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统筹城市规划，扮靓古城景区 重现阆苑仙境之本色
张万福
(二00二年七月)
导读：阆中在确立“旅游兴市”发展战略的基础上，后续的相关工作也不容忽视。这些工作：一是完善设施，扮靓景区。只有使各景区的设施进一步完善，阆中的旅游才可能真正走上产业化发展的道路；二是发掘遗产创精品，弘扬本土古文化。将伏羲、女娲兄妹的祭祀等民间习俗成功发掘整理之时，就是阆中和南充旅游潮兴起之日；三是调整城市规划，再现阆苑仙景。强化对古城的合理保护、修旧工作。
阆中在确立“旅游兴市”发展战略，加大旅游景区开发的基础上，后续的相关工作也不容忽视。这些工作主要是：
一、完善设施 扮靓景区
2000年阆中被省政府列为全省亟待开发建设的十大旅游风景名胜景区之一。公开在《四川日报》上向国内外推介，招商引资，但快两年过去了，阆中这块风水宝地至今却无人问津，这是为什么呢？阆中这些得天独厚的风景名胜为什么不被商家看好？为什么没有商家垂青于阆中的旅游资源，而前来投资开发呢？我认为：目前阆中对商家没有吸引力的根本原因是：阆中整个旅游景点的基础设施太差。也正是这个原因，使阆中的整个旅游工作，无法从资源优势变为产业优势，也就是说：阆中虽然有得天独厚的旅游资源，但现在这种资源却无法使人赚到钱。而商家的投资行为，最终是希望得到实现利润回报的。改变目前这种状况的办法，只有政府先期主动加大对基础设施的投入。
这些先期投入主要应在三个方面：
（一） 修路
阆中目前联通各景点的路都不太好，有的景点根本无路可走。因此打通各景点的交通，解决各景点的“肠梗阻”是发展阆中旅游经济的当务之急。
目前在对阆中各景区基础设施开发建设中，优先需要解决交通的景点主要是：
1、大佛寺--状元洞--白塔山旅游线公路。
这条线全长约十公里左右，目前从市区通往大佛寺一段路可通“的士”，但路状较差，从大佛寺到状元洞、白塔山一段约五公里路程完全无法通车。在开发中应首先建设这条线。
上述公路打通后，为方便人们旅游观光的需要，再在嘉陵江上横空修建一条观光索道，以强化到白塔－－状元洞--大佛寺景区的交通，以此可以大大促进对该景区的深度开发建设。
3、滕王阁入口大道。
滕王阁大门距212国道不足1公里，在建设这一段路时，应将景点相应的配套设施一并考虑进去，如停车场、餐馆、宾馆、茶店、服务部等等。
（二） 塑偶
偶像崇拜是人类的天性。因为人们总是觉得自己太渺小，因此总是希望借助英雄、伟人的力量来战胜对手，战胜自然。在今天，人们到某地去观光旅游，如果不向特定的偶像顶礼膜拜一番，那么这次观光旅游总是不圆满的。因此人们外出旅游，很多往往是千里迢迢专程前去拜访偶像的。由此一来，偶像便成了一座庙宇、一座殿堂、一个景区的灵魂。试想，如果今天的张飞庙正殿、后堂没有张飞的座像，它还能吸引人们不远千里来此观光游览吗？今天阆中很多景点对外界构不成巨大的吸引力，除了交通不便外，最重要的一点就是，这些景点没有灵魂。一个景点没有灵魂，就无法聚集人气，一个景点没有一个标志性的东西，一定的文化内涵就无法凝聚，其结果必然是荒芜衰败。
完善景点设施，必需找回景点的灵魂。俗话说：花了大钱买马，不花小钱买鞍，此马就无法为你服务。因此在为这些景点找回灵魂方面：
滕王阁：可以江西南昌滕王阁为板本，完善内部设施。改变目前大殿及有关厅堂之内空空如也的现状。
状元洞：是北宋时期陈氏兄弟状元、宰相幼时念书的地方。在今天，人们望子成龙，每到高考时节，很多家长从大老远跑来，面对着“三陈”兄弟塑像默默许下心愿，渴望自已的儿女高考考出好成绩。有些家长还带着自己的儿女来到状元洞，希望自己的儿女向“三陈“兄弟那样好好读书，学成后报效国家。
但是，现在的状元洞由于“三陈”兄弟塑像不仅工艺粗糙，而且摆放的位置不太合适，塑像堵在门口，从而使正殿场地显得十分狭小，景点的“业余”习气显得太浓重。一旦交通问题解决，状元洞这些败笔将很难获得人们的首肯。
（三） 栽树
山不在高有仙则灵。纵观国内外的风景名胜，各个名胜景区自有各自不同的特点。但有一点是共同的，这就是这些景区无一不是林木茂密，清幽曲径，风景如画。阆中的大多景区已经具备上述特点，但用较高的标准来要求，却尚有一定的差距。因此，扮靓景区，重要的一点就要坚持不懈地栽树造林。
栽树，一次性投入，相对较小，且每年春秋两季可栽，人人可为。阆中自古就有“阆苑仙景”的美称。坚持不懈地在阆中广泛开展植树造林活动，在扮靓景区的同时，重塑“阆苑仙景”的外部形象，这确实是一件利国利民的大好事。
在完善设施、扮靓景区后，随着成南高速公路的通车，以及兰渝铁路的建设，阆中一定会吸引大批的国内外游客来此观光游览。阆中的旅游到那时才可能真正走上产业化发展的道路。到那时国内外的资本才可能垂青阆中这方热土。那时吸收外来资本，组建真正意义上的阆中旅游开发股份有限公司才成为可能。
二、 发掘遗产创精品 弘扬本土古文化
阆中早先是古巴国的国都，数千年来他孕育了一代又一代俊彦英才，阆中又是历代帝王统治西南的重镇，历史上的阆中有很多古老的传奇、传说。但这些传奇、传说大多不是散见于一些小册子上，就是仍然滞留在史书的一般描述上，大多没有很好地整理发掘出来。发展阆中旅游经济不可避免地要投入一定的力量，对阆中的历史文化遗产进行深度发掘。
这种发掘主要指三个方面：
（一） 民俗
即对民间习俗、民间工艺、民间文艺的发掘整理。
民间习俗方面，如对伏羲、女娲兄妹的祭祀。对蜀汉猛将张飞的祭祀等。将这些习俗成功发掘整理之时，就是阆中乃至南充旅游潮兴起之日。此外，阆中每年举办端午龙舟节的习俗影响也较广。2001年阆中建市十周年时，龙舟竞渡活动吸引了邻近苍溪、剑阁、南部、巴中、仪陇数万余人前来阆中观光。龙舟竞渡那天，嘉陵江两岸人山人海，盛况空前。但由于组织的不太好，活动显得美中不足。一是龙舟竞渡的设计安排，只侧重考虑了竞技，而使整个竞渡缺乏观赏性，现场气氛不热闹；二是民俗特色不浓。由于没有组织其它有特色的民俗活动，由此龙舟节活动内容显得单一程式化；三是没有市场意识。配套的经营性活动没有开展起来。各地大批来阆中观光的普通游客夜晚无处栖身，很多人只好前往苍溪、南部等地寄宿。
发展旅游经济，要在民间习俗活动、民间文艺表演、民间工艺品制作、销售方面大做文章，只有独具地方特色的东西，才对外界有较大的吸引力。举办这些活动，一是要具有广泛的群众基础；二是要精心组织；三是要精心经营。办一个地方性、旅游性质的节会，一定要广泛地学习借鉴国内外的先进经验。不仅要使游客来到阆中有看头、有耍头；而且要使自己赚到大把的钞票。
通过举办一些有益的民俗活动，不仅为发展本市旅游经济搭建一个平台，不断拓展自己的旅游市场，而且促进人们对各种民俗、民间文艺、民间手工艺品的深度挖掘、整理等等。
（二） 古舞
“击鼓呼啸、执矛跳跃，踊跃呼号，分合有序。千人和、万人唱，洞心骇耳，奔腾似猛虎，呼啸胜雷鸣……”这是人们对公元前300多年始源于阆中的武舞《巴渝舞》形态的描绘。早在新石器时代，阆中主要集居着以狩猎为生的板楯蛮人，他们为了强身和拼斗训练，研习了一种战舞，这种战舞风格原始、野蛮，极富阳刚之美的粗犷气质。这种美和力的和谐统一，具有极强的艺术观赏性和情绪感染力，它给自己愉悦和鼓舞，使敌人望而生畏。几千年来巴渝舞从民间进入帝王宫殿，随后逐步衰亡。
但一九九一年我在文化局为南充丝绸节构思大型团体文艺表演《丝绸之光》框架时，设计了一场《巴渝新风》古舞表演，促成了阆中市政府对古舞的发掘整理。但是新编的巴渝舞并不使人满意。它与历史上的武舞式的巴渝舞相差太远！一是它的鼓由于执柄较短而显得太小巧，看上去犹如小孩玩的“拨浪鼓”。二是新编的巴渝舞不见了那种呼啸、豪放的雷鸣之气。因此，在发掘遗产创精品，弘扬本土古文化中，应当对古巴渝舞进行再次整理发掘，重现巴渝舞那种粗犷豪放、击鼓呼啸、洞心骇耳之声势。使巴渝舞成为享誉国内外，每逢我们举办大型庆典或民俗活动时必须表演的一个压轴式节目。使阆中的巴渝舞象云南瑞丽的纳西古乐一样，成为我们吸引国内外游客专程前来考察、观赏、品评的独特盛宴。
（三） 故人
阆中历来被人们视为一块神秘的土地，数千年来，它吸引着中华民族许多重量级人物来阆中探秘寻道，它孕育了许多对中华民族发展有着突出贡献的代表人物。如汉代天文学家落下宏，他参与创制的《太初历》在世界天文史上具有划时代的意义；道教始祖东汉的张道陵、东晋道教大师葛洪曾在阆中修道炼丹；民间传说“八仙过海”之一的吕洞宾曾在此修仙成功；蜀汉张飞镇守阆中七年，政通人和；唐代鲁王灵夔、滕王元婴统兵驻扎阆中时，大兴土木；唐代著名天文学家袁天罡、李淳风先后在阆中定居专事天文、风水研究；唐宋的尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨四状元、抗金骁将张宪、明代的蜀中“花木兰”韩娥，在阆中时自动刻苦读书、习炼武功；清代康熙年间伊斯兰教大师阿卜董拉希来此传教并在阆中逝世；现代红军时期阆中的九位将军等等。
这些国家级、世界级人物在阆中时都应该有很多故事！如张飞镇守阆中时，就重视植树造林，据说剑阁县境内的千年古柏长廊就是张飞带领士兵种下的。现阆中绸厂大门附近的一棵直径约三米左右的古黄桷树，据说也是张飞手植的。但这些故事长期以来，都无人给予系统的挖掘整理。对这些人物及他们的故事进行不断地、系统地发掘整理，从大的意义上讲，可以丰富祖国历史文化宝库，鼓舞后人砥励自强，光大民族精神；从小的意义上讲，我们可以借助先辈、英雄的翅膀，使阆中在国内外更加家喻户晓，以提升扩大阆中的知名度，强化阆中对外界的吸引力，推动阆中的对外开放。
三、调整城市规划、再现阆苑仙景。
阆中三面环水，一面靠山，古城东西向以新村路、保宁醋大街为界，以南部分，是古街巷比较集中的地方。这南半部分，又以南北向的张飞大道为界，其西半部城区几乎全是古城区（下面将这一部分称为古城区）。但是近年来阆中在城市改造中在这里拆毁了不少古街巷，修了很多钢筋水泥大厦，使古城区正逐渐遭受到这些现代建筑群的吞噬。对此包括清华大学在内的不少专家教授和有识之士大声疾呼：不要让古城淹没在这些钢筋水泥式的“森林”里！
面对阆中古城的畸形发展，冥冥之中似乎上苍都在责问我们：难道这千年古城将要毁在我们这一代人的手中吗？（2001年以川新字第237号印发的《阆中旅游指南》中刊发的“阆中市旅游景点分布图”所示的城市规划图，就是一个巨大的“？”号）。
发展阆中旅游经济必须加强对古城合理的保护、修旧工作。落实古城的保护、修旧，必须首先对城市的建设发展规划在总体上进行调整和修正。并将阆中城区的南半部作为古城观光游览区；北半部分作为城市现代新区；七里坝开发区作为经济技术区；江南镇作为工业区加以开发建设。
同时，做好以下三件工作。
（一） 停建
1、在城区南半部分全面停止修建一切高楼大厦。市规划部门今后一律不得在南半城审批新建一切现代高层建筑设施。特别是在古城区坚决禁止修建三层以上的高层建筑
2、对古城区内，工地已经拆迁、正拟定修建高楼大厦的，一律改为三层以下的建筑。并在建筑风格上突出传统民族特色，具体来说是明、清特色。
3、对古城区一些年代较久，又拟定拆除的现代建筑，拆除后原单位不得在原址上新建楼房。
4、对古城区内50、60年代以后，拆毁古民房后修建的一些现代水泥建筑，应逐步有计划地拆除。原址由有关部门统一另作规划安排。
（二） 搬迁
1、将阆中市委、市政府以及阆中市级各单位逐步搬迁至七里坝开发区以全面带动开发区的建设发展。
2、原计划在古城区修房建房的单位，应按城市规划的统一安排，迁至新区建房。
3、市政府出台优惠政策，积极鼓励广大市民和单位搬迁至七里坝开发区和江南镇工作和生活等等，以促进阆中市城区经济社会平衡发展。
4、政府出台有关政策，加强对古城区的保护。一是积极动员组织古城区现有生产企业、加工作坊搬离古城区；二是对一些较大的企业一时不能搬迁的，应限制在古城区扩大发展，待条件成熟后搬迁；三是对古城区带来较大污染的企业单位应主动积极组织搬迁。四是限制在古城区新安装、使用对古建筑保护有危害和不利影响的机器、设备。
（三） 修旧
以市场运作的手段，对古城区有计划地开展修旧如旧工作。
1、针对不同情况用合适的水泥砖混结构单元住宅套房同现在居住在古院落的住户，以房换房后，再组织力量对古院落开展全面地修旧如旧工作。
2、对其典型院落修旧如旧后，有的可面向国内外高价拍卖，有的可将其开辟成明、清古民居博物馆，供游人参观、考察、鉴赏。
3、根据古城区内街巷的特点，在修旧如旧中，突出民族特色，如可考虑将武庙街逐步修旧成以明代建筑风格特色为主、将大东街逐步修旧成以清代建筑风格特色为主的街区，以增强古城区观赏价值，创立新的旅游观光内容。
4、对古城区内有关现代建筑拆除后，统一将这些地方规划成休闲广场或园林绿化小品，以此促进全城绿化，使古城阆中重现“阆苑仙景”之本色。
二00二年七月二十八日·夜·结稿于西苑小区陋室
注：《关于发展阆中旅游经济的思考（系列文章）》系当年（2002年至2011年间），写给阆中市委书记任晓春等主要领导的工作建议.......。一转眼20多年过去了，如今阆中旅游如火如荼，古城旅游在造福阆中人民的同时，也真正成为了阆中的一大支柱产业，想想过去，看看今天，面对这些变化，真的是让人倍感欣慰。今天将这些二十多年前的文章翻出来放在这里，以便于保存，并回望总结阆中旅游的发展历程。
——作者：张万福（2025年3月18日 华南） | 
