「营山文艺」第19期：游记节选之登泰山，作者：何文明
https://p1.pstatp.com/large/pgc-image/064af1bf887641a880597f881cd90737中国共产党营山县委员会宣传部 主管
营山县文学艺术界联合会 主办
第19期
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登泰山
文 / 何文明
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泰山古称岱山，又名岱宗，为“五岳之首”。历代帝王都把泰山作为国家权力的象征，每逢登基大典，便来泰山“封禅”，“祭告”，刻石记功。先秦时期，竟有72代帝王封禅泰山，只有帝王才能封禅五岳之山，其余大小官员是没有资格的。
泰山以道教为主，它渊源于古代巫术，是中原汉族人固有的土生土长的宗教。战国时，就有方士黄伯阳修道于此，唐代进入鼎盛时期，吕洞宾三至泰山，西王母也久居于此，宋真宗时，封泰山神为“天齐仁圣大帝”泰山老母为“天仙玉女碧霞元君”，至今还保存完好道教庙宇20余处。
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登泰山，现在除了登山之路外，还有索道可直上。我选择了艰难之道，从红门———中天门———南天门———玉皇顶的步行道。早上七时半就赶到了泰山脚下的起点红门。正好与一对青年夫妇姜正华、李蓉（江苏昆山人）同行。由于兴致高，一口气，过了万仙楼、斗母宫、柏洞。
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那柏洞就是两旁的柏树高大、古老、蓬封成如一隧道洞似的，人好像在这柏树林的洞中穿行，取名柏洞恰到好处。不到一小时就到了壶天阁，才觉得饿了，我歇下来吃了点心，喝足了水。一路上见到古迹不少，主要是文人墨客的崖岩石刻，而鲁国公程咬金栽的四棵槐树距今一千三百多年了，很是受人抢眼，有一棵古槐树倒下横在路上，人们从其下面通过，都不得不对枯木细细查看一番，然后记录下鲁国公栽树的记事牌。其余三棵斜插蓝天，也是枯木，对老程鲁国公肃然起敬。称赞他当年栽树，美化环境的善举。经石峪是佛教的瑰宝，因在一缓石坡上刻有《金刚经》乃为北齐时所书。被誉为“大家鼻祖”、“榜书第一”，传为唐僧取经归来，于此石坡上凉晒经文，佛经文字遂印于石上之说。
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“壶天阁”亦称“升仙阁”，始建于明，传道士施存常悬一壶，夜宿壶内而得名。从此处继续往上步行就是回马岭、步天桥，此处有一瀑布，吼声彻天。再上爬就到了中天门，也就是二天门，上泰山需经三重天门。从这既可继续爬山，也可乘索道到南天门。从南天门继续往上爬即到云步桥，其桥地势高，如在云中步行之谓。再上面就是望云松，其似黄山之迎客松，其松张开枝杈，像把大伞，向山下张望，意即望人来之意。过此即是著名的泰山之标志十八盘，其最上处南天门远远可望。十八盘尤如一把直梯，直抵南天门，其有上天之势。十八盘名不虚传，南天门可望不可及，真是有难于上青天之感。十八盘云梯虽然好爬，可一步一步地逐渐感到吃力，费劲、气粗、汗流，且气温越来越冷，刚爬过云梯，回过头来一看，好似悬梯，突然被一股寒气雾雨袭来，遮住了来路，只得继续上爬。
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刚刚还是云开雾散，阳光普照，突然雾卷细雨蒙蒙，前不见路，后不见山，只能见方丈余之处，摸索着上行。泰山的气候，突变风吹雨打。真乃捉摸不定。慢慢地，艰难地爬上南天门，可四处是雨雾，数米之外难见人面，爬上南天门，真觉得是上了天一样舒适，好似成了仙，中间的升仙坊为界，下为慢十八盘，上为筑十八盘，全程79盘，1633级梯，十八盘山梯何为云雨变幻，原来以斩云剑为界，其下顺谷而下的寒云与谷下的暖云相遇而化雨。云步石桥，跨溪东西，凌架深涧，如弓似虹，人行如在天际。公元前219年，秦始皇登山至此，风雨暴至，休于树下，逐封其五松为五大夫。“五大夫在秦时的二十级中第九级，实属不低。上了南天门，意即上了天，成了仙，可以俯视岱阴诸景，这儿有一小城阁，站在其城楼上，可谓：“门辟九霄、仰争三天胜迹；阶崇万级、俯临千嶂奇观”。内置东岳大帝铜像。从南天门至碧霞祠有“天街”，其街道不宽，北依悬崖，南临深谷，险峻丛生。商店林立，全是纪念品和吃食，热闹非凡。
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虽是风雨中，却别有一番韵味，碧霞祠建于宋大中祥符年间，其泰山玉女铜像为明代铸造。这一段路虽是在雨中，但其路道平坦，如在天上行走，甚觉轻松，来到唐摩崖处，崖如刀削，其上有不少题刻，最著名者乃唐玄宗登山《纪泰山铭》，1008字，笔法遒劲，神韵十足，流连忘返。于是轻松上了玉皇顶，称级顶，也称天柱峰，是古代帝王登封泰山的地方，极顶石海拔高1545米，正殿玉皇大帝神像，东可望“旭日东升”，西可观“黄河金带”，好似真的上了天庭。其殿内旁有“古登封台”一嵌石，表明其意。帝王登封于此台。玉皇庙前有一无字碑，类似武则天在乾陵前竖立的无字石碑一样，可这无字碑远比武则天之无字碑早，是汉武帝登泰山时所立，碑高6米，宽1.25米，厚0.9米，其意显示自己“授命于天”，“功德无量”，难以用言语文字表述，故立此无字碑，让后人慢慢评说。后来武则天也依照于此碑，给自己立了无字碑。有人写了对联曰：“玉皇顶上瞻宇宙，无字碑里写春秋”，还有人对这极高处，题到：“地到无边天作界，山生绝顶我为峰”，其气势广阔，雄浑，感人至深。在这雨中，我亦写道：“水雾缥缈南天门，雨中信步玉皇顶，一鼓作气来极处，谁说泰山难攀登”。出得玉皇顶来到其东边，山高处有山石，上有题刻：“五岳独尊”“昂头天外”“雄峙天外”等，这些题刻真是震人心弦，日观峰东北麓，有一巨石向北斜上横出，似起身望海，故名探海石，石长6.5米，也称拱北石，处在这儿可远观东海。附近还有不少怪石，站在其上可接天。
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在雨中返回南天门，不得已因路滑，雨大，不可步行下山，便与姜正华夫妇从南天门乘索道下到中天门，再转乘汽车下到天外村，时大雨倾盆，但还是不得已去了岱庙。岱庙，又称东岳庙、泰庙。古代帝王奉祀泰山神，举行祭祀大典的场所。始建于秦汉，拓建唐宋，历代重修。按照皇宫城形式建造，城碟高筑，周辟八门，四角有城楼，前殿后寝，其主体大殿叫天赐殿采用最高规格建造，它与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国三大宫殿建筑。其规模自然宏大，其殿内泰山神“启跸回銮图”乃为文物瑰宝，其殿建于宋大中祥符二年（1009年）。
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岱庙坊建于康熙十一年（1672年），堪称“齐鲁第一坊”，其工艺、级别、形制可见一斑了。宣和碑上“万代瞻仰”，乃宋徽宗宣和元年（1124年）所立，其字当是宋徽宗写的了，东御座，又称“驻跸亭”，乃乾隆皇帝的行宫，内有秦丞相李斯小纂碑。“汉柏连理 ”传为汉武帝东封泰山时所植。其主干已枯，可上有新枝，其岱庙内，宽大，殿宇之多，由于时下大雨，诸多不便，又加之天将黑了，急于找住处，也就作罢。从早上七时到晚七时，一整天的劳累奔波，终于将泰山整个情况囊括于胸，甚觉满意。虽疲尤兴，虽饿尤充。
2007年5月游于此
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何文明，营中外语教师，在县教育工会工作，工作之余喜欢写作，退休之后喜写游记，文风自然流畅，贴近生活，是一部行走的“活地图”。
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营山文艺编委会
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