西安人看腻了的盛唐风，南方人得不到的长安梦

全世界有62个镰仓，其中61个都在中国。从小镰仓、小京都到小圣托里尼，这些“小字辈”的网红打卡地，已经成为当代小红书的流量密码。


可能大多数西安人也想不到，小长安早已在南方遍地开花。而这些小长安的形态也不一而足，丰俭由人：可以是明清古镇，可以是仿古景区，甚至可以是售楼部，或随便某个街角。







所以，外地人为什么看起来比西安人更喜欢梦回长安？

01

只需简单搜索，就会发现小红书上的小长安至少有十处。如果搜索范围再放宽一些，仅需满足“梦回长安”或“梦回大唐”这样的关键词，大数据推送还能让你随时随地发现更多新长安。


苏南、浙东以及上海构成的吴文化区，也就是传统意义上的江南地区，出乎意料地成了全国小长安分布最为密集之地。





■ 从左到右依次为上海、宁波、无锡小长安


并且，小长安可以同时出现在江南地区的一线二线三线城市之中。譬如上海宝山寺、宁波香山教寺、无锡拈花湾，都自称是某种意义上的小长安。


浙江慈城是第一个公开宣传的小长安。除了发展旅游业，这座江南小城还要打造“中国膜都”（光电材料膜），以推进其“千年古城复兴计划”。


根据慈城公开的宣传资料，其自称为小长安也是有着一定的历史背景。唐朝时期，慈城首任县令房琯上任后，就仿效当时长安城一街一河双棋盘、公共建筑左文右武的城市格局开始规划县治，而这样的唐代街巷格局也一直保留至今。





■ 浙江小长安慈城街景


由于历史的更替，如今的慈城已无任何唐代建筑或遗址。占据城市中心的县衙、孔庙和几处私家园林，普遍建于明清时期。现存民居多为苏式或徽派风格，街景主色调也是传统中“青砖白墙黑瓦”的江南格调。道路交通规划源于近代，以民国时期开辟的民权、民主、民生三条道路为主轴贯穿全城。


简而言之，如今的慈城已经了无唐朝风尚。


一位小红书博主在慈城拍摄的打卡视频，也充满了这种文不对题的怪异：一位头戴簪花身穿唐风服饰的女子，走过小桥流水的江南街道，走过一众明清风格的建筑，走过民权路吃着年糕，却说自己回到了长安。


上海小长安情况则有所不同。虽是后来者，却能在数量上取胜。在小红书博主眼中，上海至少存在着两个小长安，一派说是宝山寺，一派说是广富林遗址公园，至今仍无定论。


这两处上海小长安，都因仿古建筑而得名。其一的宝山寺初建于明朝，遭遇焚毁后于近年来重新修建，由于仿建时采用了唐代宫殿式的建筑风格，因此被认定为小长安的头号种子。


另一处广富林遗址公园来头更大，是上海唯一始于新石器时代的考古遗址。为了吸引观光，在园区内也修建了一座唐朝主题风格的仿古旅游小镇。







透过仿唐建筑和算法虫洞，长安和江南这两大古典城市意象，得以在小红书的小长安元宇宙中成功交汇。无锡小长安拈花湾、宁波小长安香山教寺和湖州小长安长兴酒店也大多如此。


只不过这些仿古建筑究竟属于“新唐风”还是“和风”，小红书博主也搞不清楚。因此这些网红打卡地不仅仅是小长安，还往往会兼任一把小京都，或是小奈良。

02

走出江南，小长安也愈发狂野。不需要大规模的仿唐造景，小红书博主早已经学会了从碎片中撷取长安元素。


在南宁三街两巷的任意一个街角，只要有汉服和唐朝公主仿妆，摆好姿势、加上滤镜、按下快门，随时穿越回唐朝。在深圳的古玩交易市场，时间和历史于此不断坍缩，小长安和小故宫的打卡标签也能于此交汇重叠。





■南宁三街两巷的某个街角



然而贵阳小长安才是真正的王者，恐怕长安在其面前也会失去颜色。这是后现代主义的顶峰，拼贴艺术的集大成者，硬是在售楼部内塞入苏州园林、江南纸伞、和风街灯和故宫门口的大红水缸。







但没有小红书博主不能出的片。只要按照小红书上的古风调色教程，把色温、暖色调、氛围、锐化拉满，再调低亮度和对比度，手动调色也能让你穿越回太平公主扯下薛绍面具的那个长安街市。







从古城、仿建到售楼部，小长安元宇宙快速完成了迭代升级。只要在环境、汉服、滤镜和氛围感中进行排列组合，小红书博主的出片能分分钟让人梦回大唐，或者说，梦回大唐不夜城。


小长安的流行，正是撞上了民族意识中的盛唐情节。从诗词歌赋到重金属摇滚，彼时的盛唐永远只有一片“物华天宝人杰地灵，纸香墨飞词赋满江，豪杰英气大千锦亮，霓虹闪烁歌舞生平”景象。


作为盛唐都城的长安，也因此被不断怀念和想象。无数影视试图还原盛唐时期的长安：笔直宽阔的街道，封闭整齐的里坊，雄伟壮丽的宫城，以及热闹非凡的东西两市。


简单来说，长安的城市意向就是一种朝气蓬勃和充满无限自信的无限展望。


然而，真实的长安城早已在历史中湮灭，没人真正知道他是什么、怎么样。但人们又不能失去长安，正如西方不能失去耶路撒冷。因此只能基于对盛世的想象，无限制地复制和拼贴盛唐元素，再造一个幻想中的长安。





■《妖猫传》剧照



小长安不是长安城，而是一个现代都市里的异世界。在这里，小红书博主能暂时远离酒店测评或美食探店，开辟一种全新的打卡体验：穿上汉服，化上唐妆，假装自己在长安。修图出片，编写文案，再加上“国潮”标签，吸引新一波话题流量。


而真实的长安城，不过是一个无法回溯也无需回溯的影子。小长安已经取而代之，成为了唯一真实却不够真实的景观。

03

除去盛唐想象、空间阻隔的历史包袱，小长安的流行，或许是由于当人们的口腹之欲得到了基本满足后，开始追求的场景消费。


从这个层面来说，小长安的本质是一间布景摄影体验店。


这是大数据和社交网络带来的一种全新消费方式：网红打卡体验式的景观消费。商家根据大数据热度提供服务，网红通过打卡体验、售卖景观和幻想，消费者透过大数据推送生成消费需求，再通过拍照体验去创造数据。


简单来说，小长安不是被推广的一种生活方式，其诞生、体验、消费和分享的全过程，本身就是一种生活方式。


在每一篇和小长安相关的打卡笔记中，小红书博主会详细介绍拍摄所用的设备型号及拍照攻略。每张照片中的取景、角度，以及后期处理中调色、滤镜的选择，这些似乎都比那个被拍摄的仿唐建筑重要的多。





■ 网红推荐的打卡摄影机位和行程


在这样的景观消费中，一切的推广目的往往都是为了消费。网红体验为粉丝种草，不仅会告诉你哪个角度更好拍，还会告诉你哪套汉服更适合，哪个民宿更好住，哪个餐厅更好吃。


普通用户在种草后的体验和消费，也能发布属于自己的打卡日记。除了跟着网红的推荐路线，还能自己探索游览方式，解锁更多当地小吃，甚至拍出属于自己的古风大片。即使难以达到专业摄影和调色的高度，小长安也给了普通用户短暂成名十五分钟的机会。





■ 普通用户的小长安打卡体验


因此短期来看，小长安的打卡数据越来越好，只会促使这样的景观体验点越来越多。而当数量达到一定极限后，小长安又会和小京都、小镰仓等一样快速过气，直至出现下一波全新的布景摄影体验风潮。


在后现代社会中，小长安只是布景体验的一个选择，其背后宏大的民族叙事也往往被数据消解。这种现代都市中被构建起来的奇观，始终都致力于把奇异的标志物拼凑在一起，并将其作为一个城市形象的代表。


小红书打卡笔记中，小香港是八十年代港风电影中广告牌林立的街头，小东京是传统与现代相遇诞生的二次元空间，小镰仓是《灌篮高手》中夏日的铁道和澄净海滩，小长安自然是繁华的城池和街市。


而这正是同质的城市化带来的影响：我们无法从身边的城市获得满足，只好将全部注意力放在其他城市的扁平符号之上。


正是如此，我们无法在小红书中找到任何小西安打卡体验。这是因为西安的现代形象完全是一个同化的城市、拷贝的城市，到处都是一样的楼、一样的街道、一样的景观。所以我们不得不从尘封的长安中获取灵感，并以此想象出一个东拼西凑的异样景观。


相反，在西安倒是可以轻松找到遍地的小镰仓亦或是小江南。这些网红景点创造了新的城市空间，在不断的打卡、传播和消费中，成为像兴庆公园、未央湖一样的新一代西安人的集体记忆。





■ 有桥有水让浐灞也能变成小镰仓


而这些带着异域感的被符号化的城市意象，在数据中诞生，也终将在数据中消亡。也许多年之后，面对西安小江南，小红书博主将会回想起，他们排队打卡江南小长安的那个遥远的下午。

作者 | 佳星 | 贞观作者

长安城早已经和现实无关了，它是所有中国人梦里一个盛世最华丽恢宏的具象。
一片华丽的古城，观者都会说：看，像长安一样。

太伯苏南建吴国，吴文化早，有情结是宝鸡先民在此繁洐！

我现在的位置是在京兆万年县的通化门与春明门之间，你们在哪？

长安，长安

南方人并不羡慕胡人的都城

神都长安，文明之源[害羞]

应该是千年落阳，毕竟是全球华人精神家园

中国有多少个小长安，到处都是一样的楼。