南部县大王镇尚书祠村发现的碑刻《八反歌》

吟诵《八反歌》铭记父母恩
近年来，年轻人喜欢过洋节，比如圣诞节、万圣节、愚人节、情人节等等，他们图的是好玩，对于有些节日如母亲节、父亲节也是流于形式，理解和行动都不到位。另外，时代变化，制度更替，家庭教育尤其是家族教育被弱化了，家庭矛盾突出，纷争不断，甚至出现遗弃老人的现象。在母亲节(2019.5.12)到来之际，大家一起来读一读最近在南部县大王镇尚书祠村发现的碑刻《八反歌》，一定会深受启发。
解读《八反歌》
其一
“幼儿或詈（li）我，我心觉喜欢；父母嗔(chen)怒我，我心反不甘。一喜欢，一不甘，待儿待亲何两悬？劝君今日逢亲怒，也将亲作幼儿看。”
翻译：你的小孩骂你，你感到高兴，而父母要是责怪你，你却很不满意。一是高兴，一是不满，对待孩子和父母的态度为什么反差这样大呢？奉劝你，遇到父母责怪你的时候，应当像对待孩子那样对待你的父母。
其二
“儿曹出千言，君听常不厌；父母一开口，便道闲多管。非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练。劝君敬奉老人言，莫教乳口争长短。”
翻译：你的孩子说千句话，你都不厌其烦地听，而父母刚一张嘴说话，你就说父母多管闲事。其实，父母并不是管闲事，而是在关心爱护你。毕竟父母还是生活经验丰富些。奉劝你要恭恭敬敬地聆听老人的话，不要任凭孩子说长道短。
其三
“幼儿尿粪秽，君心无厌忌；老亲涕唾零，反有憎嫌意。六尺躯，来何处？父精母血成汝体。劝君敬待老来人，壮时为尔筋骨敝。”
翻译：孩子拉屎撒尿又脏又臭，你一点儿也不嫌弃，而年老的父母有鼻涕唾沫，你反倒厌恶嫌弃。你想想，你的身躯是哪里来的？还不是父母的精血造就的吗。奉劝你要恭敬地对待年迈的父母，他们年纪大了身体不好，那是因为他们在壮年时期养育你而累垮了的。
其四
“看君晨入市，买饼又买糕；少闻供父母，多说供儿曹。亲未尝，儿先饱，子心不比亲心好，劝君多出糕饼钱，供养白头光阴少。”
翻译：看到你一大早就去集市，买饼又买糕，却很少听说是给父母买的，大多时候听到的都是买给孩子吃的。父母还没吃饭，你的孩子却先吃饱了，做儿女的没有做父母的心好。奉劝你，每次多买一些吃的，既让孩子吃，也要让父母吃。父母年事已高，让你供养尽孝的时间不多了。
其五
“市间卖药肆，惟有肥儿丸，未有壮亲丹，何故两般看？儿亦病，亲亦病，医儿不比医亲症。割股还是亲之肉，劝君亟保双亲命。”
翻译：在集市卖药的店铺里，只有让孩儿吃得饱长得胖嘟嘟的药，却没有让父母身强力壮的药品。对待孩子和老人的身体健康，为什么是两种态度呢？孩子有病要治，父母有病更要治，如果到了“割股疗亲”尽孝的时候，最疼的还是父母，毕竟你是他们的亲骨肉，所以奉劝做子女的要尽早尽力保全父母的生命。
注：割股疗亲，二十四孝典故之一，指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
其六
“富贵养亲易，亲常有未安；贫贱养儿难，儿不受饥寒。一条心，两条路，为儿终不如为父。劝君养亲如养儿，凡事莫推家不富。”
翻译：大富大贵了，赡养双亲并不难，但是还经常有对父母照顾不周的地方；家境贫寒，供养儿子本来是有困难的，但孩子却没有受到一点点儿饥寒之苦。在你面前摆着两条路，你做儿子却没有你做父亲做得好。奉劝你赡养父母要像抚养孩子那样好，无论如何不能借口条件不好而慢待父母。
其七
“养亲只二人，常与兄弟争。养儿虽十余，君皆独自任。儿饱暖，亲常问，父母饥寒不在心。劝君养亲须竭力，当初衣食被君侵。”
翻译： 赡养父母只是两个人，你们兄弟之间常常相互推脱责任；然而即使抚养十几个孩子，你却能独自承担。孩子的饱暖饥寒，你经常过问，而把父母的饥寒却不放在心上。奉劝你赡养父母要尽心尽力，要时刻想到自己小时候能得饱暖，是父母忍饥受寒提供的。
其八
“亲有十分慈，君不念其恩；儿有一分孝，君就扬其名。待亲暗，待儿明，谁识高堂养子心？劝君漫信儿曹孝，儿曹样子在君身。”
翻译：双亲对你有十分的慈爱，你不感激父母之恩；而你的孩子只对你有一分的孝心，你就到处宣扬。对待双亲的慈爱是隐而不露，对待孩子的一点点孝心却到处张扬，有谁能理解做父母的一片心！奉劝你不要轻信你儿子的孝心，因为你给你儿子已经树立了不是真心孝敬父母的榜样。
《八反歌》从八个方面比较了父母与子女之间的养育与赡养关系，系统全面，具体生动，发人深省，是教人感恩父母的最好教材。
据说《八反歌》为清代人所作，作者不详。尚书祠村李氏的祖先们把它刻在石碑上，设在祠堂里，教人感恩，用心良苦。