走进中国四川仪陇县--十大元帅之首朱德故居

走进中国四川仪陇县--十大元帅之首朱德故居



朱德（1886年－1976），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。四川仪陇县人的骄傲，中华人民的骄傲！


这里是-故乡的自然山川。

大巴山南侧、嘉陵江中游四川省仪陇县，峰峦起伏，丘壑纵横，群嶺之中拥簇着一座独特的山峰——琳琅山，因天然形成的五角状形而传誉九洲。

这是一片神奇的土地，这是一块充满着传奇故事的旅游热土，2003年，围绕琳琅山四周的-故居纪念地，开始修建-故居纪念园暨“-故里琳琅山景区”，2006年被国家评为AAAA级景区景区绿化覆盖率达90.2℅，年平均气温16.5℃，是天然的生态观光休闲游览地。

琳琅秀山水，风光毓神奇。

琳琅山雄壮巍峨，遍山苍松翠柏，中峰突兀，五条小山梁向五个方向延伸。新中国建立后，工程技术人员测量绘图时发现，此山等高线分布成五角星形；二十世纪八十年代地质人员航测和九十年代中央电视台航拍，技术人员在飞机上鸟瞰此山，再次证实了勘测结果，此山恰是一枚硕大的五角星浑然天成，拔地而起。

1886年12月1日，-诞生在琳琅山南麓的李家湾。后来-走上了革命道路，组建了中国工农红军，巧合之中，工农红军的帽徽是五角星，五星成了人民军队的标志。抗战时期，-在山西太行山地区和其他抗战将士一道植树。后来，人们发现，-在八路军总部住地王家峪植下的杨树，其树枝梗节的横断面成规则的五角星。建国后，共和国国旗上五角星熠熠生辉。这神奇的五角山形与五角星是巧合还是有着某种联系？当年，-背井别乡、投笔从戎，可曾想象五星竟与他有不解之缘。在旧中国当时的历史条件和认识事物的水平，人们是不可能发现，-出生地所在的大山是五角形，更无法谈及证实这种发现。冥冥之中，-与五星、-与中国革命、-与中国人民军队、-与中华人民共和国有着难以言表的某种联系。

有独无偶，在-故居纪念园建设过程中，人们在琳琅山南侧修建入口广场时，发现了一块天然奇石。该石头自成一形，横卧在那里，“我自岿然不动”。石头的底部四分之三呈弧形，酷似一把镰刀；上边的石头呈T字形，酷似一把铁锤。锤镰交汇，不正是中国0的党徽吗？这块飞来石，没有任何人工痕迹，他怎么天生这么规则，又和党徽有着联系呢？想来他应该是一块预言石，预示着中国0的一代伟人将诞生在这里。人们便亲切地称之为“锤镰石”。真所谓是“锤镰党徽自地生，天造地设育伟人”。

朱德故里琳琅山为AAAA级景点


　南充-故居纪念馆简介 -旧居位于仪陇县马鞍镇，距县城30余公里。 旧居坐南向北，面积200余平方米，为清嘉庆末年修建的三合院农舍，正面有堂屋．厨房，均为原始土筑墙壁。东厢为蚕房．煮酒房和客房，均为穿斗士结构。室内陈列有-少年读书时用过的条桌．桐油灯盏．装书的背篮．算盘．砚台等历史遗物。在蚕房里还保留着当年-家中养蚕的调温天窗和缫丝用的“东洋车“。室外还保存有-少年生活的遗迹．遗物。有他在劳动中使用过的石碾．石磨，有他栽植的嘉陵桑，有他和小兄弟们淘的琳琅井，这些珍贵文物，是研究-光辉生平的重要 实物资料。 离旧居不远，还有其小时就读的药铺垭私塾．席家扁私塾遗址，以及-父母故居旧址．墓地．-故里碑等。


　　新政嘉陵江离堆，位于仪陇县城西南60余公里的新政镇治北，它与灌县都江堰离堆、乐山市乌龙山泯江离堆、共雅县岷江离堆，合称四川内河四大离堆。

新政离堆，后有灵宝寨，面对火焚山，上邻邱子溪，下接白路坝，是一椭圆形半岛。嘉陵江水，汹涌澎拜，紧锁堆麓，环绕于百尺削壁之下。三面临水的离堆其水势回漩，船行到此，回头三望，始能绕过离堆，驶向下游......离堆峰峦挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花绿草争艳。无论是季春三月踏青之时，或是暮秋重九登高之际，自新政镇牛头山巅远眺离堆，但见云遮雾掩，水天相连，顿生“胜迹缥缈祥云间，孤堆虚无仙人攀”之感。

新政知县李澍国撰《离堆连云》七律一首，赞道：

离堆突兀映斜曛，遥指山头不断云。诸嶂易学七里雾，数峰拟住三茅君。

林峦斗绝形无偶，迁谪客来思不群。苦雨凄风荆棘里，磨崖碑面滋苔纹。

从新政港横渡到对岸的长耳岩，再改乘小木船顺江而下，约3里，即到离堆岩旁，弃舟登岸，拾级而上，数百十步即到离堆山顶。沿堆缓行，但见离堆背依福中山，面临嘉陵江；南北两翼为沟壑所隔，开成一个与母山似断非断的半岛。

　仪陇中部的马鞍场，距仪陇县城38公里。它座落在海拔318米的三星寨之南一座马鞍形的小山垭，早在隋唐时候，垭口上有几间幺店，为巴、仪、营、蓬一带行商小贩来住歇息之所。日后，垭口逐渐繁荣，店铺日益增多，便形成了一个小小集镇。因居于荒山丛林之中，故取名荒山场。

清同治年间，马鞍场更名为永安镇。“永安”含有永远安定，长久太平之意，是吉祥吉庆的象征。那时，永安镇划属大寅县，唐代宗广德元年（公元763年），大寅县又改称为蓬池县，后废永安镇，仍称马鞍场。马鞍场犹若一条巨蟒横卧在马鞍山下，与新寺、骑龙、柳垭、福临、双龙、石佛等集镇相邻，是仪陇中部的物资集散地。狭窄的街道显得整齐美观、玲珑剔透。场头有座古庙叫做马鞍寺，现在是马鞍小学的校址。

马鞍场与马鞍寺皆因依附马鞍山下而得名。场镇南北两端，各有庙宇一座，北端是三层四角重檐式的“张爷楼”，相传此楼是为纪念蜀汉刘、关、张桃园三结义中的三弟张飞的功绩而修建的，可惜“-”中被拆除。穿过张爷楼约行50米，则见四堵突兀壁立的风火墙，每墙约10米高。两墙之间，皆建造了一幢庙宇，其一名曰“禹王宫”，另一名曰“龙母宫”。每堵风火墙下的中部，均有一圆拱形石门，街道就从石门中通过。

马鞍场后的马鞍山的“鞍座”山岩上，过去还修了一座三层楼的观音阁，0四周古树参天，绿茵盖地，露出灰褐色的层顶和赭红色的栏杆，游人登阁览胜，凭栏眺望，龙呈、金鼓、梁中、三星等远近高山险寨，尽收眼底。出观音阁山门，跨入石级小路，缓缓而下，进入禹王宫左壁风火墙沿，直通街心。这就是马鞍古场的一个概貌轮廓。


　　仪陇县铁山、义路两乡接壤处，耸立着一座海拔600多米的高山，古称龙呈山。此于丛丘之中拔地而起，高出周围群山许多。山巅有二峰，主峰巍巍险峻，峥嵘突兀，好侯一条昂首的苍龙。次峰高峻秀逸，山脊狭长，犹如一只归巢的丹凤。就地貌而言，恰是“龙凤呈祥”的名山胜地，人们象其形，谙其意，便称为“龙呈山”。明朝时候，山上修筑了东西南北四道坚不可摧的石寨门，从此又改称为“龙呈寨”。

寨上修竹茂林，松柏参天，整个峰峦为绿阴所掩盖。远眺龙呈，活像一条脱缰的黛鬃神骏，因不适应太空寂寞的生活环境，而奋力飞驰人间，要为人类出力造福。山寨东北坡，有一线宽的蛇行小道，是通向两峰的主要路径。踏着小路从山脚曲折而上，穿过北门，行至峰垭口，但见主峰屹立左侧。沿石级攀登，约百步，便身临古庙观音殿遗址。庙宇虽已折毁，废墟上横七竖八的殿基条石中，躺放着两块石碑，这是上山考察“龙呈古寨”的唯一历史铁证。其一为“龙呈山新修观音殿记”，碑身高160厘米、宽95.5厘米、厚16厘米，顶端成弧形，镌刻以又龙戏珠、漫舞祥云图案，两边为水波菱花连续纹饰。碑上刻字因风化剥落，隐隐约约，尚可辨认片言只字。碑文载：“是山创自明时，前殿后殿，俱以壮观，东廊西廊，无不绚丽，夹杂有观音老君最为显应……”等语，把庙堂的形式和规模作了扼要的介绍。

碑末有“乾隆三十六年岁在辛卯季冬月中浣谷旦”的记载，使人知道龙呈山观音殿为公元1771年农历腊月初旬落成，迄今已有220多年的历史了。另一块石碑早已断成两截，仅上截残碑仰卧地面，碑顶横刻着“灯会万年”四个9的楷体大字，想必“龙呈寨”上自古以来不但可能有隆重的香斋庙会，而且还年年举办盛况空前的山寨灯会。过去，一般寺庙内举办灯会一类的娱乐活动是较为罕见的奇事。由此可见，昔日的龙呈山，香烟缭绕，灯火辉煌，成了仪陇中部的一座古寨名山。

现在的龙呈寨仍英姿焕发，雄伟壮观，当地群众在寨上修建了仿古亭阁，塑造了观音等姿态各异、栩栩如生的菩萨，修通了至山腰的公路，添制了部分服务设施。一年四季，特别是节假日上寨旅游观光、烧香拜佛的人络绎不绝


仙女山公园属大巴山余脉，位于今仪陇县城西北12公里处，海拔765米。九座巍峨的山峰，蜿蜒起伏在群山簇拥、云雾环绕之中，若一条吞云吐雾的九节巨龙，作势欲飞。

仙女山名，由来已久。《古今情史》和《仪陇县志》记载了一个生动的故事：在一千六百多年前，书生张英赴金陵应试，一日黄昏，在长江边的采石矶，邂逅一美丽的浣纱少女，二人一见钟情，畅游江边，至夜幕降临，仍难舍难分。张英情不自禁地吟道：“五百年前未了期，采石矶下遇仙姬。”少女从容接吟：”匆匆若问蓝桥事，二十年后会大仪。“张喜之不尽，欲觅一佳句答少女，瞬间少女已失踪影。20年后，张英奉旨到羔羊县（治所在今仪陇大仪山）任县令。莅任半载，日夕闻机声，莫知所出，深以为怪。一天夜里，张于睡梦中，见一少女飘然而至，正欲相问，少女含羞低吟：“五百年前未了期……”张英恍然大悟，急上前携手言欢，良宵苦短，忽闻金鸡报晓，少女告辞欲行。张英不舍，急问后会之期，少女答道：“机声响处洞门开，即会面之期也。”是日，张率侍从寻机声而去。行数里，至一山崖，见一石洞，门钥宛然，前女出迎，二人相携入洞，门即闭，从人呼叩不应，只从门隙滚出二圆石。再呼，则无声息。从人捧石而归，中道不举。

后来，邑之好事者，凿开洞门以寻究竟，洞内仅沉香木二段。于是乡民筹资，将此二木分雕两人肖像，并将二圆石置于腹中，设庙祀之，尊张为“土老爷”，少女为“仙女娘娘”。以农历三月三日为仙女生日，是期举办庙会，进香还愿，唱戏娱神，十分热闹。山遂于此得名为“仙女山”，其洞曰“仙女洞”。