古城阆中，除了一“始”一“终”之外，还有一处风水文化景区

古城阆中，除了一“始”一“终”之外，还有一处风水文化景区

文/舒放



阆中古城是我国第二批历史文化名城，位于四川省东部，属南充辖下的县级市。阆，不算孤僻字，不过这个汉字，确然是通过《红楼梦》中“一个是阆苑仙葩”而认识的。
作为我国四大古城之一，阆中古城至今保留着“唐宋格局、明清建筑”的城市风貌，吸引八方游客。一说到古城阆中，在很多朋友的看来，主要是三国文化为主。阆中作为当年蜀汉境内除成都、昭化城外的大城，由三将军张飞驻守，确然有着底蕴深厚的三国文化。“张飞巡城”是阆中推出的旅游项目，演员扮演的黑脸猛张飞确然有三将军的几分神韵，每每吸引游人驻足观看拍照。



然而，不仅是芳名阆中。
古城阆中能拿出手的，不光是是三国文化。阆中还有着传统文化民俗中的一“始”一“终”，以及全国目前唯一的风水文化景区——天宫院。
何谓一“始”一“终”？始，是指阆中是我国春节发源地。春节是我国汉族最隆重的节日，几千年以来一代代人赋予了这个节日越来越深厚的内涵。春节是我国民间文化的集大成者，包含着民俗、祈福、禁忌等各种民间文化。大家都重视春节，但相信绝大多数人没有想过春节的起源地。
说起春节的起源，要从神话传说中的人类先祖伏羲说起。相传伏羲是春节（年神）的主创者，这和后世说“年”是一种凶猛动物，在每年岁首之际出来伤害人类，所以大家点燃爆竹以驱赶猛兽“年”的传说不同，而且从时间上而言更早。所以在阆中，仍然保留着尊伏羲为年神的民间传统。这是其一。
其二，西汉时期天文学家，阆中人落下闳，创制了《太初历》，这个历法决定性地影响了我国历法结构。《太初历》定正月初一为首岁，所以阆中百姓亲切地称他为“春节老人”。这是阆中作为春节文化的发源地的另一个原因。



所谓终，是指阆中被誉为风水的极致地。
这是因为我国历史上赫赫有名的两大风水学家袁天罡和李淳风在晚年先后定居于阆中，这是关于风水宝地最生动的例子，无须更多说明。两位大家在阆中定居后分别择地观天，著书立说。并亲自选择了自己身后的千年福地，长眠于此。



天宫院，即为纪念这两位风水大师而修建。
天宫院始建于唐，现存古建筑为明朝天顺三年（公元1459年）重建。相传天宫院的选址，由袁天罡和李淳风分别堪舆，袁天罡用一口针，李淳风则使用铜线，最终的选址结果是“金针插铜钱”。天宫院历史上曾为民间天文术数（也就是风水）研究地，并成为业内人士的朝圣之所。同时也作为民俗道场和佛院。天宫院现为省级文物保护单位。上世纪末，阆中市将天宫院及包括袁天罡、李淳风墓地在内的周围其他相关建筑和景点，打造成风水文化景区。主要包括天宫院、罗盘广场、推背园等。



天宫院门前的罗盘广场，是以仿制的堪舆工具罗盘为主体，在罗盘中间有一把龙凤转天椅，六十四卦象鼓围绕一周。游客坐在椅子上，随意一转，然后以停止时面朝的相应卦象来判定所问之事。这个罗盘直径为三十三米，象征着道家的三十三天，其巨大，可以算作“世界第一大罗盘”。



《推背图》被称为千古第一奇书。这是一部由袁天罡、李淳风两位风水大师一同演算推论的预言书，书中预言了两人身后千多年的历史。由于“天机不可泄露”，《推背图》中的象和相应的图、卦、谶、颂都含着玄机，需要有缘人才能解开。
推背园位于李淳风墓所在的山脚下，龙凤造型的卦象墙面上，展示了全书60象；并附清初大文人金圣叹的批注点评。这个推背园并非迷宫，而游人进入其中观看《推背图》则像是进入了一个历史迷宫当中，是非常独特的风水文化体验。



风水文化作为传统文化的重要组成部分，对我国的城市选址和建筑风格及审美等诸多方面产生过极为深刻的影响，并一直延绵至今。从某种意义上说，它在一定程度上塑造了我国民族性格，成为了我们的文化基因。风水文化尚有很多值得人们深入研究的地方。
随着成都到阆中的动车开通，行程时间大大缩短，阆中也可纳入成都周边游的范畴。您若有兴趣，不妨到阆中一游，相信独特的风水文化会让您不枉此行。