从县长到佛教高僧，他开创了一出家就成住持的一段佳话
“住持”一词，原指代佛传法、续佛慧命之人，后来佛教传入我国，禅宗依据《维摩诘经》，演变成对寺院当家和尚的一种尊称。http://i1.go2yd.com/image.php?url=0TUgUTHBoI
一个寺院只能有一位住持，住持就是寺院的当家人，也就是我们常说的一把手，住持的责任就是弘法、讲经、严明寺规戒律等等，全面负责寺院的一切事务。
只有德高望重、戒行精严、有足够的佛法修持等等，方可成为寺院的住持，可见住持一职的责任重大，也不是随便就能成为的，可是，却有一位高僧，他一剃度出家，就成为了住持，这在佛教界可是比较罕见的，他就是昌臻法师。
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昌臻法师自幼出生在佛化家庭，年轻时，曾担任县长，后有幸得见佛教高僧离欲禅师，一生仅见面三次，就成为了离欲禅师的接班人，可谓是开创了佛门的一段佳话。
1992年春节，离欲禅师（四川乐至报国寺住持）把居士李仁杰写的“方丈寮”三个大字，贴在了客堂左边一间屋的大门上。
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佛家四众不知其意，以为离欲禅师要搬过来，他笑着说，这是给新任的住持居住的，以后你们就知道了。
4月16日晚上9点，离欲禅师庄严的宣布，在其圆寂后，将由张妙首（昌臻法师的俗家名）接任报国寺住持一职，法名叫昌臻，立刻披剃。
随后不久，张妙首来到，而离欲禅师已然圆寂，其弟子谨记师父的遗训，让张妙首担任寺院住持。
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可是张妙首认为自己年事已高，当时已经75岁了，而且自己何德何能，怎么会被选为接班人呢？自己只和恩师见过三次面啊，如果自己不能当住持，又怕辜负了恩师的一片良苦用心。
就这样，在4月17日下午4点过后，他披剃落发，成为报国寺住持，这可是开创了一出家就成住持的一段佳话，他在恩师面前礼拜，定当继承其遗志，把弘法利生当成己任。
当时的四川有两位德高望重的高僧，一位是成都昭觉寺的清定法师，还有一位就是报国寺的离欲禅师，曾有人对昌臻法师说，一定要与他们见上一面。
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昌臻法师第一次与离欲禅师见面是在1985年夏，当时他和侄子一块前往，有缘亲近离欲禅师，虽然两人是初次见面，但是他们有种似曾相识的感觉。
当时的离欲禅师看到昌臻法师不仅特别的高兴，还对他十分热情，在用斋时，还特意安排昌臻法师坐在他的身旁。
事隔六年后，1991年冬，昌臻法师和朋友的女儿、女婿前来找离欲禅师治病，此时的离欲禅师内心充满了欢喜，对昌臻法师说：“你有慧根，可以成为临济宗的第42代传人”。
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昌臻法师说，自己年纪大了，出家是不行了，而离欲法师却坚持说，就是你了，当时昌臻法师出于对他的尊敬，同时也是出于心灵的召唤，便勉强答应。
后把他带进书房，让昌臻法师写份“简历”，并嘱咐道，此事不能对任何人说，连家人也不能说。
就这样，与离欲禅师的三次见面，成为了一段奇缘。
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昌臻法师在1917年出生于四川成都的一户佛化之家，同时也是医学世家。
曾以优异的成绩考入大学，大学毕业后，到30岁成为四川省西充县县长，任职3年。到34岁时，开始担任四川林学院教师。
早年时，曾跟随圣钦老和尚参禅，后皈依普钦上师学密。在一次机缘下，读到《印光大师文钞》，心有明悟，便一心修持净土法门。
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到80年代，曾参加编修《四川省佛教志》，在文殊院空林佛学院任教，编写佛学论文，致力于弘法。
到75岁，秉持离欲禅师的遗训，开始住持报国寺，更是以身作则，持戒修行，把弘法利生当作自己的责任，定期举办念佛七，主编刊物《蜀中净土 》，劝导人们一心向善，不顾自己年事已高，常常到各地去弘法，让人们正信佛法。
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昌臻法师不仅弘法利生，还慈悲为怀，谨记师父的遗志，平时省吃俭用，把节省的钱财全部布施出去，从1995年开始，资助了400余名贫困学生，并筹建了报恩基金会，真正的把慈悲精神传播出去。
在2009年12月26日，昌臻法师安详圆寂，为我们留下他传奇的一生。
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昌臻法师虽然75岁出家，但是他慈悲为怀，更是牢记师父的教诲，把慈悲和善真正的布施出去，让人们感受到这种爱的温暖，培养了人们的正知、正见，也让我们有幸见证了他一生的传奇。
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