张献忠有屠蜀吗？两个张献忠身边的外国人，写了本书，书内有真相

前年，岷江上游(眉山市彭山区)江口(镇)沉银大批出水，“江口沉银”、“张献忠”等词顿时成了网上热搜词汇。

张献忠是谁？谁是张献忠？

年轻一代已经没有多少人去读姚雪垠的大作《李自成》，对张献忠这个人多少会感到陌生。而读过姚雪垠《李自成》的几代人，又受姚雪垠观点的影响，多会指称张献忠是“农民起义英雄”。

张献忠是农民起义领袖不假，说是“英雄”，应该要打折扣。

因为，张献忠做尽了伤天害理的事儿。

先简单读一下张献忠的个人履历吧。

张献忠于明崇祯三年(1630年)起事，号“八大王”，与米脂(今陕西米脂县)率饥民起义的李自成相呼应，冲州撞府，攻城掠地。不久，张献忠与李自成分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。

明崇祯十七年（1644年）初，张献忠由湖广第5次入川，号称60万大军，溯江而上，迅速控制了四川大部分州县。

该年十一月十六日，张献忠在成都称帝，国号大西，年号大顺，自称“老万岁”，改成都为“西京”。

一开始，张献忠是有长久经营四川的打算的。

但是，随着大西军北伐汉中失利，明军余部死灰复燃，四川地方武装集团的反抗，张献忠控制的地盘开始萎缩。

张献忠很快陷入了歇斯底里的颠狂状态，展开了屠杀风潮，并于顺治三年(1646年)毁城之后离开成都，在西充县凤凰山被清军射杀。



而让人闻之色变的“张献忠屠蜀事件”也遍布于各种史学资料。

其中影响力较大的有：余瑞紫《张献忠陷庐州记》、李馥荣《滟滪囊》、沈荀蔚《蜀难叙略》、彭遵泗《蜀碧》、欧阳直《蜀警录》、刘景伯《蜀龟鉴》、孙琪《蜀破镜》、费密《荒书》和《蜀乱》、傅吉迪《五马先生纪年》、侯之鼎《时变纪略》、外国传教士《圣教入川记》、彭孙贻《平寇志》等。

这些记录，要么是当事人亲历之作，要么就是有心人收集遗老旧闻的写实之作，可信度非常高。

比如，《蜀乱》一书作者广安人欧阳直，他参加过张献忠的甲申科举考试，录取后就在大西军任事。甚至张献忠死后，他还随大西军四大将之一的刘文秀到云南。直到吴三桂军攻入云南西部，他才脱离农民军回到四川家乡。

又比如，《五马先生纪年》作者傅迪吉原是成都小商贩，张献忠毁城撤离成都时大批量屠杀居民，傅迪吉知书识墨，被一个大西军官收为文书，这才躲过一劫。《五马先生纪年》可说是傅迪吉对自己九死一生经历的笔记。

再比如，《荒书》和《蜀乱》的作者费密，是新繁(今成都市新都区新繁镇)著名学者、诗人，全程目睹张献忠帝蜀经过，二书记录，都是当时人写当时事。

但是，膜拜张献忠是“农民起义英雄”的人拒绝采信以上书籍，认为都是“地主阶级文人”对“农民起义英雄”的恶意诬蔑。

不过，意大利耶稣会教士利类思与葡萄牙教士安文思写有一部《圣教入川记》，其中也详细纪录了“张献忠屠蜀事件”，而且，与所谓的“地主阶级文人”所记大同小异，两相比较，事件的真实性让人不容置辩。



利类思和安文思是来华传教的牧师，与明成都知县吴继善交好。张献忠建大西政权，吴继善任礼部尚书，两人因之进入大西阵营，得到了张献忠的礼遇。可以说，他们也是张献忠所作所为的目击者。

四川省文史研究馆馆员冯广宏曾专门辑取《圣教入川记》的记载与种种野史所述来进行核对，以证明“张献忠屠蜀事件”之不虚。

例如：

一、牧师说："张献忠占据蜀川，虐杀僧道。"

费密《荒书》："献贼之据成都，日取人而杀之。先杀卫所指挥千百户，后杀僧人、道士、匠作、医士，皆令州县解入成都。杀则投南门外大桥下。"

二、牧师说："二人亲见献忠震怒，七窍生烟。""野心难化，喜怒无常，咆哮如虎，怒骂之声，远近皆闻。"

《献贼纪事略》："忠怒气冲天，须发为竖，咆哮之声，彻于街衢。"

三、牧师说："献忠性情残暴，稍有不顺，狂怒随之，或刑或杀，视人命如草芥。"

计六奇《张献忠乱蜀本末》："献忠暴狠嗜杀，鞭挞无虚刻。即左右至宠至信者，少失其意，即斩刈如草芥。"

四、牧师说："或令绞死、斩决，凌迟碎剐，种种虐刑，令人寒心。"

李馥荣《滟滪囊》：“贼屠戮经过，斩首、割耳、剁手、剥皮，种种残忍，见者闻者无不酸心。”

五、牧师说："吴继善以细故触怒献忠，即受虐刑毙命。"

《鹿樵纪闻》："前县令吴继善降贼，授伪官，一日为贼写祭天文，其纸中接。贼见之，怒曰：‘若不欲我一统乎?’立剐之。"

六、牧师说："献忠杀人无算，屡自解云：吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦。虽杀之，实爱之也。"

《献贼纪事略》：献忠曰："朕向来诛戮者，皆代天行道，非屈杀也。"

七、牧师说："献忠深恶川人。以为汉中及各处之败，皆由川人使之，故杀川人十四万之多。拟将川省变为旷野，无人居住。"

顾山贞《客滇述》："又发兵四出，搜各州县山野，不论老幼男女，逢人便杀，如是半载。""献忠又令其众遍收川兵杀之，及其妻子男女，惟十岁以下者，仅留一二。四川之祸，屠城屠堡、屠山屠野、屠全省，甚至千里无人，空如沙漠。"

八、牧师说："驱百姓到南门就刑。时利司铎在南门上，安司铎在东门上，见无辜百姓男女被杀，呼号之声，惨绝心目，血流成渠，心如刀割。""安司铎见献忠大杀之后，不禁凄凉，乃漫步而回。是时日落西山，正直黄昏之际，见道旁死尸狼藉，其中尚有小孩呻吟者。"

刘景伯《蜀龟鉴》："复屠成都。""诡曰：天书降，令我剿绝蜀人，违者门诛!十人一缚，驱至中园杀之。""所在震栗。人民千百罗跪，贼数十人次第斩之，无一人敢起立者。"

九、牧师说："探知人民避迹山洞岩穴者，皆擒而杀之。"

吴伟业《绥寇纪略》："搜岩洞，发窟室，登高处以望突烟。"

十、牧师说："献忠由川往陕，离成都时下令将皇宫焚毁。在城外见浓烟腾起，火光烛地，大为狂喜。复令全城四面纵火，一时各方火起，公所私地，楼台亭阁，一片通红，有似火海。大明历代各王所居之宫殿，与及民间之房屋财产均遭焚如。转瞬间，川中首城已成焦土，实属可惜。"

《鹿樵纪闻》："贼毁成都，焚蜀府宫殿，及未尽民房;火不能毁者，聚薪发炮，必裂碎之而后已。成都有大小城，相传张仪所筑，刘先主复修之;甃以巨石，贯以铁縆，雄壮甲天下，宫室之盛，拟于京师，一旦变成瓦砾。"

中国史料相互佐证，事件真相，不言而喻。