“代孕弃养”引发的思考：总有金钱不能买卖的东西
这两天看了一本书，叫做《金钱不能买什么》，作者是美国哲学家、政治学家、作家，哈佛大学文理学院教授迈克尔桑德尔，桑德尔教授曾写过一本很著名的书叫做《公正》，而《金钱不能买什么》这本书正是描述了金钱与公正的正面交锋。https://p3.pstatp.com/large/pgc-image/d22cb617dd0543638cfbc954b8ea7704
书中开篇讲了一些案例：
在美国，如果你坐牢，你可以申请牢房升级，只要你每天晚上花82美元，你可以住到一个有彩电、有席梦思床垫然后有空调的房间去；
在欧盟，如果你希望放开排放碳，没问题，每吨18美元，你可以买碳的排放量；
如果你想成为药品人工实验的小白鼠，你说，我愿意吃一些别人都没吃过的新药，可以，7500美元；
甚至最有意思的是你可以买下一个老人的保单，然后你在心里祈祷他早点死。因为他只要早点死，你就能够早点拿到很多的赔偿金，而他死得越晚，你的收益就会越低。
这些都是社会现实存在的，常言道，有钱能使鬼推磨，人们在不断地开拓金钱的边界，试图用金钱来解决各种各样的问题。而桑德尔教授在这本书把金钱的问题归结到了两个核心点上。一个是金钱所导致社会的不平等，另一个是金钱具有严重的腐蚀作用。
金钱导致的不平等
现在这个社会，如果富足的唯一优势就是有能力购买游艇、跑车和欢度梦幻假期，那么收入和财富的不平等也就并非很重要了。但是，随着金钱最终可以买到的东西越来越多（政治影响力、良好的医疗保健、在一个安全的邻里环境中而非犯罪猖獗的地区安家、进入精英学校而非三流学校读书），收入和财富分配的重要性也就越发凸显出来。在所有好的东西都可以买卖的地方，有钱与否在世界各地都是至关重要的。这也解释了为什么贫富差距越来越大，而且一切事物的商品化通过使金钱变得越发重要，而使得不平等的矛盾也变得更加尖锐了。
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最明显的就是社会中各类排队问题，每年iphone发售时的实体店从凌晨就开始排队，还有前不久武汉第一家茶颜悦色开业，排队长龙据说都要10个小时才买的到，而其中一大部分都是代替别人排队买并领取佣金的。还比如经典的排队问题，机场的头等舱和商务舱，你可以很轻松地走一个头等舱通道，你不用跟他们挤，也不用排队。这看起来没错，我付钱多啊，我花钱就是买这个服务啊。但这样也许会造成贫富差距进一步拉大。因为穷人要付出更多的等待成本，而富人会更加容易操控自己的人生，富人越有钱，他就越容易买到便利。
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有些人会说，这些我都可以接受啊，但如果涉及到看病呢？同样的两个孩子，一个富人家的，一个穷人家的，都得了需要紧急救助的病症。富人家的可以挂上千的号，获得最优质的的床位和照顾。而穷人家的也许需要等待，等待一个空出来的床位，并且不一定等得到。越来越多的人喜欢用钱解决问题，从而导致了富人拥有更多的机会和可能性，进一步扩大不同层级人群的差距。
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金钱具有严重的腐蚀作用
当我们决定某些物品可以买卖的时候，我们也就决定了(至少是隐晦的决定)，把这些物品视作商品是适当的。但是现实中，并非所有的物品都适合交易买卖，比如美国以前的奴隶制度，将人作为买卖的商品，这是不符合道德逻辑的，因为人应该需要得到尊重和尊严，不能视作创收的工具和使用的对象。贩卖儿童市场也是如此，有价了就有了市场，但儿童也不应该视作商品，他们是值得被关爱和珍视的。如果生活中的一些物品被转化为商品的话，那么他们就会被腐蚀和贬低。
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近期郑爽因“代孕弃养”问题频上热搜，代孕这个违背伦理道德的词，背后却有一个庞大的市场黑色产业链。可在印度，商业代孕是长期合法的，虽然现在加了很多限制，但市场仍然还很大。
有记者到印度实地考察过一个代孕者，丈夫一个月挣40美金，家里有七口人，吃喝拉撒全在一个屋顶漏光的屋子里。她做一次代孕可以挣8000美金，相当于家里16年的收入。所以很多代孕者并没有偷偷摸摸的，而是全家支持。有个丈夫一边走在新房的建筑工地上，一边畅想着等妻子拿到代孕费用，新房就能完工了。一人代孕，全家幸福。“我不想穷，我想要更好地生活”，这是很多印度穷人反对“禁止商业代孕”的原因，也是现在讨论商业代孕合法化中很多支持者的观点：有人愿意买，有人愿意卖，为什么不可以？
当然不可以，因为，人不是工具。因为，没有选择下做出的选择，不是真正的选择。代孕会使男女不平等的现状进一步拉大。只要女性能用子宫赚钱，就会出现男性传宗接代，女孩代孕养家的现象。整个社会不就是被代孕这个金钱市场所腐蚀了吗？
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沃尔玛、宝洁、雀巢、迪士尼等大公司都会为员工购买人寿保险，受益人是公司。目的是为了减少员工死亡带给公司的损失。这样形成了一个数万亿美元的死亡期货产业。甚至911事件以后，第一批人寿保险赔偿金中，有一些并没有给遇难者的家庭，而是给了他们的雇主。反对意见首先是这样的赔付对象，使得公司没有动力去改善工作场所的安全。而且很多雇员根本不知道自己成为了公司的保险对象。最重要的是，公司把员工的生命当做了商品期货。
金钱的局限性-生命和死亡
最后有一个特别令人沉思的话题，叫作生命和死亡，中国历史很多伟大的帝王到末期都追求永生，但生命和死亡对于任何人都是公平的，因为你用钱、权买不了永生。
但当今社会却可以利用别人的死亡从中获益，保单贴现便是其中的一个例子。保单贴现是经济学中的术语，指的是保单持有人在保单持有到期之前，将保单受益权出售给他人，满足其对现金的需求。贴现完成后，第三方将成为这张保单新的拥有者，继续为保单缴纳续期保费，并在被保险人身故时获得保单的理赔金额。
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举个例子，一个老人家没有钱了，现在需要5万美元，你给我钱，很好，而你又愿意做这样的事，很好，将来你还能获得收益。所以从理性经济学的角度讲，这没有任何问题。但是从伦理的角度，从公正的角度，你会觉得你总在盼着别人死，别人死了才能给你带来一定的收益。而且死得越早收益越大，如果拿到你保单的是黑手党老大，你猜结果会怎么样？所以这就是金钱的局限性，生命是平等的、无价的，不应该拿此做交易。
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相信很多人对于互联网的标签都是高大上、年薪百万，但近些年来996和猝死也成了互联网行业的标签。近期一位23岁的某多多的员工猝死也给很多人带去了反思，在我们努力奔波、拼命赚钱的路上，且行且珍惜。
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这本书引导我们思考，金钱不是万能的，但没钱亦是万万不能的，金钱和市场化只是工具，人们若想获得幸福，还需在精神和生命科学领域有更深入的探索。我们不只需要关注公平，更应该防止腐蚀！更应该叩问内心:市场经济社会下，我们还需要坚守什么？
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