三国结局最好的诸侯，五子封侯，后代延续两千年至今
东汉末年天下大乱，群雄并起逐鹿中原，那么三国结局最好的诸侯是谁呢？董卓、袁绍、袁术、吕布等人自然算不上好结局，那么曹操、刘备、孙权呢？看似曹孙刘分别建立政权，显赫一时，但最终都难逃覆灭，湮灭在历史长河之中。http://i1.go2yd.com/image.php?url=0Xg5wTc9np
三国结局最好的诸侯其实是割据汉中的张鲁！张鲁本人无疾而终、五子封侯，家族显赫；张鲁后世更是连绵延延续两千多年，天师已经传到第六十五代。中国历史上，比张鲁更显赫的家族只有孔子的家族了。
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五斗米道第三代天师，雄踞汉中三十年
张鲁，字公祺，祖籍沛国丰县（今江苏省丰县）。东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道教祖张陵之孙。在张陵死后，张鲁父张衡继行其道。张衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”、“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。
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初平二年（191年），刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。并截断斜谷道，在刘焉授意下，杀害朝廷使者。兴平元年（194年），刘焉死，其子刘璋代立，刘璋、张鲁不和，张鲁于是割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立了政教合一的政权。
据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。
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又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。东汉末年，群雄蜂起，关中韩遂、马超起兵抗曹，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。
张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”，“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。
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顺应大势，投降曹操
当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂拜张鲁为镇民中郎将，领汉宁郡太守。张鲁统治巴、汉近三十年。期间有人怂恿张鲁称王，但在阎圃的建议下张鲁拒绝了称王的提议，只是保境安民，发展教众。
建安二十年（215年），曹操亲率十万大军西征汉中，抵达阳平关，张鲁想要投降曹操。但张鲁弟张卫不听，率数万人马坚守阳平关，为曹操所破。张鲁闻讯，再次打算投降。阎圃又献计说：“如今您被迫投降，肯定得不到重用，不如先到朴胡去抵抗，然后再向他献礼称臣，这样才会得到曹公的重用。”
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张鲁于是率军前往巴中。临行前，左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁，张鲁说：“我已有归顺朝廷的意愿，一直未尝如愿。今天我们离开，不过是避开锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。曹操到达南郑后，对张鲁的行为深加赞许，又因张鲁早有归顺之意，所以派人前去慰问。
张鲁带着全家谒见曹操，太祖任命他为镇南将军，以客礼相待（宾客而非臣子），封张鲁为阆中侯，食邑一万户。曹操将他和家属带回邺城，封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。并且替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻，因此后世道教徒称张鲁为“张镇南”。
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后世延绵不绝，家族显赫
建安二十一年（216年），张鲁去世，谥号原侯， 葬于邺城（今河北临漳）东。张鲁投降曹操后，大量徒众北迁，《三国志·张既传》载，张鲁降后，“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”张鲁及大批汉中教民北迁到三辅（长安、洛阳、邺城）之后，他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。
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经历曹魏和西晋，至东晋时，五斗米道取得了很大的发展，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。隋唐时期，道教兴盛，正一道逐渐融合其它符箓各派。宋真宗曾召见第24代正一天师张正随，赐其“先生”的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。
元朝忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道，此后一直延绵不衰。
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张继禹，汉文成留侯张良后裔，道教创始人张道陵第六十五代裔孙。1962年9月25日生于江西贵溪县上清镇天师府。中国道教协会第八届副会长，第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。西山万寿宫主持。其祖父张祥之，为六十三代“天师”张恩溥之胞弟（排行老大）。
张鲁在汉中推行的其实是政教合一的统治，他爱护百姓，有很多制度在当时促进了社会发展。毛主席曾评价义舍制度说：“汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。”
参考资料：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》
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