蓬安故事│马回坝的传说
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回
坝
的
传
说
文/吴 颖
1
那方河坝，理当作“马回坝”。因为马回成乡的建制，因为马回电站，因为金马回头的传说。好多年里，却一直误以为“马河坝”。
小时候贪嘴。“捡来”几句顺口溜，天天当歌唱：
马河坝的鹅包石脑壳大，
马河坝的萝卜手杆长，
马河坝的花生颗颗香，
马河坝的西瓜当蜂糖。
……
那么多好吃的。哪里还用咬着手指头，眼碌碌地盯着祖母房间里那口挂铁锁的大木头柜子，“想吃油渣锅边转”。俗语里的鹅包石，即鹅卵石。吃是没法吃，却也光溜溜地令人新奇。我所见的石头，都是钎断錾凿粗砺糙手的。
祖父临终时，怎么也不肯闭上早已空洞的双眼。手忙脚乱的父亲，最终将一节竹烟管塞进祖父的手里。听人说，那是一个人最后的念想。祖父嗜好吸烟，烟叶都是自产的。现在想起来，他一定更念想着，能有一卷马河坝的叶子烟填满那管竹筒的空洞。祖父生前，不止一次地说起，只有马河坝的，最是叶长肉厚，色正味醇。
马河坝的片言只语，日复一日地，凝结成为传说。像明明灭灭的星星，连缀成悠远的夜空。清晰可见，却不可企及。
年少的我，只能仰望。
好多年后，即便早已确定无误地知道它叫“马回坝”，即便刻意地想着矫正自己，可是话到嘴边，还是常常要说成“马河坝”。好在没有人介意。连马回坝当地人也模棱两可，随便。
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2
那样一个地方，名不见经传。
似乎要弥补山里孩子没有机会见识的缺憾，我后来去过很多河坝。县内的，县外的。乘车去，坐船去。
河坝是方言。坝，是沙洲。或者说，兼有平坦之意。河，则指的嘉陵江。水宽于河，却还是叫作河。俗称“大河”。陆运未兴时，沿江两岸水码头多。叫“下河街”的老街也多。出街口，即可下河。那河，就是嘉陵江。至于滨江路滨江公园什么的，则是后话。
深沟长谷，因水而河。
河坝的成因里，水必大水，流则“曲流”。
河出陕甘，过川渝，凡一千二百公里。广元昭化至重庆合川之中段得其半，六百。而此六百，是两百公里的直线距离盘绕而成的。河在川北丘陵的低山缓坡间从容信步，蛇行肠蠕。蔚为奇观，谓之“曲流”。
中段多“曲流”。
老辈说，龙行于水。那么形左势右，那么摇头摆尾，那么千回百转。疑心年节时民间艺人所舞的草龙，莫非脱胎于此。
曲者，弯转也。弯转的“曲流”，却是急流怂恿的“肠梗阻”。任性的大水沿着曲弧的切线裁弯取直，将外弯的山崖淘掘成峭壁。而内弯里水流回漩，遗落的泥沙卵石，沉集为河坝。
那六百公里里，弯转几何？不知道。确定无疑的，有多少的“曲流”弯转，必有多少隔河相望的悬崖与河坝。
河坝里泥沙卵石来自远方。直到今天，源出秦岭南麓的大河，依然是长江支流里含沙量最大的。脑袋大的“人头石”，并不鲜见。我见过条石般的，两三百斤吧。那得多大的水！
我见过最大的水，是1981年。古镇下河街至中学玉环溪，宽达数公里。乌乌泱泱，无岸无边。东门河坝，早无踪迹。
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3
去昭化古城，文管所的朋友对我说，昭化之前，还有故城，毁于水。我去看过，一大片河坝。名字耐人寻味，土基坝。河风冷冽，生沧海桑田之感。
大水直冲的平坝，哪里宜于居家置业。即便种植，也得算计着什么时候种什么，掐在大水前收割完。六至八月，河的汛期。天道无常，谁能料定当年多大的水什么时候来呢？三两年一遇的，或可无虞。再大的，白忙活一季。那般情状，活像大水嘴巴里捞吃食，俗称“捞嘴”。
逐水以居的先民刨开河坝第一片卵石种下第一粒菽麦时，是否意识到幽灵般纠缠的大水，成为噩梦般无休无止的“水患”呢？
“二月二，龙抬头”。二月二，早早地起来。罢耕息作，净手焚香。上庙。舞草龙。二月二，看天色。风和日丽，人便爽气。若是阴晦，心也沉沉地紧。千万别赶上下雨，一张脸能绞出水来。
相传南部县的禹迹山上，禹的足迹尙存。那么大的脚印，不像是人的。沿岸好多地方，盖有禹王宫。治水扬名天下的禹，又何苦去作镇水之神呢？连带受累，屡屡为大水所淹。
半岛凸入于水的马回坝，恰似希腊文“Ω”。“曲流”出山左，绕平坝，回山右。勾勒出的形状，俨然汉字里的“回”。
那般情状的，南充境内无出马回与青居者。
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4
马回坝的名字，其实源于金马回头的传说。为民请命的金马，心怀感念的百姓。在水的四围里，“水患”理所当然地不可或缺。
金马回头的地方，在铜角寨。
铜角寨是村名。马回乡辖六村：石狮子，蔡家渡，文昌宫，邓家渡，金坡梁，铜角寨。依水的流向，作各村顺序。
还没有公路的时候，渡船是最便利的交通。蔡家渡东向锦屏周口，邓家渡南去利溪三坝。石狮子其实也算水的标记，是原始的水位标尺。
马回坝的山：铜角寨，玉皇庙。铜角寨居坝首，平淡散漫，无奇无险。山上有摩崖佛像，虽衣褶模糊，犹仪态雍容，疑为唐时所刻。玉皇庙在坝中心，形如舒张的鸟翼。据说以前山顶有玉皇庙，算是因庙得名吧。香火盛时，十里八里外青烟分明可见。
两山皆低，两百公尺左右。马回人的心目里，却是至高的靠山。铜角寨似寨，扼“曲流”之颈。玉皇庙同庙，主祈祝佑护。所以，皆不以山为名。
金坡梁，乃玉皇庙之一翼。另一翼，则与铜角寨错位搭接成山垭口，是陆路进入马回坝的必由之地。自山垭口至金坡梁下面，延伸成环状的小台地。马回的民居，散落于此。
台地以下，是河坝。玉皇庙舒展的两翼，将包括台地的河坝一分为二。来水为前坝，水去为后。
地形首高尾低，格局中山侧坝。设若水患阙如，何异天赐福地。
禀赋大山戾气的大河，焉能没有大水呢？水淹河坝，似乎已无须说及。最怕的浩劫台地，抄家毁业。大水摸到石狮子的脚爪子，人急慌慌地鬼摸脑壳似的。水过狮子头，快跑。玉皇庙，成为最后的避难地。
沿河两岸的古镇里，多凹凸不平的青石板街道，多两旁倾斜的木板房。在马回，却难见其“旧”。上世纪八十年代去过，低低矮矮的平房。土法烧制的青砖青瓦，灰头土脸。传说中的穿斗架子木房子，哪里去了呢？
我曾试图史海勾沉，捕捉历史的鸿爪雪泥。可惜所有的检索，都无功而返。
“蛙生灶中，浪起千尺，舟行屋上”。我找到的，只是关于青居水灾的史载。相距咫尺的马回呢？
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5
2013年的秋冬，马回坝打造柑桔产业园。时间紧任务重，就近租住在黑脸老蔡家。老蔡的母亲，93岁的太婆蔡林氏给我唱过一段民歌：
有女莫嫁马回坝，
大水过后无片瓦；
四脚无靠哪，
一个团鱼半空挂。
太婆苍老，词调苍凉。那一声“哪”，如“曲流”盘绕喉间，如游丝若断似续。仿佛些微的风再颤一下，即命绝于此。
上赴天庭的金马，带回来什么治水良策呢？语焉不详。人们只是说，金马在铜角寨回头。
巧合的是，马回电站恰在铜角寨。切穿“曲流”颈，开凿出发电引流渠和行船闸道。自此，被山左“千里嘉陵第一坝”拦截的江流回头转身，直出山右。
1981年的大水，五十年一遇。电站提前预警，坝渠闸同时泄洪。分流到马回坝的，仅相当于三两年一遇的。那样的大水，已不足为患。马回坝千百年来最凝重的一页，终于翻篇。
传说中的金马回头，其实无过江流的回转直出吗？
上世纪六七十年代，却是备极艰辛的工程浩大。举全县之力，费时十年。数万人众，肩挑背磨。按军事编制，设连排班。支部是堡垒，党员作先锋。那红旗招展的火热场面，那喊声震天的干云豪情，至今仍让人激动万分感慨良多。没有伟大的时代，哪能凝聚起万众一心？没有伟大的时代，又哪能让千年传说变成为今天的现实呢？
柑桔产业园是马回坝新农村建设的一部分，如今已成规模。暮春花香，深秋果黄，成为亮丽的风景线。
黑脸老蔡在新农村的房子，我也去看过。房子没有修在小台地上，离山足足三四百米。前庭后院，两层高的小洋楼。一户一幢，几户一排。好几排呢，整整齐齐地。绿树掩映，花草争艳。有行道，有街灯。水电气宽带，一应俱全。老蔡一边递烟一边笑着说，比城里还是差些。我说，好多了。我羡慕屋后那一畦碧绿的菜地。看看书，写写字，累了，莳弄一下，多好呀。我笑他，屋里烧锅，出门择菜，也来得及。
老蔡就嘿嘿地笑。
那笑和谦抑里，满溢的，是舒心和得意。
河坝土好，含沙带泥。沙质土，疏松。随涨水而来的“潮泥”，肥力十足。河坝地势开阔，日照充足。同样的东西，总以河坝出产的品质好。难怪儿时那个“有马的河坝”，成为心目中的风水宝地。似乎什么都可以种，种什么都好。
土地流转政策，尤其吸引业主。在后坝，我真的看到了“手杆长的萝卜”。白生生，水灵灵。承包的老板告诉我，可以生吃的。上超市，拉得最远的达山东。
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作者简介 | 吴颖
吴颖，男，公职人员，南充市作家协会会员，酷爱文学，有散文、随笔作品数篇刊载于《南充日报》《南充晚报》等报刊，曾获南充日报社“庆祝新中国成立70周年”征文三等奖等奖项。现供职于蓬安县教科体局。
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