“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，张鲁为何那么嫌弃刘备呢？

三国的故事和人物，在中国可谓是家喻户晓，尽管真实的三国只有短短的几十年时间， 但他产生的影响是非常巨大的，不仅仅是茶余饭后的谈资，更是通过里面的中间善恶，用一种民间文化的形式，对广大人民群众进行了历史普及教育。

因为是民间文化，就免不了选取典型人物，展现鲜明的人物性格，而且无法避免脸谱化，毕竟一个复杂的人物很难被人几乎，想刘备和曹操这样，一个忠，一个奸，一个好人，一个坏人，大家记起来也是非常方便的。

三国的故事，从宋朝开始，就有了中间善恶的区分，刘备一方逐渐变为正统，成了好人，而曹操一方，则逐渐演变成了篡汉的一方，曹操本人成了一个十恶不赦的大坏蛋。



这种形象，自从《三国演义》这本小说出来之后，尊刘贬曹就更加的明显，自从小说流行之后，曹操奸臣的形象就彻底深入人心，而且经常是跟刘备的仁义放在一起比较，曹操和刘备成了三国演义里，人格典型的两个极端。

一个是仁义的代表，为了百姓，不惜在被人追杀的时候，带着百姓走，而曹操则是为了一己之私，不惜屠城，这样的曹操和刘备，一个深度人心，一个遭人唾弃。

但奇怪的是，当刘备占据了四川之后，就要进一步读取汉中这个战略要地，要不然刘备的四川根本站不稳，所以对于汉中这个战略要地，刘备是一定要拿下里的。



但奇怪的事情发生了，全天下都知道刘备仁义，而曹操奸诈，但当时占据汉中的是张鲁，他说出了一句让人非常费解的话，“宁为曹公作奴，不为刘备上客”。

这个就很让人费解了，张鲁为什么对刘备如此抗拒，而对曹操如此喜欢，用了非常夸张的说法，说宁给曹操当奴，也不去做刘备的座上宾，而事实上后来张鲁也的确是投降了曹操，尽管刘备占领汉中的目的实现了，但汉中的人口大部分都被曹操给迁徙走了。

这就非常奇怪了，张鲁和曹操之间，也没什么亲戚关系，张鲁自己割据汉中，靠的也不是曹操的关系，相反曹操能够割据汉中，靠的都是当时的益州牧刘璋。



要弄明白张鲁为什么如此亲近曹操，就要从东汉末年的一次大动荡开始，这就是黄巾军起义，正是这次起义彻底造成了地方军队的军阀化。

黄巾军起义依靠的就是当时的道教，古代造反利用宗教是一种非常常见的形式，而当时的道教在中国有两个大的分支，一个是黄巾军的张角，而另外一支力量，就只张鲁。



事实张张鲁在汉中的政权，是个政教合一的政权，张鲁依托道教的组织形式，在汉中割据为王，自己既是世俗政权领袖，同时也是道家的最高祖师。

而曹操之所以能跟道教扯上关系，是因为曹操收编了大量的青州兵，而青州兵也是黄巾起义的一支，朝廷派曹操去镇压，而后来曹操就精挑了里面战斗力强的，作为自己的兵员，后来青州兵也成了曹操最核心的班底。



曹操之所以能够收编青州兵，是因为曹操同样利用了道教，这支部队是把曹操当做教主来看待的，他们完全只听命于曹操一个人，在他们的眼里，他们不是为国家政权而战，他们完全是为曹操这个教主而战。

后来曹操死后，曹丕居然完全指挥不动这个军队，因为曹丕有了其他的资源，也不需要再依靠什么道教了，指挥不动干脆就解散了青州兵，从后面的事也能看出来，曹操当年的手腕，完全是那种宗教式的控制。

曹操既然领着青州兵，张鲁很自然就对曹操另眼相看，这相当于就是自己人呀，张鲁如此坚定地要投降曹操，根子就在于，张鲁完全是把曹操看成是自己人。



而曹操对张鲁也是非常好，答应张鲁的封赏也都没少，张鲁和他的家族归降了曹操之后，封张鲁为阆中侯（，食邑一万户，曹操将他和家属带回邺城，封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。

很多时候，人品好是一方面，但是别人之间如果有特殊联系的话，就不是人品好能够征服的，曹操和张鲁就是这种特殊关系，所以张鲁才会如此决绝的拒绝刘备热选择曹操。