西充 古楼场 的前世今生！了解古楼，从这里开始

摘要：古楼场地处西充、南部、南充三县交界处，历来商贸繁荣，人气很旺。西充的太平、兴隆、紫岩、金源、碾垭、李家，南部的流马、窑场、马鞍、东坝，南充的双河等十几个乡镇的老百姓都赶古楼场。因此，古楼场虽不大，但集市规模相当了得。

素有“千户千机”美誉的西充县古楼场位于县城东北十八公里处。



古楼场旧称鼓楼铺，因是古驿道从西安至南充、重庆的必经之地，所以明代便开始建场，至淸已为县境之大镇。民国24年（1935年）于此设第二区区公署；民国28年（1939年）设鼓楼联保办事处；民国29年（1940年）改为鼓楼区公所。中华人民共和国成立后，为古楼乡人民政府驻地。

“鼓楼”场名的来历，向为人所乐道。它是传说与现实，自然景观与人文景观交相辉映，共同打造出的一张名片。

古楼场后的大山叫鼓楼山。其状恰似一面巨型的战鼓，传说蜀王杜宇的一个将军曾在此击鼓练兵，鼓楼山遂由此得名。古楼场恰好坐落在鼓楼山腰的怀抱里，场口又建有远近闻名的钟鼓楼。几种因素叠加，场名“鼓楼”也就自在情理之中。又因“古楼”更易于书写，“鼓楼”遂成了“古楼”。

沿山而建的古楼场原仅有一条古街巷，东西两个街口地势较低，中间部位较高，恰如一张弯弓，积水可沿弓下泄，形成天然的下水道——此乃古人利用地形地貌之独到匠心。因受场地限制，古楼街道狭窄，宽不过一两米，街面嵌以石板。西边的街房多为柏木联椫式建筑，一般一楼一底，青瓦屋面。位于山崖一侧的街房，为加大进深，多有吊脚楼。街房底层，临街一侧是柜房，柜房外侧留有较宽的明阶阳，一般进深两三米。各家的明阶阳连在一起，就成了两条长长的沿街的走廊。逢场天，拆下铺板搭在明阶阳上，就变成了货摊。既可扩大营业面积，又解决了采光问题，也方便了顾客行走和购物，无论晴雨皆不受天气之影响。古人经商，以顾客为上帝，考虑得就是如此周到。

另外，在场的东西两个入口处，各建有一间戏楼，戏楼前面建有巨大的看棚，俗称“亭子”，每间可容纳上千人。当场天为交易市场，待交易结束后，川剧锣鼓铿锵，即为戏剧迷们观赏戏文的场所。亭子外面还有大片空地，专门用于禽畜和柴草杂物的交易。

古楼场地处西充、南部、南充三县交界处，历来商贸繁荣，人气很旺。西充的太平、兴隆、紫岩、金源、碾垭、李家，南部的流马、窑场、马鞍、东坝，南充的双河等十几个乡镇的老百姓都赶古楼场。因此，古楼场虽不大，但集市规模相当了得。

每逢场期，十里八乡的人流便向古楼涌动。挑担的，背筐的，提篮的，三三两两，似过江之鲫，络绎于途。场上人头攒动，地狭人多，胸抵背，肩相摩，推来拥去，热闹非凡。讨价的，还钱的，你呼我应，人声鼎沸，好不兴旺！特别是每年五月二十八城隍会前后，场期持续十余日不断，那更是人山人海，呼气成云，挥汗成雨，盛况空前。除了江西、湖南两大会馆的常驻客商悉数出动外，外地十大帮会的商人也都云集于此。此时，狭窄的街道上也扯起连片的布棚，摆满摊点。各地千奇百怪的货物、特产皆有出售。短短不足一里路的街道，从这头挤到那头，竟得花上个把钟头！

说到底，古楼场的兴旺最初主要还是源自它发达的蚕桑丝绸业。

古楼场的生丝、薄绸、土白布、棉花都久负盛名。蚕桑不仅历史悠久而且规模大，从业人员占了劳动力的半数以上。普通人家也有一台两台织机，富裕家庭则四五台至十数台不等，所以古楼场自古便有“千户千机”之美誉。西充人民素以吃苦耐劳、诚恳朴实著称，西充媳妇尤以心慧手巧为外地人称道。深夜，仍是家家油灯亮，户户机杼声。他们所生产的土白布细密匀滑，经久耐用；绢帛则根据市场需要，质地花色各有等差。生丝、棉花也因质优价廉广受客家青睐。

场上有染坊两家，丝店绸店各一家，并成立有商会。丝绸可就地染色、零售，更有行商远运至广元、陕西、甘肃等地销售。丝店高大的门楼前蹲着一对威武雄壮的大石狮子，叫人望而顿生敬畏。

与一般的场镇不同，古楼不分闲忙、场期与否，市面都较繁华，因此餐饮业也很红火。李荣和的天兴栈，住宿兼餐饮，各种蒸煮炖炒皆有，尤以卤菜著名。李国玖的饭店则以杂烩面见长。两家都是通宵营业，且可包月。

水煮包儿是古楼的风味小吃，用平底锅连煎带蒸制成。工艺独特，口感也别是一番滋味，惜乎今已不传。梁树本的锅盔也甚有口碑。粱老汉十多岁开始打锅盔，一直打到八十多岁。他打的锅盔若轮着扔在地上会即刻化为一包渣，香气四溢。其香润酥脆如此！二十世纪九十年代，原绵阳市委书记、市人大主任、省委委员赵文定回古楼老家考察教育事业，走到梁师傅的摊子前久久驻足观看，不能移步。后经询问方知，赵书记是从小看着梁师傅打锅盔，是吃着“梁锅盔”长大的。陪同人员立即请梁师傅为其打了十个锅盔，赵书记欣然接受。有台胞回乡，也天天托人买“梁锅盔”品尝。小小锅盔引发的乡情竟是如此之浓烈！另外，古楼的绿豆面历来也很有名。

西充古称“戏窝子”，是川戏川北河的重要组成部分。小小的古楼场竟有两家戏楼同时上演，却也少见。台上生旦净末丑，天地人鬼情，台下观众如堵，个个如痴如醉，人人似癫似狂。另外还有打围鼓的，说书的，唱竹琴的，耍把戏的，过府冲州卖狗皮膏药的诸般耍子。

古楼场的古迹众多，民间传说也十分丰富。东场口的猪市垭转过垭口就是草寇坟。传说这一带地方夜间常闻锣鼓兵器之声。有好事者前往掘探，在猪市垭下面挖出一水桶粗的地瓜藤，前砍后愈，始终无法砍断。后地瓜根托梦说：“不怕斧头不怕刀，就怕一来一去梭断腰。”有人醒悟，遂改用锯子，地瓜藤终被拦腰锯断。在地瓜藤被锯断的那一刻，草寇坟的古墓也同时爆开，里面现出蚂蚁塑的大量刀枪剑戟，塑的人一条腿跨在马背上，另一条腿还未塑好。

草寇坟下面住着张、岳两姓人家，当时都很盛。一姓为官的多，一姓地头蛇多。两家都担心破了风水，遂在挖开的猪市垭建起一座高楼，横匾大书“千古一楼”四字。楼的两端就靠在山梁上，楼下仍为大路，楼上则作为大型戏楼。后来，又在千古一楼上面的山头上修了千古寺，至今香火不衰。

站在猪市垭远眺，从西北向东南，由高而低共有九个连绵的山头蜿蜒排开，恰似龙形。鼓楼山仍是龙头，稍远处的一抹低缓山脊则是龙尾。再过去一点是金子山，山上有明朝进士刘文琦读书处。山顶有金子庙，传说金子庙有金土地，所以该庙香火特盛。最诡异的要算该庙寺僧的“飞鸾作画”。不管多少人一齐去求神拜佛，许愿烧香，看着拿进鸾楼的纸笔墨砚，哪怕成百上千人，最多个把时辰，各人的职业、愿望，或封赠的古语，都或画或诗或题字，一一落在纸上，散发给各人。用剩的纸墨，被从鸾楼上扔下，有的纸片挂在树上，墨汁溅在地上，引起无数人的好奇和惊叹。这使我联想起蒲松龄在《促织》中的一段描写：“时村中来一驼背巫，能以神卜······入其室，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词······少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。”

当地民谣有曰：“金子点灯照鼓楼，鼓楼下面出诸侯。”意思是说，鼓楼山下本来是要出封疆大吏或草寇王的，但由于挖断了地瓜根，草寇坟里的古墓爆裂，蚂蚁塑的兵马还未成形，所以仅是张家在明代出了一位道台，不能更发达。张的故居就在龙尾处，附近的回龙书院历史悠久。所有校舍、操场都掩映在两三人合抱的大柏树林中，盛夏也晒不到太阳。还有一套古民居，不知何人废弃于何年何月，是清代移民从刺笆林中砍出。其雕梁画栋十分精美，可惜现在仅剩下朝门子了。

古楼场上还有亭子寺、杜宇寺、天主教堂、文庙、武庙，两个惜字库、两家会馆、多家祠堂等古迹古建筑。二十世纪八九十年代，古楼的柑橘年产量曾高达四五万吨，为全国十大果业基地之一。现在，勤劳智慧的鼓楼人又精心培育出了名满四方的优质水果“充国香桃”。该品种个头大，口感佳，以香脆甜为特色，十分畅销。