京冈村：印记千年 老区新貌
http://i1.go2yd.com/image.php?url=0TtFs92JZ7京冈全景图。
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孙氏家庙。
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京冈翰林府。
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东门文化公园。本文图片由陈奕波 蔡烨华 通讯员 摄
美丽富饶的榕江之滨，有一个千年古村——京冈。在揭阳人、甚至是潮汕人心眼中，只要您提起“京冈”这个名字，大家都会说，这是孙氏的家园。走进京冈，您会发现这是一座文物宝库，一座座印记着历史年轮的祠厅建筑，一块块彰显着身份地位的官阶匾额，都会让您肃然起敬，用心去细细品味和聆听！
宋代立籍 枝繁叶茂
京冈古称“吉帛村”，孙氏二世祖孙白公改称为“京冈”。在孙氏到来之前，这里已有多姓族人在这里聚居。南北宋交替之际，进士孙乙任揭阳县令之职，看中京冈是块宝地，遂让子孙在此立籍。
古时的京冈水系发达，西南两面环水，境内七条溪港穿梭村前寨后，汇入榕江，故有“七蛇会龟”的自然景象。孙乙公落籍京冈创居之地今称“宫后围”，因形似“瓜斗”，孙氏族人也称之为“瓜斗地”，取瓜瓞绵绵的意义。落籍之后，孙乙公次子孙白公在附近一处称“双汇口”的地方建起了书斋，作为孙家兄弟教书育人的地方，取名“昆季书斋”。书斋建成后，孙白公总想着延请名师前来教育子弟。一个晚上，他梦见有条黄龙在书斋前的溪边洗手，于是他第二天便起个大早，一直在书斋门口看有什么奇迹发生。到了中午，只见远远地来了一位书生，当他走到书斋前时，见溪边有个踏头，于是放下书箱走下踏头洗手洗脸，消除一路疲劳。孙白公看到书生洗手甩手的一系列动作，认为他便是昨晚梦中在溪边洗手的“黄龙”，于是上前交流，得知他是福建晋江秀才梁克家，此次是前来揭阳游学。在孙白公的盛情邀请下，梁先生留在昆季书斋教书，一直教了六七年。在他的教育下，孙家人才辈出，后来很多人都走上仕途。宋绍兴二十九年（1159），梁克家回归故里，次年上京参加科考，高中状元，后官至宰相。
孙乙公育有大荣、大美、大有、大经四子，长子大荣出任江阴县司法，后迁居福建诏安寻岗，孙乙公遂迁到福建定居，再也没有回到京冈；次子大美（后改名白）和三子大有也都陆续外出为官，后均迁居福建漳州开创基业；四子大经留居京冈。京冈孙氏经过近千年的繁衍生息，从原来的宫后围发祥地不断繁荣壮大，其他姓氏则逐渐外迁，京冈也慢慢地变成纯为孙姓族人的聚居地，至目前已繁衍成20多个自然聚落，人口两万多人。在800多年的发展历程中，京冈孙氏部分子孙也不断向外发展，目前分布在榕城、揭东、惠来、普宁、潮州、潮阳、海丰、陆丰等潮汕地区共有30多个支系，蔚成一族。
建祠立庙 敕诰联褒
随着孙氏族人的不断发展壮大，宗支族系绵延各地，各房系相继建起了祠堂。据《京冈志》记载，明永乐年间，用以纪念孙氏九世祖简翁公的祠堂“简翁公祠”建成。至清末，简翁公祠计划重建，由于是时孙氏族人还没有一座宗族性的总祠，族贤们便商议着把简翁公祠扩建为孙氏家庙，用以敦亲睦族，祭拜先祖。清光绪五年（1879），简翁公祠由原二厅一天井改为三厅两天井三山门型制，大门匾书“孙氏家庙”，后堂悬“孝思堂”堂匾。这是京冈孙氏改建成的第一座家庙。
京冈的另一座孙氏家庙，当地人称之为“始祖祠”，他是孙氏族人心目中真正的宗祠。始祖祠始建于清宣统元年（1909），由时任南澳镇总兵的族贤孙国乾倡建。家庙为三山门二进一天井兼拜亭建筑格局，大门匾阳刻“孙氏家庙”，背面为建祠碑记，后厅悬“隐相堂”匾，原为纪念梁克家而立于双汇口书斋桥边的“梦龙涤爪处”碑石也保存在祠中。
走进京冈，还有一座必须前往欣赏领略的府第式建筑，这就是位于孙氏家庙始祖祠东侧的翰林府。这座建于清乾隆十六年（1751）的官第，是被京冈族人尊称为“翰林公”的孙弘斌所建。据孙氏族人孙锦波介绍，他们的先祖翰林公自幼聪明过人，善于经商，以经营丝绸夏布生意发家，富甲一方。孙弘斌富而不骄，乐于公益，广行善道，修桥筑路，捐建凉亭，扶贫济困等，为家乡和村民做出非常大的贡献。清乾隆年间，朝廷出台捐款赐翰林官衔的政策，孙弘斌捐银十万两，得了个翰林的官衔，于是着手营建建翰林府。可是后来由于朝廷老翰林们的反对，乾隆帝准备召回圣旨，当时恰好孙弘斌有亲戚在朝廷为官，得知消息后暗地里让人前来京冈通风报信。获得“情报”后，孙弘斌加快翰林府建设速度，并巧妙地辟建圣旨亭。就这样，京冈翰林府最终顺利建成，成了当时同批用钱捐得的翰林中唯一建成的府第。如今，百岁翰林刘起振手书的“兰台紫诰”大门匾，悬挂在拜亭中、据传为乾隆帝所赐的“福”字，还有“敕诰联褒”匾，中厅保存的藻井、圣旨亭，后厅的塗库等都成了翰林府中独特而又彰显着荣光的历史遗留物。
除了这些家庙府第，京冈还有众多的祠堂、官厅建筑。由京冈族贤孙淑彦主编、孙树波编撰的《京冈祠堂》中就收录了40多座，这些足以见证京冈孙氏人才之众，底蕴之深厚，它们无疑都成了京冈一座座文化宝库，而让前来观赏的人流连忘返。
诗礼传家 老区新貌
京冈孙氏在立籍之初，便注重教育，历代族人都不遗余力地营建书斋学堂，培养后代，其中以孙白公营建昆季书斋、延请梁克家先生为塾师开启孙氏家族教育，诗礼传家之风一直传承至今。
清顺治二年（1645），明末举人孙耀祖无心仕途，在京冈营建竹坞庵，平时以礼佛参禅修持为主，遇到科考年，这里常常举行“会课”教学活动，集中族中学子在这里会课讲学，为培养孙氏人才做出积极的贡献。自宋代的双汇口昆季书斋为起点至清末，京冈先后建有崇德堂、凤岗书院、藏修山房、恭祖家塾、凌云书屋等约18座书斋，为京冈培养了一代代英才俊彦。明王慎中所撰的《宋承务郎揭阳令五代合传》中，记载了孙乙子孙五代人同登仕途的有30人，其中解元3人，贡元4人，荣耀如此，实属罕见。
明清时期，京冈同样人才辈出。明永乐二十一年（1423），京冈十世祖孙齐公考中举人，任教谕，因政绩显著，揭阳县令为他请旨在京冈建坊；明成化六年（1470），孙齐的第三子孙瑨任澧州府同知。正德十四年（1519），族人重修登瀛坊时，在坊匾背面刻“五马”，以此纪念孙齐、孙瑨父子，激励孙氏子孙后代。清雍正四年（1726），孙奋扬高中武进士，官至四川、顺庆营游击，他两个弟弟奋励、奋持，在乾隆六年（1741）和三十六年（1771）分别考中武举人。清光绪三十二年（1896），孙国乾官至南澳镇总兵，不仅为家族增添了荣光，还因倡议建成孙氏家庙始祖祠而受族人传颂。
民国时期，京冈同样走出了一大批仁人志士，投身革命，他们为新中国的解放，为中华民族的伟大复兴而抛头颅洒热血。孙丹崖一生干革命，他在清光绪末年到日本东京留学，结识孙中山和黄兴诸先生，加入中国同盟会，曾任同盟会广东分会会长。后来由于袁世凯称帝，他遂解甲归田，1922年回到家乡从事文教工作，在京冈创办培英学校，培育了一大批精英知识青年，为革命做出了积极的贡献。在他的影响下，族人孙瑞、孙波、孙明、孙善、孙峰等纷纷走上革命的道路。其中孙瑞任过中共潮揭丰边武工队队长，孙波任过小北山武工队队长，孙明任过小北山武工队指导员，他们为革命播下了一批种子，做出了积极的贡献。1993年12月7日，京冈孙氏聚居地京南、京北两个片村同时被评为解放战争时期老区村。
历史翻开新的一页，京冈族人在党的领导下沐浴新中国的春风，建设美好家园。连年来，京冈在新农村建设，人居环境整治，实施乡村振兴战略等方面都取得了可喜的成绩。雨污分流工程全面完成；全村道路实现硬底化，并配套路灯、绿化；京南、京北小学实现多功能电教教育；两所便民卫生站和多处绿地小公园建成投入使用，为村民提供休闲活动场所，乡村面貌焕然一新。如今的京冈村人，正满怀激情拥抱新时代，开启乡村振兴新征程。
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