代孕弃养惹争议，郑爽这次为什么得不到吃瓜群众原谅？
https://p9.pstatp.com/large/pgc-image/SMsw6mOBGhyUfK2021年的开年大瓜就在不经意间突然来袭，当红小花郑爽不仅隐婚隐离，还代孕弃养，这件事已经从娱乐八卦新闻上升到社会法制新闻版面了。
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前夫张恒从微博爆照到出生证明，再到一段双方父母的语音对话，把这件事锤得死死的。吃瓜群众等待良久，才得到郑爽方面语焉不详的回应。
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见回应并未得到网友“善解人意”的关怀，郑爽直接走向对前夫的人身攻击。
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其实这件事的核心并非是对明星关系的简单吃瓜，而在于郑爽作为公众人物对于生命的态度，这里不仅仅是对她的孩子还包括两位代孕妈妈。即使是对于个人而言，婚姻和生育都是人生重中之重的决定，一时兴起找代孕（我国明令禁止：代孕违法），感情破裂就要抛弃孩子而不顾，这不仅触及了人们的道德底线，也触及了长期以来形成的生育制度。
一： 弃养孩子的伤害有多大？
1月20日晚，国家广播电视总局主管重点刊物《广电时评》在其微信公众号上刊发文章评郑爽涉“境外代孕、曾欲弃养”一事。
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郑爽事件基本尘埃落定。对于生命的儿戏的态度，最终葬送了郑爽的演艺生涯。这个事件，郑爽和张恒都有过错，最可怜的还是两个远在国外无法回国的婴儿。他（她）们甫一出生，就被母亲抛弃，失去了双亲共同的照顾，双亲抚育为什么对儿童来说这么重要呢？我们或许可以从单亲家庭成长的人身上寻找答案。
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豆瓣网友christine_在回答“单亲家庭的孩子有什么不同”时写道：
1、完全没有一家三口的这种生活概念
2、也没有什么传统节日的概念
3、把姥姥姥爷家当成自己的家
4、很少有对未来家庭的幻想
对于普通家庭习以为常的日常生活，单亲家庭的孩子感觉是遥不可及的。最心酸的是第四点，很少有对未来家庭的幻想，幻想和希望是人类的本性，甚至是平凡生活的支撑，如果不是对家庭有过失望和心酸的体验，一个孩子怎么会减少幻想呢？
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单亲家庭的不稳定性导致在其中成长的孩子有很强的不安全感。
不仅如此，在婚恋市场上，单亲家庭成长的孩子也往往受到歧视。
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可见，因为种种原因（离异、父母一方去世）对孩子成长造成的伤害就非常大了，何况是郑爽的两个孩子长大后若是通过网络了解到自己的母亲曾经想要抛弃他（她）们，这对孩子来说是多大的打击啊！
二、为什么孩子成长需要爸爸妈妈
从社会学的角度来说，父母之间除了有性别的差异，更重要的还有社会学方面的分别，我们在母亲之外不能不去认一个父亲，是因为我们生活所依赖的社会结构是以性别来作为分工基础的。在以性别分工来结构成的社会里，生活单位必须男女合作组成。只有在这种单位才能负起全部抚育的责任，因之抚育成为双系。
费孝通先生在《生育制度》一书中谈到社会分工和抚育制度之间的关系：
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费孝通
在男女分工体系中，一个完整的抚育团体必须包括两性的合作。两性分工和抚育作用加起来才发生长期性的男女结合，配成夫妇，组成家庭。
抚育作用所以能使男女长期结合成夫妇,是出于人类抚育作用的两个特性:一是孩子需要全盘的生活教育;二是这教育过程相当的长。
孩子所依赖于父母的,并不是生活的一部分,而是全部。若人和猫狗相同,子体只在哺乳期需要母体的乳汁,平时可以依靠主人得到每天的食粮,它们非但不必去认个父亲,连母亲也很快就可以不认了。
在人类社会里一个健全的分子所需的资格很多。一个孩子要获得这些资格非得有长期的学习不成。在一个比较简单的社会里,生活上所需的知识、技术、做人的态度,在家庭里都可以学得到。反过来说,至少得有一个家庭才能得到这些资格。
少于一个家庭的,不但日常生活不易维持,而且男孩子不能在母亲那里获得他所需的全部生活方式,女孩子单跟父亲同样得不到完全的教育。全盘的生活教育只能得之于包含全盘生活的社会单位。
三、婚姻制度确立双系抚育
在郑爽这个事件中，我们不仅看到她对生命的漠视，还看到了她对于婚姻的儿戏。情到浓时，领证结婚，代孕生子，一旦感情破裂，两个昔日的恋人翻脸不认人，不仅对簿公堂，而且丑闻闹得人尽皆知。
像郑爽这种抛弃自己孩子的母亲实在少见，生活中婚姻破裂的例子举不胜数，很多人甚至是高举单身贵族的旗帜，那么婚姻制度是不是已经走向衰亡了呢？
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李银河
李银河教授认为：婚姻制度开始式微，开始走向下坡路了。
她认为婚姻制度逐渐式微的原因有很多：离婚成本特别高，离婚过程也特别痛苦之类的。但其实还有个主要的原因——妇女解放。另外还有一个大家非常注意不到的原因是——人类预期寿命的延长。
那么婚姻制度开始建立的意义又在哪里呢？
费孝通教授在《生育制度》一书中认为，婚姻的意义，是在确立双系抚育。抚育需要双系，但是并没有自然的保障，因之人们得自己想法，用社会的力量保证生出来的孩子不但有母而且有父,于是有婚姻。
世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事,别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉,而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持,多多少少,在当事人之外,有别人来干预。
这样的意义在于，把男女个人间的婚姻关系弄成了一桩有关公众的事件了。这并不是一般人的无理取闹,或是好事者的瞎忙,而是结合男女成夫妇所必需的手续,因为,单靠性的冲动和儿女的私情是并不足以建立起长久合作抚育子女的关系来的。若婚姻的意义不过是男女的结合,或是两性关系的确立,则婚姻不但是一件人们的私事,而且不必有很多人为这事忙碌干预了。可是在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶,没有不经过一番社会规定的手续。
有些读者可能会提出质疑：那抢亲呢？根据百度百科：抢亲，就是男子抢劫自己喜欢的女子成亲，以一种暴力的手段来达到自己成亲的目的。是旧时婚姻的一种，属掠夺婚，古已有之。这是不是打破了社会规定的限制？
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其实不然：所谓掠夺婚姻也受着社会严格的规定,不能随意去抢人家的女子,有如我们小说上的恶霸一般。他们在事前常是已得到女家及酋长的许可,那种动武厮打其实和其他婚姻仪式,在性质上,并没有什么不同,也是一种“合法的手续”。
乡下也有所谓抢亲的风俗,大多是因为男女家想避免正常仪式的耗费而用的代替方式。被抢的新娘,浓妆艳服在家等候。也有用来娶再嫁的妇女,表示她并非自愿,出于强迫的意思。这可是只表示一点意思而已,没有人认真的。
那么，为了保证夫妻二人的婚姻不破裂，两人能够共同抚育孩子，婚姻制度做了哪些努力呢？
费孝通先生总结了三点：
1、在结婚前,男女双方及其亲属所履行的各种责任,在我们看来,其重要性是在把个人的婚姻关系,扩大成由很多人负责的事,同时使婚姻关系从个人间的感情的爱好扩大为各种复杂的社会联系。在这些必须履行的义务中,最受人注意的是经济性质的相互服务或相互送礼,而且这些义务时常推及当事者以外的人。这种事实常被解释作婚姻的买卖性质。男家给女家的聘礼,也有人类学者直呼之为“新娘的价钱”。
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2、社会立下法律来防止轶出规范的行为。
3、单靠法律的制裁犹嫌不足,于是把其他经济关系等渗入婚姻关系中,并扩大向婚姻关系负责的团体,这样使夫妇间的联系加强,即使夫妇间时感情失和,每会因牵涉太多,不致离异。
4、可是这还不能使这种人造的办法根深蒂固,不易撼动,于是进一步,婚姻关系获得了宗教的意义而神圣化了。
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在西洋,婚姻仪式须在教堂里由牧师来主持,把婚姻视作一种向上帝负责的契约。在我们自己,一方有月下老人的暗中牵线,一方有祖宗的监视,一方还有天地鬼神来作证,这样把确立个人关系的婚姻弄成了一件热热闹闹的社会举动,更把这和生物基础十分接近的俗事,转变成了好像和天国相通的神迹。
为了这双系抚育我们不能不敬服人类在文化上所费的一番苦心了。
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今日活动
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你觉得婚姻在今天还有什么意义？只是为了督促双方履行义务吗？你怎么看待郑爽弃养这个事呢？在留言区和大家一起聊聊吧。小北将选取2位幸运读者赠出今天的主题图书《乡土中国 生育制度》，从社会学角度了解家庭的意义。
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编辑：易辰 黄泓
观点资料参考：
《乡土中国 生育制度》
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