陋俗恶习皆休也（下）

文 | 朱兴安

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陋俗恶习皆休也（上）

例七泼水饭（叫魂）

泼水饭也称喊魂，多指小孩出现生病说胡话，高烧不退等症，就认为是在外受到惊吓而丢了魂魄。于是用碗装一点米饭与凉水，带上纸钱到野外焚烧，然后将水饭泼于地上起魂。回家时一人在前面喊：“XXX，东南西北吓（hè）着了，回来哟！”后面一人马上接应：“回来了啊！”两人沿途一喊一应，来到病人床前，用手摸摸病人的头，或牵着病人的耳朵，连声说：“回来了，回来了！”说是这样会召回病人的魂魄。
笔者认为，这纯属愚昧之举，人，特别是小孩，感冒发烧，大多烧糊涂了，就说胡话，并一惊一炸的。应赶快看医生，吃药打针退烧，或在家吃药，用冷水毛巾冷敷降温。过去医疗条件差，加之家长有些愚昧迷信。个个塆子都有“乱葬岗”，很可能就是搞这些鬼把戏而耽误了治疗，害死不少小孩呀！



例八算命查八字

旧时游乡人算命多为盲人，有一幼童牵着瞎子即算命先生，算命先生随身带一把京胡，沿途拉曲，多是“孟姜女哭长城”之类的曲调（小时记得有个算命的拉的曲我们听着是“算命找我，算命找我，莫找别个”），到哪个塆找个人多的地方，坐下来拉上一曲，谁要算命就对算命先生报上出生年月时辰。先生就排出八字，再按天干地支十二属相，结合金木水火土，相克相生之理，对照其神情口气，参照“秘本口诀”，进行“套，吓，骗，哄”，说出一些模棱两可的结论，或许愿，或解法，以骗人钱财。
这就叫“算命查八字，凑钱养瞎子”。要是过去，残疾人造孽，生活没保障，倒是件好事，做了点慈善事。可现在他们生活基本有保障，仍有不少人信这些子虚乌有的东西，不怕“算个命，三天闷”，而干扰人心。现在算命仍有一定的市场，我住地处还有两三个专业人员，从事算命职业，让人不可思议。
我住的那条街上就有一个算命“瞎子”（笔者观察其眼睛多少有些亮光，走路虽有棍子探路，但他走得快，而且没见他撞上什么障碍物，街上又没盲道，转弯抹角，他都能走好），据说他有个三口之家，即他的妻子和丈母娘。他就靠算命在街上买了套商品房，娶了个比他小、眼睛稍有毛病的妻子，后来，大不了他多少岁的好眼睛的丈母娘也来投靠女儿女婿（我说这些没别的意思，是说他从事算命业，还较赚钱，有生意，能养活三口之家）。



例九宗族械斗

解放前，宗族械斗时有发生，宗族内人众心齐，一遇事端，齐心协力。多为抗旱抢水、维护本族的山林、玩灯走界、保护风水等原因引发矛盾而产生械斗。
过去玩灯，有严格的行走路线，别族的灯不得走本族的路线，特殊情况下还要“借路”，有些强盛家族，为炫耀其族大，人多势众，常借玩灯为由，秀肌肉，有意寻衅闹事，称霸一方，因此械斗频繁，世代结仇，互不开亲。解放后械斗渐少，但也偶尔有之，改革开放后，由于治安管理加强，哪个村要玩灯，书记村长立下军令状，还要交纳保证金，械斗才基本消失，过去时代相仇的宗族也都和睦相处了。
不是吗？“玩灯”本是个娱乐体育活动，前面有个定语“玩”，跟打篮球、踢足球、划龙船等一样，只是道具不同罢了。为什么要加上迷信色彩，烧香拜神的，弄得乌烟瘴气，另外还摆明要烟要钱等等，玩个灯开销大，大户发了财的还无所谓，小穷户可经受不起。过年吃好了，喝足了，搞搞体育活动，玩玩灯，一起热闹一下，活动一下筋骨，活跃一下气氛，免得一潭死水，增添点龙腾虎跃之朝气，无可非议，但那种炫耀的，迷信的，大量烧纸放鞭放礼花，污染空气的，上门要钱要烟从中捞好处的，讲究什么风水禁忌的等等都应彻底摒弃！



例十吵夜郎告示

新生婴儿，不明原因的闹夜啼哭，延长数日，百般呵护无效。而求助神灵与人君，用黄表纸写好谒语，四处张贴，以示平安（以前看见较多，近年少了，但两年前还在滠水堤上的路灯杆上见过）。
谒语有两种写法：其一，天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天光。其二，天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，求菩萨，拜娘娘，求人君，好心肠，保佑我家小儿郎，一觉睡到大天光。
笔者认为，婴儿哭不外乎那么几种原因，一是身体有病不舒服，二是饿了，三是睡得不舒适，或衣服穿得不舒适。面对这种情况，主要是看儿科医生，他们一定有办法，千万别信那种陋俗的说法，而耽误了看病。



例十一凶吉预兆

1、清早乌鸦屋上啼叫，认为必有凶险。俗谚云“晨逢乌鸦叫，祸事就来到”。有的人听见乌鸦叫，便马上朝地下吐一口口水，边说“呸！呸！”并跺脚大喊“老乌鸦，白头颈，叫两声，不要紧，有事老鸦你来顶！”以为这样就能消灾免祸。
乌鸦呀，你也冤，你不就喜欢穿青衫，没有黄莺般的嗓音吗？爹妈给的，你有什么办法呢？人类怎么就欺负你呢？他们不是说，人不可貌相，海水不可斗量吗？为什么把你打入另类呢？还把说不吉利的话，叫做什么乌鸦嘴，你唱两声，说有凶险，你真倒霉透了呀。
人家喜雀，不就名字叫得好听点吗？同样是鸟叫，它叫就说什么“喜鹊叫，喜事到”“喜鹊叫，客人到”，这又凭什么呢？有什么根据呢？哎……
2、天上飞鸟飞过时，拉下粪便如落在谁的头上或身上，便认为不吉利。因飞鸟粪便大都为白色，落在头上，有披麻戴孝之嫌。
笔者认为，人有三急，何况小鸟呢？另外任何事物可作多种解读，这点事何不解释为发财之预兆呢？粪，肥也，肥不是财物多吗？无意而得肥，不是发财的预兆吗？如果这样解释不就欣欣然了吗？



3、以手指纹路测断人的命运。手指头螺（涡）纹形成圆圈即为螺，民间流传指纹歌曰：“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺，五螺六螺骑白马，七螺八螺做高官，九螺十螺点状元。”
笔者认为这种以指纹断人命运，没任何科学依据，实属给人茶余饭后添加一个话题，打发时光。一个人命运的好坏，由很多因素组成，包括遗传因素、自身素质、后天教育培育等等，光凭几个“螺纹”就能当官做官吗？记得小时候，有一个塆下的兄长，总爱炫耀其手指“螺”多，但他家兄弟多，他只读个小学，成人了不仅没当官，结婚后为家庭而打铳放鹞，玩铳不慎自毙而死。“螺”多又有什么用？
4、以人身肉痣所处部位测断人生福祸。俗语云：“一痣痣嘴，好吃无比，一痣痣腰，骑马挂刀。”“人中痣，富贵痣，眼角痣，流泪痣，唇下痣，讨饭痣。”
笔者认为与上面以指纹测断人的命运一样，属无稽之谈。
5、夜晚如在塆子里听到狗哭声（狗咬得凶，声音拖得长），认为是狗遇到了鬼魂而哭泣，塆子里当年必定要死人，听到者不仅自己忧心忡忡，提心吊胆过日子，而且还四处神神秘秘地说，搞得身体欠佳的人，人心惶惶。
这属迷信愚昧，杞人忧天，扰乱人心！狗除嗅觉灵敏外，它又怎么预测人的吉凶呢？
参考资料：黄陂《民俗风情大观》
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本文作者朱兴安授权印象黄陂发布
关于作者 朱兴安，黄陂区蔡店中学退休教师，六十有五。为吾不得老年痴呆症，经常舞文弄墨，写点新诗，写点文章，向区内的文艺杂志投投稿，除自我欣赏外，也想愉悦一下别人。近年写了一些关于蔡店乡土风情系列，比如《蔡店的米酒》《蔡店的肉糕》《蔡店的糍粑》等。

小孩受到惊吓泼水饭，与七月半泼水饭，性质完全不一样。

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宗族械斗，在黄陂确实存在，特别是姚集的淳河和孟巷村。但是这应该不属于陋习。现在还敢协斗吗？以前是法律法规不健全，或者说法律法规没有得到有效落实。再说现在大家都忙着赚钱，以前大家都在农村，没事干就打架。