阆中地名故事——洪山场
《阆中地名故事》一书收录近300个地名故事，充分挖掘、收录阆中各类地名的含义、来历、历史沿革，将阆中市境内的地名有关的历史传说、民间故事、趣闻轶事、地名来历，力求以故事的形式展现，再现了阆中特定的时代风貌与历史文化；再现了历史真实的遗存、历史信息的折射、家族信息的演化、生动有趣的传说。http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/484daae019aa43e18b6facb235b0fb38
洪山场
洪山场以著名的洪山庙得名，后兴市成场，市场兴旺发达。改革开放后，洪山人充分发挥了各自传统手艺，在市场上以“洪山五子”独树一帜，形成了一道独特的农贸风景线。
所谓“五子”指的是5种传统手艺产业，这5项技艺分属原洪山片区5个乡镇，即洪山的“包子”，元山的席子，朱镇的篦子，石龙的猴子，宝马的筛子。
http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/d0253e195d424ab3a540565907f15ee5
洪山农民起早贪黑，不辞辛苦，除精细种好责任地之外，还利用农闲积极发挥传统手艺加工，增加收入。
洪山的“包子”：这里指的“包子”不是吃的，而是一种比箩筐稍小一点的筐，家家户户都需要。当时洪山乡的楼垭村、松林村离场镇近，竹子资源丰富，有头脑的一些群众开始编“包子”卖，先是赶一个场，然后赶两个场，最后发展到家中专门有人编，外边专门有人赶场卖，生意很火红。那个时候一挑“包子”可以卖到“3—5元”钱（一斤肉才几角钱）。所以，越来越多的群众加入到编“包子”的行列，后来，就发展成了收“包子”的贩子（中介），将这些“包子”出售到了三台、盐亭、南部、西充一带。
http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/1dcf66ad0b57410d95a60f9296965e80
元山的席子：元山乡的五郎坪村、太儿祠村也紧邻场镇，这两个村会竹编的手艺人很多，几乎家家户户都有会竹编的，而以编凉席的最多，其技术好、速度快为人们所称道。据说，这里编席子在高峰时候，一个贩子一场就要收500张席子。而且，有的手艺很精湛，篾条很薄，一张凉席可以折叠装在普通旅行包里。还有不少人到元山愿意高价购买老艺人编织的腊篾凉席。
朱镇的篦子：篦子是专用来篦头发上虱子用的。朱镇乡沿河村有做篦子的传统。改革开放初期，挨家挨户都是做篦子的，因为那个年代人们十分辛苦，生活条件差，卫生环境也差，大人小孩头发长虱子是寻常事。所以，户户人家几乎都备有篦子。可以说南部、阆中绝大多数市场上当时卖的篦子，都来自于朱镇沿河村。现在，各方面条件好了，虱子绝迹了，篦子也随之退出了历史舞台。
http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/0228a8f6eae94cd18a5cd0821076d80a
石龙的猴子：石龙镇万家村、石坎子村两个村会耍猴的人很多。据说，上世纪八九十年代，在外走乡串户唱猴戏的，10个艺人里边有8个是阆中石龙人。石龙人驯猴有一套特殊本领，那个年代，也就是一个人，一只猴，在外边走南闯北，一年可以挣上万把块钱。万元户在那个年代是人人羡慕的。
宝马的筛子：主要是指宝马的金鼎村、明清村的村民最会竹编筛子，其产业的形成和发展与前面几乎没有什么明显差别。只是，现在宝马的筛子产业还在继续被传承营销，稍上点年纪无法打工的人，仍然利用空闲时间编筛子，传承着他们的竹工技艺。
作者：罗甫淑、罗明
页:
[1]