【绿野诗棚赏诗坛】《“诗苑梦呓”集》（1）

【绿野诗棚赏诗坛】

《“诗苑梦呓”集》（1）

原著：袁 浪 整理：陈跃康



上个世纪九十年代中期的《文化广角》杂志

古今诗评独一家

——《“诗苑梦呓”集》序

陈跃康

半年来，笔者潜心于书房，埋头整理师父袁浪二十多年前发表的旧稿，编成《“诗苑梦呓”集》，挖掘其被埋没的中国古典诗词社会文学价值，并为其写作生涯弥补一段文坛佳话，以不虚度宅家时光。

上世纪的1994年7月至1996年6月，贵州省文化厅主办的时尚流行月刊《文化广角》杂志，特邀袁浪老师兼任《文化广角》杂志专栏作家，让他展现在中国古典诗词方面的学识与修养，弘扬中国民族优秀诗歌文化传统，袁浪老师将专栏命名为：“诗苑梦呓”。

“诗苑梦呓”专栏刊行整整两年，发表袁浪老师撰写的有关中国古代与近现代诗词点评、赏析文章二十四篇，洋洋五万余言，已然成为《文化广角》杂志一道独特的文化风景线。

《文化广角》杂志极为赞赏“诗苑梦呓”之文，评价其“空灵精妙。”誉为“彪世之作、千古绝唱。”

“诗苑梦呓”专栏与其他谈论中国古典诗词栏目或文章最大不同之处在于，她既不“以人论诗”，也不“以诗论诗”，更不“以名论诗”，而是独辟蹊径，“以笔画论诗”。

“诗苑梦呓”在浩若烟海的中国古诗词中，以诗词开头第一句第一个字笔画为起点，点评出同一笔画中，诗词最佳之作，从一笔画诗，一直点评到第二十四笔画诗词。

“诗苑梦呓”文章笔触所至，前接汉魏，纵横唐宋，波及明清，延伸民国与现代，涉猎不可谓不广。

文章从诗词笔画、感情色彩、艺术赏析、思想立意、历史背景、传闻典故及相互间比较分析、概括评论等各个层面，解析中国古代、近现代近百位诗人与诗作。尤其是推选从一至二十四笔画起字诗作之最佳作品，仿佛攀越文字与诗歌之天梯，步步登高及至最后一梯。当点评到第二十四笔画起字之诗作时，可以说已经穷尽了作者腹中最后一滴墨汁。

在上世纪九十年代，电脑，网络等现代科技信息工具尚未普及，作为一位业余写作者，要完成如此有广度、有高度、有深度之创作任务，其难度是很难想象的。

“诗苑梦呓”之文，博古通今，情理交融，论评结合。集严羽《沧浪诗话》之“妙悟”说，袁枚《随园诗话》之“性灵”说，王国维《人间词话》之“境界”说于一体；又熔汉晋古风、唐诗宋词、自由新诗于一炉。完成了中国诗词史上从一笔画诗到二十四笔画诗之首次赏析大“串烧”。

在此，我们略举几例，与诸位分享。

严羽《沧浪诗话》言：诗道如禅道，贵在妙悟。悟乃诗本色。妙悟有深浅；深则透彻之悟，浅则一知半解也。天下有可废之人，无可废之言。夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师。故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

“诗苑梦呓”中的选评诗例：

一笔画诗：“一蓑一笠一扁舟”。此诗乃清代诗人王士祯之《秋江独钓图》。全诗如下：

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

这首诗为王士祯赏画入梦之作：无风秋江，波平如镜。一叶扁舟将自己载出尘世；一切人间争名夺利、世态炎凉都离自己远去，自己已然到了另一个世界。画与人、景和梦融为一体。全诗二十八字中即用了九个“一”字，且用得天衣无缝，传情传神。梦中之妙悟，可谓透也。

八笔画诗：“昔人已乘黄鹤去”。此诗便是让李白也“眼前有景道不出”的大名鼎鼎的崔颢之《黄鹤楼》：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

诗人崔颢以一楼之景，感悟人生、世事，洞穿岁月，达到诗仙也自感不及的地步。严羽也言：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”一诗压全唐，其妙悟程度，可谓透之又透也。

十笔画诗：“莫笑农家腊酒浑”。《沧浪诗话》写于南宋末年，推崇汉魏晋盛唐之诗。战乱时代，作者也许对同产生于南宋末年之《游山西村》并不了解：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚；

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存；

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

陆游此诗虽写于南宋，却浸透了魏晋风情，似乎陶渊明田园诗之再现。一句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”画龙点睛，平实中蕴含哲理，令人茅塞顿开，妙悟透彻。

“诗苑梦呓”以上之诗选与诗评，深谙《沧浪诗话》之“妙悟”说，可谓悟之深也。

袁枚《随园诗话》曰：自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。有性情，便有格律，格律不在性情外。“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨，不在格。《庄子》曰：“忘足，履之适也。”忘韵，诗之适也。诗写性情，惟吾所适。

“诗苑梦呓”中的选评诗例：

二笔画诗：“九曲黄河万里沙”。此诗乃唐代诗人刘禹锡名作《浪淘沙》：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯；

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

刘禹锡仕途坎坷，却有诗豪之名。佳作颇多，名句迭出。《浪淘沙》从九曲黄河写到风簸天涯，其性灵广也；从地下黄河，写到天上银河，其性灵高也；最后，居然与黄河一同，走进牵牛织女之家，其性灵不可谓不超然矣。

七笔画诗：“赤日炎炎似火烧”。七笔画诗佳作如云，名篇累牍。作者能将明代作家施耐庵《水浒传》之《苦热歌》推选出来，似乎也体现了作者自己之性情与性灵：

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

通过比较分析，作者认为：人世间正因为有了贫富才有了矛盾、有了斗争；贫富在对立中永远也统一不起来，就像太极中之黑白，天道中之日月，不可调和。于是，作者最后还是将性灵的天平倾向了貌似平实、实则深刻之《苦热歌》。

十一笔画诗：“晨光层层穿白杨”。十一笔画诗之推选，更是凸显了作者之性情与性灵，尽管十一笔画诗有王之涣《凉州词》与杜牧《清明》之名诗屹立眼前，仍动摇不了作者对自己《白衣姑娘》之偏爱：

晨光穿过层层白杨，微风送来阵阵花香；

年轻的战士白衣姑娘，告别在丛林的小溪旁；

战士已经恢复了健康，感谢你勤劳的白衣姑娘；

善良温柔母亲一样，我们永远也不会相忘；

啊，当那嘹亮的军号，重在士兵耳边吹响；

白衣姑娘啊，立功的喜报就会飞到你身旁！

年轻战士与白衣姑娘之间，结晶最美好、最浪漫之爱情与诗意，应当不容置疑，何况这是现实生活之中真实场景和青春记忆。作者借此而厚今薄古，尽显其性情与性灵之选择，想必也情有可原。

十七笔画诗：“繁枝高拂九霄霜”。清代诗人袁枚之《大树》，几乎就是诗人自己人生之写照，充满既恃才自傲，又怀才不遇之矛盾与困惑，且看《大树》：

繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉；

叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。

不蓬大匠材难用，肯往深山寿更长；

奇树有人问名字，为言南国老甘棠。

这首诗看似简洁，却寓意深刻，读似通畅却哲理深沉，明是写大树，实为写人生。咏景中隐喻着怨愤，叙事时又满溢着凄凉，全诗耐读耐思且韵味悠长，纵然让众多的评者来论此诗，都可能在各自不同的经历中得出不同的感悟。诗作者性灵和性情之表达与倾诉，皆系于一大树上。

袁浪老师从记忆深处挖掘出来的这些诗和评，暗合了《随园诗话》之“性灵”说，实乃以性情为本也。

王国维《人间词话》云：词以境界为最上。有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩，于由动之静时得之；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物，人惟于静中得之。

“诗苑梦呓”中的选评诗例：

十三笔画诗：“遥望中原多城郭”。南宋诗人、民族英雄岳飞有两首《满江红》，都充满强烈的爱国主义正能量。尤其是《满江红·写怀》“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇... ...”已广为人知；而这首以十三笔画起头之《满江红·登黄鹤楼有感》，知之者似乎不多。

遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年，花遮柳护、凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？青锋锷。

民安在？填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。

毫无疑问，凡垂青诗词者，读完此词，即会感到热血奔涌而豪情满怀。全词那种动人心魄、催人奋进之精神，激励着一代代壮士豪杰。如今，在西湖边栖霞岭下岳飞墓园照壁前，碑廊上就镌刻着这首《满江红》。岳飞之爱国情怀融于词中，当是词意之最高境界。

十九笔画诗：“爆竹声中一岁除”。这是北宋诗人、改革家王安石之《元日》，乃中国民间最流行之诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

每当辞旧迎新之时，此佳句必上千家万户之春联。这首诗在写景状物之中，蕴含着深刻政治内涵，将王安石变法改革之心愿，表达得淋漓尽致而又含蓄优美：希望在爆竹声中，除去了一切旧时陈规陋习，在阵阵送暖之春风中，变法成果带给千家万户灿烂光明。

中国历史上最有影响之变法，一为战国时秦朝商鞅变法，二为北宋王安石变法。虽然王安石变法最后遭到失败，但《元日》之诗却永远流传下来。王安石作为政治家、改革家及著名诗人，所达到之崇高思想与艺术境界，尤为后人所尊重和敬仰。

二十笔画诗：“鐘山风雨起苍黄”。毛泽东留下之诗词虽然不到百首，但却首首令人振奋，篇篇气盖山河。其《忆秦娥·娄山关》《念奴娇·昆仑》《蝶恋花·答李淑一》、七律《长征》《菩萨蛮·黄鹤楼》《浪淘沙·北戴河》《沁园春·雪》等等，不但是艺术精品，让人诵后难忘，而且还在历史和政治上，对人类社会造成过重大影响。如毛泽东这首七律《人民解放军占领南京》：

鐘山风雨起苍黄，百万雄师过大江；

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王；

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

读完这首诗，即便是对写这首诗时之历史一无所知者，也会被诗中豪气胆略和改朝换代气势所震慑。古今帝王所留诗词佳作不胜枚举，但不管是在艺术上，还是在思想深度上，都没有一首诗词能在其之上。其气魄之大、立意之深、境界之高，古往今来，无人能及。

“诗苑梦呓”所推崇的诗词，在内涵与精神的层面，符合于《人间词话》之“境界”说，皆达有我之最高境界也。

“诗苑梦呓”之作，乃袁浪先生冥思苦想与奇思妙想的结晶。尤其是第二十四笔画的诗《矗立云海八面风》，从诗句第一个字的笔画，到全诗的内容；从历史的题材，到主题思想涵义，都达到了空前的高度与深度。

“诗苑梦呓”之文所展现之妙悟、性灵与境界之评说，与古代诗词名家之理论，既有异曲同工之妙，却又别开生面，独树一帜。

《“诗苑梦呓”集》为中国古典诗词评论领域前所未有之创举，至今，中国文坛也绝无仅有，堪称古今诗评独一家！

近年来，在文化自信思想引领下，央视及各主流媒体倾力打造的诗词大会及经典咏流传节目，赢得了国内、外观众的热捧。

可是，人们并不知道，早在上个世纪九十年代中期，袁浪先生就几乎以一己之力，在流行文化刊物上，标新立异地开启了中国古典诗词大众鉴赏品评的先河。只不过央视现在面对的是观众；袁浪先生那时面对的却是读者。

作为一名地质队员，袁浪先生不仅开垦了贵州地质文学的原野，更耕耘了《杜鹃花》的沃土；同时，也以地质队员独特的审美眼光与文化视觉，观照了中国古典诗歌的丛林，作出了一笔画诗到二十四笔画诗惊世骇俗的鉴赏与评判。

如今，我作为师父袁浪的大弟子，将“诗苑梦呓”二十四篇散刊之文，整理成册，取名《“诗苑梦呓”集》，以便正式印刷出版，普及中国古典诗歌文化，服务新时代社会大众，并借用唐乐府七言古风长赋形式，作《“诗苑梦呓”集》赋附后，概略解读师父诗评文章之精髓，一奉心得，二承师范，三飨读者。

是为序也。

2020年仲夏于贵阳观山湖绿野诗棚



袁浪

袁浪简介：

袁浪，1945年生，湖北省武汉市人，贵州省地矿局104地质大队原职工。1984年参与创办地质文学期刊《杜鹃花》，任《杜鹃花》第二任主编。曾担任贵州省地矿局104地质大队物资供应科科长、局宣传处处长、《中国国土资源报》贵州记者站站长、贵州省国土资源厅调研员等职。系贵州省作家协会会员，贵州省电影家协会主席、名誉主席，中国地质作协原副主席、知名剧作家、小说家。

袁浪先生的作品先后被长春电影制片厂、北京电影制片厂拍成畅销影片《血溅秋风楼》《无名三侠客》，担任独立编剧；中、长篇传奇小说在流行小说市场畅销多年，颇具市场号召力；报告文学作品《爸爸呀，您是天下最好的妈妈》，被《人民日报》（海外版）选入2000年“六.一”国际儿童节专版。各类作品多次在省内、外获奖，出版文学作品多部。



陈跃康

陈跃康简介：

陈跃康，1958年生，四川省营山县人，原贵州省地矿局114地质大队职工。1980年参与创办114队地质文学刊物《共青湖》，任《杜鹃花》第五任主编。曾担任贵州省地矿局114队团委副书记、局宣传部主任科员、贵州省地质矿产资源开发总公司办公室主任兼宝玉彩石部经理、贵州山水国际旅行社总经理、贵州省地矿局党委办公室副主任等职。系贵州省作家协会会员，贵州省电影家协会原副主席，中国自然资源作家协会全国委员、中国旅游地学研究会副秘书长、贵州省地质学会旅游地质分会会长、贵州地质文学艺术协会原会长、其小说、散文、诗歌、文学评论及电视专题片等作品，多次在省内、外获奖。出版文学作品及科普作品多部。