街巷印集30｜成都纪念张飞的丁字巷

“桓侯”

三国时期蜀中猛将张飞“谥号”。

“谥”是指社会地位相对较高的人物死后

后人根据其生平事迹进行评定后

所给予或褒或贬的文字评价。



公元219年

关羽败走麦城被东吴所杀

三弟张飞决意为其报仇雪恨。

公元221年

张飞下令麾下将领范疆和张达

务必在三日之内为三军全部换上白旗白甲

为关羽挂孝伐吴。

范疆和张达禀告张飞三日无法完成任务

张飞一气之下

将范张二人毒打一顿

范张二人为此不满

便趁张飞喝醉后

斩下头颅将其杀害。



刘备闻讯后下令首躯分葬

首葬云阳身体安埋阆中

后主刘禅在景耀三年

追封张飞谥为 “桓侯”

以示缅怀。

古时候谥号“桓”

专用于死去之人生平是

最擅开疆拓土、威震敌国之人。

在三国演义中

张飞大闹长坂坡而威震敌国

义释严颜得以开疆拓土

大破张郃从而保境安民

从这几个大的历史事件看来

追谥他为“桓侯”当之无愧。



元末明初

随着罗贯中著《三国演义》书中

写张飞世居涿郡

卖酒屠猪

专好结交天下豪杰的故事流行。

于是屠宰行业和公会在很多地方

从以前祭祀汉初大将樊哙改为张飞。

史料记载

在清代中期成都屠宰行业集资筹饷

于在此地修建桓侯庙祀祭张飞

以示尊敬。

把这条小巷取名叫“桓侯巷”。



随着岁月流逝

到民国时期

桓侯庙已经面目全非

二三十年代

这里曾改造为桓侯巷小学

如今庙和小学均已不在。



在桓侯庙背后

有一个圆形土丘

曾立有“汉大将军张桓侯之墓”的石碑

世代相传为张飞的衣冠冢。



1966年

四川医学院（今四川大学华西校区）修建时

在此处挖出带有“玉恒”年号的墓砖。

1985经考古发掘

认定该墓建成年代属于

公元341年—347年

李寿、李势统治成都的成汉时期

与张飞并无关联。

从此

此墓被称“成汉墓”。



目前该墓墓室已经填埋

按原样封土

坐落在华西医院第三住院部附近的池塘边

被成都市确定为“市级文化保护文物”。

那为什么

人们会误传这里是“张飞的衣冠冢”呢？

一方面，据北宋文学家、地理学家乐史的《太平寰宇记》载：“关羽祠、张飞祠，俱在府西南七里惠陵左右”。这说明了，当初这附近的确建造过纪念张飞的祠堂，成为了这个故事流传的史记。

另外一方面，人们发现武侯祠的刘备惠陵、关羽的衣冠庙、如果加上这里的“张飞衣冠冢”正好构成三角形，象征着桃园三结义的情谊。

有可能

如此口口相传便成为了这一段传奇。



在清代至民国时期

桓侯巷是一个令人难以想象的地方

这里是粪便交易市场。

在那个没有化肥的时代

人畜粪便就是最好的肥料

这也为穷人提供了一种捡粪谋生的生意。



建国后

成都市肥料公司成立后

桓侯巷内市场逐渐消失。

如今

桓侯巷已经变成了

一个“丁字型”的背街小巷。



从浆洗街转进这条小巷

右边的树荫底下

停着一辆小推车

老师傅正忙着给人修理电动车

推车上写着修鞋、配钥匙的字样



这些“小修小补”是市井的怀旧

也是民生的刚需

它在城市里应该有一席之地。



街道右侧

不到200米汇集了一排

实惠的川菜馆和便捷酒店



他们的主要客人

是来华西医院看病和住院病人的家属们。



再往前走右转的街口

是即将拆迁的川医宿舍



两边的树木长得郁郁葱葱

路上基本没有行人

阳光透过树叶洒落在来往的车辆上

仿佛想印上这里宁静简单的时光。



巷子左侧墙上

挂着的桓侯巷文化牌

默默记录着

人们对张飞忠勇的崇敬

坚守着三国文化的街巷印记。



这就是桓侯巷。

桓侯庙

已流逝在时间的长河里

成汉墓误传为张飞衣冠冢

也成了发黄的记忆。

但是

正因为有了岁月不断孕育的丰富故事

街巷不再是钢筋水泥浇灌的丛林

而有了鲜活的生命。