滕王阁背后有趣的历史故事：与李元婴有关的那些人和事那些楼和诗

唐高祖武德九年六月初四，即公元626年7月2日，高祖李渊次子秦王李世民于都城长安太极宫北门——玄武门附近发动政变，诛杀了其兄太子李建成及其弟齐王李元吉，史称“玄武门之变”。



玄武门之变后，唐高祖李渊禅位于李世民，是为唐太宗，年号“贞观”，长达23年之久的“贞观之治”从此开启，大唐盛世由此拉开了序幕。包括王勃在内的“初唐四杰”，包括李白、杜甫、王维、王昌龄、王之涣、孟浩然在内的代表唐诗巅峰的一众大咖们将逐步登上历史舞台，开始步入属于他们的星光大道。

玄武门之变后，曾经的高祖皇帝李渊，成了太上皇，事实上成了一个“三无”“三有”之人。“三无”者，无官无职无权力也。“三有”者，有钱有酒有美女也。玄武门之变，李建成李元吉的十多位儿子们悉数被杀，李渊被武力胁迫下台。李渊心情郁闷，精神沮丧，唯有美酒佳人相伴才能排遣心中无尽的孤独与寂寞，唯有沉缅于声色犬马之中方能忘却眼前的不快，他也只希望能够在醉酒与放纵中了此残生。



李渊晩年妃嫔众多，共有二十二位小皇子。其中最为出名的就是滕王李元婴了。

李元婴，唐高祖李渊第二十二子，也是李渊最小的小儿子，最唐太宗李世民之异母弟。他与唐高宗李治同岁，却是李治之叔，人小辈分大呀。李元婴生于公元628年，也就是玄武门之变后的第二年。太宗贞观十三年，即公元639年，被封为滕王，乃因其封地为滕县而得名。滕县，就是今天的山东滕州。南昌的滕王阁最初就是这位滕王兴建的，这就是滕王阁名称的由来。



说到滕王阁，我们这位滕王所建的阁可不止南昌赣江边上这一座，而且它也不是第一座。

公元639年，李元婴在滕州建设行宫，命名为滕王阁，也是第一处第一座滕王阁。公元653年，李元婴迁洪州（今南昌）都督，建第二处第二座滕王阁，就是《滕王阁序》中所称的这座最为著名的滕王阁。公元679年，李元婴迁隆州（今四川阆中）刺史，建第三处第三座滕王阁。

看来，这位滕王对亭台楼阁很感兴趣。事实上也确实如此，滕王李元婴兴建滕王阁是有其内在必然性的。世上事，事出皆有因。就像我们通常所讲的那样：这世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱和恨都是有由来的。佛家所谓因果，一样的道理。



滕王李元婴，帝王贵胄，生于宫廷长于宫廷。据史书记载，李元婴从小就受到宫廷艺术氛围的熏陶，在音乐、艺术、绘画诸方面均有一定的造诣。这种生活环境这样的艺术修养为他后来兴建滕王阁奠定了基础。

滕王阁因王勃《滕王阁序》而天下闻名，也因之成就了它中国四大名楼之一的江湖地位。而李元婴这位李渊晚年所生的小儿子也因这座滕王阁而得以历史留名姓，为世人所知晓。

我们说南昌滕王阁在李元婴所建的三座滕王阁中最为著名，这当然不假，世人也主要因为南昌滕王阁而对李元婴有所了解，最起码知道历史上有这么个人有这档子事，但这三座腾王阁中，还有一座也还是有点名气的，只不过不像南昌滕王阁这么著名罢了，就是四川阆中滕王阁。



阆中滕王阁又称滕王亭子，位于阆中古城北嘉陵江边玉台山半山腰，同时又建有玉台观，清代以来合称滕王阁。

两座滕王阁有两个共同点：其一，都为滕王李元婴一人所建；其二，都因名人名作而出名。刘禹锡在《陋室铭》中有名句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”以滕王阁为例观之，然也。

南昌滕王阁因王勃《滕王阁序》而名声大噪，蜚声中外。《滕王阁序》中更有滕王阁诗：

滕王高阁临江渚，

佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，

珠帘幕卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，

物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？

槛外长江空自流。



南昌滕王阁，背后有故事，又有名人有名文有名诗，名人名楼名文名诗相得益彰相映成趣，称江南三大名楼之首乃实至名归也。阁的等级比楼高，南昌滕王阁也是江南唯一的皇家楼阁。关于南昌滕王阁，韩愈亦曾撰文，名为《新修滕王阁记》，文中有言曰“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”而阆中滕王阁虽无名文，却也有杜甫的名人名诗，而且是四首，包括《滕王亭子》和《玉台观》诗各二首，极赞滕王阁风光之秀美。



滕王亭子两首

其一

君王台榭枕巴山，

万丈丹梯尚可攀。

春日莺啼修竹里，

仙家犬吠白云间。

清江锦石伤心丽，

嫩蕊浓花满目斑。

人到于今歌出牧，

来游此地不知还。

其中，“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑”，为千古传唱之名句。



杨慎，就是写“滚滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的那位，其曾有云：“修竹用梁惠王事，犬吠云中用淮南王事，人皆知之。尝怪修竹无莺啼字，后见孙绰《兰亭诗》'啼莺吟修竹，游鳞戏澜涛'，乃知杜老用此，读书不多，未可轻议古人。”

滕王亭子两首

其二

寂寞春山路，

君王不复行。

古墙犹竹色，

虚阁自松声。

鸟雀荒村暮，

云霞过客情。

尚思歌吹入，

云霞过客情。



叶梦得有评价曰：“此诗'粉墙犹竹色，虚阁自松声'，若无'犹'、'自'两字，则凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见用力处。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狭陋，尽成死法。”

《玉台观》两首本文略，有兴趣的朋友可自行查阅欣赏。

滕王李元婴皇子建楼在先，后又有“初唐四杰”之首王勃著文写诗，又有“诗圣”杜甫写诗四首，名楼名人名文齐聚首共增辉，遂有滕王阁之佳话千古留传，至今仍为人们所津津乐道。不过，滕王李元婴的传奇之处高光时刻不仅仅在于滕王阁，人家可还是一位大画家呢！



明代陈文烛在其撰写的《重修滕王阁记》中，称李元婴“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”

世传其所画蛱蝶，或飞或立，各异其趣，姿态曼妙，栩栩如生，世人莫不争之如宝。

李元婴之“滕派蝶画”，在中国绘画史上开宗立派独树一帜。它始创于宫廷，后由宫廷传入民间，自守一格不失其本色，确属难能可贵。

对“滕派蝶画”，世人有赞曰：“滕王蝴蝶江都马，一纸千金不当价。”宋人谢无逸亦有诗赞曰：

“粉翅翻飞大有情，

海棠庭院往来轻。

当时只羡滕王巧，

一段风流画不成。”



看到这里，大家可能会觉得，滕王李元婴给人的印象还不错，都是正面的积极的。建楼说明他有文化气质有文学修养，画画说明他有文艺细胞有艺术才华，可我们只能说这只是他人生的一个方面，而不是全部。

李元婴乃高祖李渊之子，生于宫廷之中，长于帝王之家，衣则绫罗绸缎，食则珍馐美馔，居则奴仆成群，出则前呼后拥，大概率会成为一个纨绔子弟，比之一般的浪荡公子，恐怕只会是有过之而无不及也。事实也确实如此。李元婴骄奢淫逸，骄纵不法，视典章法度为儿戏。



其实，李元婴是这么个样子，既是正常的，也是必然的。对普通百姓人家来讲，50岁以后再生育，那就已经是老来得子了，不娇生惯养才是不正常呢。李元婴出生时，李渊已经62岁了，叫老年得子恐怕已经有点不那么合适了，应该叫晩年得子了吧。毕竟，古人有云，人生70古来稀啊！

更加之，人家可不是出生普通百姓之家，妥妥的开国皇帝的儿子呀！再进一步讲，李元婴是李渊二十二小皇子中最小的那一个，在家庭中所受之宠爱恐怕只能用无以复加登峰造极这一类词语来形容了。



二座滕王阁经重建留传至今算是著名文化遗产了吧。“江山留胜迹，我辈复登临。”后人登楼观景登高怀古，文人骚客们竟相著文赋诗，人与楼美美与共，成为中国文化光辉灿烂的一页中华文明重要的组成部分，可在当时，皆是滕王李元婴横征暴敛大兴土木的例证甚至是罪证。

高宗李治曾写信语重心长谆谆告诫他，其中有云：“朕以王骨肉至亲，不能致王于法，令与王下上考，以愧王心。人之有过，贵在能改。国有宪章，私恩难再。兴言及此，惭叹盈怀。”



对待历史人物历史事件，我们要用唯物主义的观点来看问题，要辨证客观地看问题。李元婴骄纵不法，搜括民脂民膏满足一己之私满足个人爱好，是他的阴暗面，应该批评。另一方面，从客观上讲，没有李元婴，就没有两座滕王阁，就没有今天的两处文化遗产两个著名景区，就没有诗圣的著名诗篇，就没有王勃的著名诗词文章，就没有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”名句留传至今。

这些历史上有趣的人和事，著名的楼和诗，是中华文化的载体，是中华文明重要的组成部分，世界四大文明惟我中华文明独存于世留传到今，他（它）们功不可没。