有一个“戏窝子”，名叫阆中老观，《亮花鞋》诞生的地方

央视今晚年春晚，浓郁別有特色的四川《亮花鞋》亮相全国，姑娘们用多种舞蹈姿体的舞蹈语汇表演，亮出了一双双美丽的花鞋，变幻多端，惊艳了全场。现在有许多90后、2000后姑娘，根本不会针线活儿，而四川《亮花鞋》登上央电视春晚，对宣传恢复中华民族传统文化，有极大的影响力。


《亮花鞋》亮相春晚，来自阆中，来自老观古镇，老观民歌《晾衣裳》进入中央音乐学院教材，画在阆中广元交汇处，美得叫人窒息。老观，中国历史文化名镇、中国民间文化艺术之乡、巴蜀最具保护价值古城镇、四川省百强镇-----，川北“灯戏窝子”之美誉。

  














  
老观灯戏 散发着泥土芬芳


老观戏剧种类庞杂，声腔众多，是旧时迎神赛会上盛行的民间风俗，和生产劳动联系紧密。在日出而作日落而息的生动演绎中，老观灯戏应运而生。


《阆中县志》记载：“阆中的老观、峰占与苍溪县龙山、金凤、白庙等地为灯戏窝子，是川北灯戏的发源地。灯戏农村盛行，以诙谐的喜剧为主，又名喜乐神。民国时期阆中有老观、二龙、石滩等地的灯戏班。1949年后，在峰占、石滩、老观、解元等乡镇还有专门的灯戏班。”


老观灯戏脱胎于民间歌舞，生动、活泼、幽默、风趣，特别是花灯，表演形式基本上是“对戏”，由于动作幅度大，脚踩十字步不停地扭动，所以群众称之为“跳灯”，演出剧目以喜、闹剧为主，即使是悲剧，也以喜剧的手法处理，为广大群众所喜闻乐见。


民间传说、历史故事、百姓劳动、生活琐事都是创作的素材。比如在农忙栽秧时唱的薅秧歌，劳动打夯时唱的打夯歌，车水时唱的车水歌，以及嫁歌、丧歌、山歌小调及劳动号子等，构成了老观灯戏的基础音乐和唱腔；舞蹈动作则汲取了民间杂耍、猴戏、木偶戏、皮影戏等精华；在插秧打谷农忙的时候，很多艺人洗脚上田坎，把拌桶翻过来站在上面就开演，形成了最原始的灯戏演出。


“一堂歌舞一堂星，灯有戏文戏有灯；庭前庭后灯弦调，满堂捧腹妙横生。”传统灯戏有天灯和地灯两类形式，但是老观灯戏还开创了艺术性更高的老观彩灯戏，在彩灯戏之外，还有彩灯十二调，淋漓尽致地渲染人的喜怒哀乐等复杂情感，其新颖浓郁的灯戏韵味，让听者神魂颠倒。在题材上，老观灯戏还创新和包纳了历史、现代、神话等多种题材。


在历史上，老观女子剧团、梅溪文工队、峰占乡灯戏队较为有名。其中，由徐廷兴领导的峰占乡家传灯戏班时间最长，剧目最多，艺人技艺较为全面。在2007年，老观镇成立了灯戏研究会，组织民间灯戏剧团走村串户进行表演。2009年，老观镇加强文化建设，成立老观灯戏团，常驻演员有10多名，后合并到老观民俗文化艺术团。


2009年，老观灯戏列入四川省非物质文化遗产名录，这为老观灯戏艺术传承和保护提供了坚实基础。2018年春节期间，老观古镇万余民众齐聚古镇三谯广场观看老观灯戏专场演出，《山伯访友》《教女尊婿》《唐二试妻》《接妹》等灯戏节目，以精彩、诙谐、幽默的表演，逗得台下观众哈哈大笑。“每场演出，观众爆满，灯戏表演大家都爱看。”老观灯戏传承人苟明芹表示，老观灯戏始终活跃在舞台上，今后还要挖掘更多灯戏剧目，打造老观灯戏品牌，让灯戏常演常新。


演灯戏、看灯戏、议灯戏，老观灯戏沉淀着丰厚的乡土文化。


为了振兴老观灯戏，老观镇确定3项任务，收集整理老观灯戏失传的剧目、音乐，出版《老观灯戏》一书；打造一台精品灯戏节目；适时申报国家级“非遗”。“目前《老观灯戏》初稿已经完成，相关工作正在有序推进。



























  
民间艺术 养在深闺待人识


2018年，央视春节联欢晚会的舞台上，民俗节目《亮花鞋》一登场，便让人“眼前一亮”，获得台下观众热烈掌声。


一双双绣花鞋缓缓而来，头扎羊角辫的姑娘们微微探头，轻移莲步，双脚时而紧紧合住呈一条直线，时而又像扇子一样打开。《亮花鞋》以优美、雅致、极有阆中特色的舞蹈表演，亮出了一双双美丽的花鞋，惊艳全场。探寻源头，大家把目光再次投向了老观古镇。


“正月里，梅花开，娘叫女儿心开怀。一学剪，二学裁，三学绣花四做鞋。”在老观镇，每年二月初二，当地老百姓还会有类似赶集的民俗舞蹈活动，被称作“女人场”“娘娘会”，让女性一展风采。报名参会的女性身着艳丽服装，穿上新绣花鞋走上舞台。幕布一挂，姑娘们只能露出脚，通过舞步展示绣花鞋上的图案。随后评委把自己手中的“花”摆在最漂亮的绣鞋前面，于是，“花魁”诞生，游春同乐。


“老观亮花鞋相当少见，是春节文化中的一个独特样本。”阆中民俗专家李文明介绍，阆中春节民俗“亮花鞋”在明清时最为盛行，有祈福吉祥和连接姻缘的作用。当时，女人们春节拜佛祭祖后会围坐在一起，看看谁的鞋子做得漂亮，比一比谁的女红做得精细，然后一起载歌载舞，期盼来年安康幸福。年轻姑娘们则以“亮花鞋”为媒，吸引情郎们的目光。


登上央视春晚的民俗节目《亮花鞋》，把绣花鞋、亮花鞋、赛花鞋、追花鞋的千年古老民俗，生动地展示在舞台上。从民俗到舞蹈节目并非易事，最终呈现在央视春晚舞台上的“亮花鞋”，经过4次较大的“全新创造式”编排，其中还出其不意地加入了男性舞蹈演员，是一次全新的创排和尝试，获得了巨大的成功。如今，在老观古镇场头一处宽敞的坝子上，常年有30多人在进行“亮花鞋”健身操。她们脚下绣工精美、图案别致的双双花鞋，不仅是对美的理解，更是对本土历史文化的传承、弘扬。


“亮花鞋”借助央视的舞台，为全国观众所熟知。然而，在此之前，“亮花鞋”与老观镇其他很多民间艺术一样“养在深闺人未识”。


牛灯又叫春牛，是老观古镇代代相沿的民间歌舞。老观古镇的牛灯表演，道具简单，场地不限，只需一个坝子就行。表演时边走边跳，又说又唱，加上锣鼓间奏，新颖别致，风趣诙谐，别具一格。


牛灯也起源于劳动生活。迎春日，二人扮牛，一人扮牧童，头戴草帽，腰横竹笛，手执细竹条鞭，表演时鼓乐齐鸣，牛作吃草、耕田、洗濯等姿态，逼真动人，展现了山乡农民的生活画面。


“一根竹马十二梢，春风吹来竹儿摇。只等竹儿一年满，我砍竹儿划篾条。”唱着《竹马调》，竹马缓缓而来。老观竹马是老观现存的另一种民间歌舞，表演的时候，竹马有着移动的舞台和演出布景，表演者边演边走，观众边追边看。老观竹马起源于何时，已无从知晓，但是作为民间歌舞的一个重要内容，以言传身教的方式传承至今。老观竹马演出形式丰富，可一人舞，也可多人舞或组队舞，仅跑竹马就有10多种跑场形式。


老观古镇有许多以“龙”命名的地名，也有许多与“龙”有关的活动，其中最为夺目的是烧花舞龙。烧花舞龙是在夜间表演的火龙，表演时由一人或两人耍火弹子开路，龙随火弹前进，龙嘴吐烟火，两旁群众不断朝龙身喷射火炮、烟花。黑夜看去，火花四射，光圈环舞，龙身在火星中上下起伏，左右摇摆，十分壮观。


老观牛灯、竹马、烧花舞龙等民间艺术，都是来自老百姓最普通的生活，也表达了百姓世世代代对美好生活的向往。这些民间艺术，有的在传承中悄然发生着变化，有的在一如既往地坚守，但传承的都是一种劳作精神，是田野间的律动。


























千年古镇 成文化汇聚之地


2005年9月，距离阆中古城45公里的老观镇被批准为第二批中国历史文化名镇，与阆中古城形成一条旅游线。近年来，老观古镇的文化大放异彩，峨影厂影视基地落户古镇，民俗节目走向国家大舞台，一批又一批游客纷至沓来。不禁要问，老观为何成为文化的汇聚之地？这一切的答案还得从那条老街说起。


历经千年沧桑，老观古镇至今仍完整保存着1.5平方公里的古建筑街区，楼阁院台，古色古香。踏上古镇那坑坑洼洼的青石板，那充满年代感的木质房屋背后，淳厚古朴的民俗风情天天上演。


老观自古就是闻名的旱码头，历为军、政重守之地。南朝梁武帝普通六年（公元525年）到元代至元二十年（公元1283年），为白马义阳郡、义阳县、丰国县的郡、县治地，连续县治的时间长达758年。而正在申报世界文化遗产的古蜀道，其间的米仓道贯穿古镇，成为连接四方州县的重要节点。


老观镇历史悠久，从置县开始，至今已有近1500年的历史，期间文化生成、发展并得以延续。从文化传承的角度来看，老观的地域文化一直以传统村落的方式存在并演变着。例如，老观镇老龙村是全国历史文化名村，这里建筑遗迹、文物古迹和传统文化集中，保存基本完好，较为完整地反映了一个历史时期的传统风貌、地方特色和风情，是历史文化传承最好的载体。


老观镇文化类型多样，呈现出持续繁荣的态势，另一个重要原因便是优越的地理位置。“老观古镇是川东北地区有名的旱码头，有“川北粮仓”的美誉，东通巴中，南至阆中、仪陇、南充，西接苍溪，北上旺苍、广元，在地理上是一个中心和枢纽。设郡县之前，老观已是人口聚集和市集之地，设郡县后，交通便利，商贾云集，必然也使得老观文化兴盛、形式多样。


老观场镇拥有大小餐饮店100多家，也是阆中市唯一一个“逢双当场”的乡镇，人潮熙熙，活力迸发。当前，老观镇正在借助独特的地域文化，发展乡村旅游，积极创建老君山旅游景区，打造康养基地。


每一个古镇，都是一幅青山绿水间的美丽画卷，一部凝固了文化习俗的地理文本。每当喜庆的节日，在老观古镇的青石板上，竹马、牛灯、旱船、钱棍、腰鼓便此起彼伏，热闹非凡；那婉转悠扬的《晾衣裳》，老观人至今仍在吟唱：清早起来去赶场，摘片树叶吹响响……


文/南充日报记者 杨晓江 图/阆中市摄影家协会秘书长 傅开彬