阆中红色景区景点系列介绍（五）川北道署

川北道署是四川省廉洁文化基地、阆中古城政德文化教育基地。川北道署俗称“道台衙门”，是我国目前现存为数不多的道署之一。道台衙门是明至民初界于省、府之间设置的重要行政机构。明清时，四川省分东、南、西、北四道而治，它们成为连接省政府与各州、县的桥梁，主要职责是考核辖区的吏治，审理重大案件，督导农桑，整肃税源。







早在明代洪武四年始设川北道署，辖保宁、顺庆、龙安、潼川等31个州、县。到了清初，因“全川未靖”，四川巡抚李国英、布政使及按察使等官员驻守在保宁，道台衙门升级为“省府衙门”。直到顺治十八年四川省会才迁至成都。清初，四川省省会设于阆中时间长达20年。阆中川北道署自明朝设立到民国初年被废除，就一直坐落在阆中古城。它依托于古代府衙机构的制度，反映了明清两代全国道台制度的发展演变，全面揭示了道台制度及实践在政治、军事、经济、文化、社会和传统官场廉洁教育等方面的作用。穿插其中的“廉洁文化中轴线”，也展现了阆中从古至今廉政文化的传承。










衙署正前方照壁上绘有一形似麒麟的怪兽，名为“贪”。“贪”生性贪吃，喜食自然界的花卉草木和人世间的金银财宝。但它仍不满足，还想吞食从东海上升起的太阳，结果掉进东海淹死，此喻“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。照壁设在此处，意在警示进出的官员克制贪欲。

衙门大堂前甬道正中立有一座戒石坊。戒石坊是明清时官府衙门的“标配”，具有“全国统一标准”：首先，戒石坊均坐北朝南；其次，戒石坊的南面（正面）均书“公生明”三个字，出自《荀子》，意为“公正便能明察事理”；再次，戒石坊的北面（背面）也统一刻有24个字：“御制戒石铭：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”，意为“官员俸禄来自百姓的血汗钱，百姓容易剥削，但是上天却难以欺瞒”，告诫官员要爱护百姓，不要做贪官污吏。










大堂是衙门的核心建筑，是举行重要活动、审理重大案件的地方。大堂外挂有“振扬风纪”牌匾，是指古代官员要弘扬积极向上的风气，与今天提倡的“树新风、扬正气”相类似。大堂后的墙上，有一个巨大的“廉”字，让游客在潜移默化中获得廉政廉洁心理警示。










二堂是官员审案时临时休息、内部议事和审理私密案件的地方。堂内上方悬挂一匾额：思補堂，意思是官员需要思考今天审理的案件、批阅的卷宗是否有需要弥补之处。堂内塑有五尊古时官员的蜡像，场景再现的是他们正在商议阆中锦屏书院迁建事宜。

三堂是衙门中轴线上的最后一重建筑，是官员会见客人和阅读、休息之处。三堂内上方悬挂有“天理国法人情”的匾额，它指明了中国古代司法审判的运作原则。讲“天理”意味着审案之官要遵循“天道”，不违背自然权利、自然秩序，始终坚持维护社会的公平正义，保持正义的信念和公正的立场;讲“国法”，就是要严格依法裁判，维护法律的尊严;讲“人情”，就是要了解民情民意，在裁判过程中要重视“情理”，体现对人(特别是弱者)的关怀。裁判的过程并不是机械地运用冰冷的法律，而是要做到天理、国法、人情的统一。三堂屋后立有一块“天鉴在兹”碑，提醒官员要自我警策。

至此，阆中川北道署这条“廉政教育中轴线”就完成了一次层层氛围推动、步步沉浸式警示的廉洁教育普及。此外，道署西侧还有牢狱、思豫仓等警示教育场所。