古城阆中：中国风水最好的城市，美到极致却鲜为人知

#头条创作挑战赛#

昔日，画圣吴道子奉唐玄宗旨意去嘉陵江采风。


回京后，吴道子用一句“臣无粉本，均记在心”向唐玄宗复命。


唐玄宗遂命他：

“三个月内，在大同殿内数丈长的粉壁上画出嘉陵江沿途风景。”

未曾想，画圣一日便完成画作。


画中，嘉陵江沿江三百里的旖旎风光引玄宗无限向往。


据考证，吴道子画作“三百里嘉陵江山图”中的场景，是嘉陵江中段一系列的川北城镇。


阆中，正在其中。


在四川，阆中是个存在感并不强的小城：寻觅美食，人们首选乐山、宜宾、自贡；游山玩水当然是西昌、峨眉山……


但就是这个存在感偏弱的小城镇，却蕴藏着悠远绵长的文史底蕴，拥有着让人惊叹的创新能力，更是全中国“年”味最浓的城市。


总之，阆中就是个“藏在深闺无人识”的宝地，静等世人去发掘她的美好。

历史厚重的人文宝地

提起阆中，人们首先想到的是《三国演义》里的张飞。


当年，在诸葛亮、张飞、赵云的协助下，刘备顺利入川，攻下江州（重庆）。


事后，刘备兵分三路：赵云走南路绕袭刘璋后方，诸葛亮回归刘备本队，张飞则以蜀国巴西郡太守的身份长驻阆中。


随后的战势证明，这一安排无比英明。


当时，曹操已打下汉中，需用巴西、巴东两郡来巩固汉中的防御，便派遣三万兵士进攻巴西郡。


而此刻的刘备主力大军远在荆南，无力回防。


危急关头，张飞率兵在瓦口关出战，以一敌三大败曹军，取得“保境安民”的胜利。


经此一战，曹军再未侵犯蜀中。


而继续驻扎阆中的张飞，任务已发生变化：成为刘备东进伐吴的重要机动力量。


只可惜，东进前夕，张飞被部下杀害，身首异处。


为了褒扬张飞的勇猛与忠义，也为了缅怀张飞为阆中做出的贡献，人们在阆中修建了“汉桓侯祠”（张飞庙）。







因此，阆中成为“三国迷”心中的圣地。


之后，阆中安静地度过了近四百年的朝代更替，直到唐朝，才再次脱颖而出。


这一次，是因为阆中古城的“王气”。


贞观年间，曾编著了巨著《推背图》的著名风水大师、天文学家袁天罡，奉唐太宗李世民之命，到西南寻找“王气”。


当袁天罡行至阆中，发现古城“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的景象。


而这就是一种极佳的风水格局，也正是自己要寻找的“王气”。


大喜之余，他欣然定居在此。


在阆中的日子，袁天罡苦研风水学，将城市选址与自然山川有机结合，重新规划出古城独特的九横九纵格局。


至此，阆中再次因“最完美的风水古城”成为国人寻旧怀古必去之处。


都说“有卧龙的地方必用凤雏”。


被嘉陵江水滋养的阆中，还是个“状元之乡”。







从隋唐科举取士开始，之后的1300多年间，四川出状元19人；


而阆中独占4人，他们分别是唐代的尹枢、尹极两兄弟，宋代的陈尧叟、陈尧咨两伯仲。


其中，唐代的尹枢、尹极是史上第一对兄弟状元，两人文采都极其出众，被世人敬称“梧桐双凤”。


而宋代的陈尧叟、陈尧咨更是不凡。


陈尧咨是宋真宗咸平三年的文状元，科举成绩远超后辈诗词大家（欧阳修二甲及第，十四名；苏东坡乙科及第，六十多名）。


陈氏家族也因“一门四进士，伯仲两状元，兄弟三人出将入相”而名噪一时，居所被后人尊称为“状元村”。


就这样，阆中以山水为骨，以人文为魂，平安顺遂地存世千年。


毕竟，岁月蹉跎，世事沧桑，再名不见经传的小城，也有属于自己的历史。


而绵长悠远的人文历史，才是古城的魂。

“思变求新”的活力之都

《天道》中有句话是这样说的：

“决定一个人成败的，不是机遇，而是思维方式。”

人如此，城亦如此。


这道理，阆中懂。


阆中，不仅能让人感受到她厚重的历史底蕴，在这里，人们还能看到生机，遇见惊喜。


这就是一片兼具历史底蕴与创新活力的热土。


在很长一段时间里，阆中的丝绸产业都极其发达：


商周时代，当地所产蚕丝织物就贵为敬献天子的贡品；


秦汉时期，丝织业更是地区的经济支柱；


到了汉代，阆中已俨然成为“南丝绸之路”的起点城市。


丝绸经济带来的繁荣盛况，引历朝历代的诗人们赞赏不绝。


北宋邵伯温一首《果山》写尽城市富庶的模样：

“万家灯火春风陌，十里绮罗月明天。”

不甘示弱的陆游，用“一双素手无人识，空村相唤看缫丝”描述出丝织生产的场景。


到了明清时期，阆中的丝绸业已转为小规模、精细化的家庭作坊，针对不同客户的不同偏好生产丝绸奢侈品。


那时，若有人无意间走进古城里那些青瓦粉墙的院落，将会看到“千机同织”的场景。


那场面，犹如唐代白居易《新乐府》中所写：

“天上取样人间织，满城皆闻机杼声。”

可惜，随着沿线交通的日益发达，“南丝绸之路”沿线经济体已经没落。


但阆中积极应对，凭借保留完整的传统“丝织手工丝毯编制工艺”申遗成功；


再用衍生出的丝绸文旅拉动经济，让丝绸文化在新的时代再获新生。







如果说丝绸代表阆中的“诗与远方”，那保宁醋则是阆中的“烟火人生”。


传说，酒圣杜康的儿子黑塔觉得酿酒后的酒糟扔掉可惜，就将酒糟存放在缸里浸泡了二十一日。


开缸后，与酒香迥异的味道扑鼻而来，而酸甜爽快的口感也与酒味截然不同，遂命名为醋。







而保宁醋的酿制过程另辟蹊径。


据《阆中县志》记载：保宁醋采用城南嘉陵江边绝佳水质的松华井水，加入纯粮、名贵中药，配以药曲精心酿制。


最终所得的棕红液体就成了那迷倒无数吃客的中国四大名醋之保宁醋。


它浓郁却不激烈，是川菜师傅手里的“秘密武器”，食客们桌上的点睛之物。


发展至今，保宁醋的创新更是让人啧啧称奇：古城随处可见的饮品店里，一种叫桑葚醋的饮品总会留下来人的脚步；


而保健店里，保宁醋摇身一变，成了新兴的保健品。


用醋泡脚，用醋做膏药敷痛处……


阆中就这样努力地思变求新着。


毕竟，思变求新，才是一个城不断前进的活力源泉。


而未来，一个城市真正的竞争力，就是鲜活的生活力。

“烟火抚人心”的幸福小城

不知道你有没有发现：在越小的城市，越能品到最纯粹的幸福。


还真是这样。


阆中就是一座幸福感满溢的小城，特别是在过年的时候。


对于辛劳了一年的中国人来说，年就像一座灯塔，矗立在华夏儿女的血脉与记忆中。


所有欢喜，所有郑重，都是为了这个最特殊，最热闹，最隆重的节日。


每每新年将至，每个城市都用自己独特的方式迎新：北京人逛厂甸、广州人游花市、苏州人听寒山寺钟声、上海人游城隍庙……


唯有阆中，辞旧迎新的方式最传统。







阆中的年，从腊月初八开始：早上一碗腊八粥，标志着阆中的“年”开始。


之后就是杀年猪、备年货、贴年画、二十三祭灶神、三十夜拜年神……一直忙忙碌碌到腊月三十。


正月初一亮花鞋、正月初二谢媒神、正月十五提花灯、正月十六登高望远“游百病”、二月二龙抬头……


接二连三的年俗活动，将阆中的年节一天天推向高潮。


过年期间，在阆中古城里走一遭，那繁多独特的民俗活动让人叫绝：


身强体壮的老人穿着喜庆，在鞭炮声和锣鼓声中欢快游走，逢着小孩子就会发红包寓意赐福；


而“张飞巡城”的表演者会持丈八蛇矛，为老城居民驱邪除魅。


当然，再热闹的年，都离不开美食、娱乐的加持。


点上一份摆盘如同牡丹花的张飞牛肉，来安顿因玩耍而饥肠辘辘的胃腹。


观赏一场热闹异常的巴象鼓舞，更是节日里不可或缺的娱乐项目。


阆中作为古巴子国国都所在地，巴象鼓舞在此传承已有2000多年历史。


它表演起来气势恢宏威震四方，司马相如在《子虚赋》中形容其“千人唱，万人和，山陵为之震动，山谷为之荡波。”


在殷商时期，巴象鼓舞是民间祭祀舞蹈和狩猎舞。


秦汉之交，阆中巴人领袖范目率领巴人组成汉军先锋。


曾在战地表演此舞用以鼓舞士气，深得刘邦赞赏，并引入汉室宫廷，使之成为宫廷舞蹈……


幸福在哪里？


它就藏在生活点滴中，藏在每一种美食后，藏在每一个从不经意，却又时刻体会的小确幸中。







阆中，就用她抚人胃的美食，抚人心的玩乐，让人忘掉琐碎是非，品尝到久违的幸福滋味。


在中国，像阆中这样的小城还有很多。


它们或许达不到大城市的名气，但它们依然有家长里短的故事。


也在日常烟火里藏着美味万千，让人暂时抛下压力与烦恼，重拾那份清闲与自由。


总之，这样的小城自有她的好，就像邓丽君《小城故事》里所唱的：

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多……”

小城里，真的藏着能打败时光的宝藏，等你来挖掘。

有书君说

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