古迹众多。全市有国家重点文物保护单位张飞庙、永安寺、五龙庙和省级文物保护单位巴巴寺、福音堂、贡院、华光楼等文物景点200多处，古城区内尚存30余处重点民居院落,入住民风民俗令人心旷神怡。
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【巴渝舞——巴人古文化的一朵奇葩】古城阆中，曾为巴子国国都，巴人与汉民族长期聚居，形成一种具有鲜地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的“龙贲”军，执看挺仗，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。秦末，阆中巴人领袖范目率七姓巴人帮助汉高祖“还定三秦”，在冲锋陷阵中，巴渝舞又起了重要作用。《华阳国志·巴志》云：“阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞，便进入了皇室官廷。巴渝舞的主要伴奏乐器是鼓，辅以铜锣。这鼓叫“巴象鼓”。巴人部族，有以蛇为图腾的，还有以象为图腾的，有“巴蛇食象”的故事流传。巴象鼓，大概与巴人部族的图腾有关系。后来“巴相鼓”又叫“八仙鼓”，是因张道陵在阆中云台山修道，道教中也有“八仙”，故“巴象鼓”又被叫成“八仙鼓”。在民间，女人也跳巴渝舞，歌舞时，男袒臂，女束发，头戴面具，随鼓锣而起，据记载：“舞者执长柄兽皮鼓，以鞭击之，后随弓矛盾众，踊跃呼号，分合有序”，分“迎神”、“待战”、“搏击”、“驱麾”、“欢庆”等部分。巴人利用这种歌舞形式，团结部族，鼓舞斗志，平时“出入相友，守望相助”，一旦外敌入侵，便举族执戈以卫社稷。
击鼓舞戈的巴渝舞，一直盛行在阆中，特别是每年春节前后，不但在阆中古城里，就是在白塔山、锦屏山下的乡镇上，也有跳巴渝舞、打八仙鼓的热闹场景。这种地方民俗文化，历代旅阆文人多有记咏，直到晚清，吴密《游巴西杂咏》犹云：“巴象鼓声骤，列队环街游。今朝闻遗响，遥念范三侯。”“直苑景色秀，江山十二楼。歌舞巴渝盛，古风尚存留。”近年来，经过挖掘整理，巴渝舞又重新放射出古文化的艺术光华。1991年，阆中巴渝舞在南充丝绸艺术节表演，中外来宾十分赞赏，中央电视台特地转播。
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【川北灯戏】川北灯戏，又称“鼓乐神”，是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。起源于明末，与川北大木偶戏，川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。
阆中是川北灯戏的故乡，每当农村收获季节，灯戏艺人在田头或院场点亮写有“五谷丰登”、“人寿年丰”等字样的大红灯笼，打起锣鼓，拉起胡琴，便演起滑稽逗趣、热闹非凡的灯戏来。农民们看见红灯高挂，便打起灯笼火把，从四面八方赶去看灯戏。竹枝词《看灯戏》云：“一堂歌舞一堂灯，灯有戏文戏有灯。庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生”。
川北灯戏的内容多取材于民间传说和劳动人民的生活，喜剧多、悲剧少。就是正戏、苦戏，也带有浓重的喜剧色彩。表演艺术贴近生活，无固定套式，综合巴渝舞、杂耍、猴戏、木偶、皮影、“跳端公”等形式。具有质朴的乡土气息，热烈欢快的情调，形成其传奇性、写实性、夸张性、幽默性和风土民俗相容共存的特有风姿。其原始声腔和表演手段，多系道场法事中的程式演化而成，其声腔分为正调和杂调，其音乐则源于川北民间小调、神歌、嫁歌、圣喻谣等，曲调朴实明快，优美动听。
阆中的老观、峰占、二龙、石滩等乡镇都有演出水平较高的“灯班”。1984年，阆中灯戏小品《亲家母上轿》、“闹隍会》，获四川省业余调演优秀剧本奖和演出奖．1987年川北灯戏应邀晋京演出《包公照镜子》《幺妹嫁给谁》《献鸡》《秀才买缸》，饮誉京城，并获准进入中南海作专场汇报演出的殊荣。1989年又代表四川省戏曲赴上海作文化交流献演，获得“淳朴的天籁，远古的遗风，戏曲的渊源”的赞誉。
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【美食文化】阆中的美食文化源远流长，由回、汉、满多民族饮食文化构成，风味小吃花色品种众多，烹调技艺高超。其中最为有名的当数保宁醋、白糖蒸馍、和张飞牛肉。保宁醋为全国四大名醋之一，因产地阆中为历史上保宁府所在地而得。保宁醋以麸皮、大米、小麦为主要原料，采用古传秘方配置60多钟药材制曲发酵，取松华井泉水精酿而成，酸中有甘，风味独特，开胃健脾，有益健康。1915年获巴拿马太平洋万国博览会金奖，并多次荣获国家级金奖。保宁醋香飘五大洲，有“离开保宁醋，川菜无客顾”之说。张飞酒相传已有1700多年的历史。据说张飞就是喝这种酒打败了魏国大将张合的，有"桓侯不厌醉千场"的故事流传。
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（ 来源：阆中市川绵外国语学校）
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