阆中老观古镇这座古寺庙，有个关于仁孝的传说

从前，有一个书生在外攻书。一天，接到母病快回的消息如晴天霹雳，便急急收拾行李往家赶。即便如此，也是迟了。突遭噩耗，书生日夜号泣，滴泪成血。土地公公被其孝心感动，化身为白发婆婆，对书生说。孩子，你这么想念母亲，去庙里可以见一面。书生谢了婆婆，赶到奉国寺大殿。由于思亲心切，连额头都磕破了，血染殿石。昏昏沉沉间，见金光万道，祥云缭绕。恍惚间，有神开口说：“因果前定，报应不爽。若诚心就要出家为僧，担上孝经和仁经普天传授，教化世人，待善德功圆，自然可以救回母亲，共享极乐。

”书生醒转过来，叩头跪谢。一声响亮，佛光连闪，书生已头发尽落。身披袈裟，一根扁担两个箩筐一装孝经，一装仁经。扁担上有三个字：孝和尚。孝和尚念一声佛号，就出了奉国寺，开始了漫漫传经路。风餐露宿，寒来暑往，孝和尚跋山涉水，闹市荒村，教化仁孝，所到之处，世风向善，人心祥和，一天中午，来到一处集镇，见一大群人在追打一条瘦骨嶙峋的白狗，那白狗瘸着一条腿，浑身带伤，窜到孝和尚面前，哀声连连，孝和尚宣一声佛号，白狗衔住孝和尚裤褪，浑身发抖，双眼滴泪，孝和尚对众人说“草木皆有命，有果必有因。列位施主，来打贫僧吧!”当头棒喝，人群便纷纷跪地膜拜，垂聆佛音。与在同时，一只白鹳半空中掠过，有横幅飘然而下。孝和尚接过一看，是一条偈语：前世为尔母，今生转为狗；万物同根生，天地共一祖，孝和尚紧紧搂住白狗，泪飞如雨。当下明白，遂把孝经、仁经装入一筐，把白狗放进一筐，担在肩上继续宣讲，刚抬步，忽然想起父母如天，怎可担在后，而仁孝为先也不能不担在前。左思右想，决定横担在肩上，让父母仁孝齐平，，孝和尚走出街头不远，遇到马桑林。见马桑树枝繁叶茂，高耸入云，横生的枝丫挡住了去路。孝和尚既怕伤了白狗，又怕损了经卷，随口说。马桑树长不高，一长一个矮腰腰。”谁知成片的马桑齐刷刷倒伏。自此，马桑为灌木。后来，孝和尚回到奉国寺做住持，圆寂时飞升极乐，其母则复作人形，福寿一生。奉国寺殿内，原本绘有孝和尚救母的壁画，香火极盛。此为与奉国寺有关的民间故事《孝和尚》。奉国寺，建于唐以前(也有说建于西魏)，在古镇东隅，距阆中东北九十里。明曹学恮《蜀中广记》卷一百一《诗话记第二》载。僧陆海《奉国寺》诗，可遥见奉国县和奉国寺旧日气象。按，海与陈子昂.、卢藏用为方外十友者。《全唐诗》卷一二四载陆海奉国寺诗并云“陆海，馀庆之孙，有才思，与陈子昂、卢藏用为方外卜友。工于五言，为贺知章所赏，性严峻，不附权要，自省郎出牧潮州。存诗二首”查《新唐书》卷一一六陆元方传“元方从父馀庆······雅善、赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一，时号方外十友。。《唐诗纪事》卷三二陆海"陆馀庆与陈子昂、卢藏用为方外十友。孙海，工于五言，为贺宾客所赏。自省郎典潮州，但赋诗自通(适)。题奉国寺诗云(同上)”由是可知，陆海是方外十友陆馀庆之孙，曹学恮、《全唐诗》均误以陆海为方外十友。奉国寺，于康熙时重修，。民国二年改为高等小学后，僧众星散。奉国寺今为阆中老观中心小学。奉国寺处于米仓大道之上，另有救建贞洁石牌坊一座，正中坊楣大书：贞节；左肩坊楣书：冰清；右肩坊楣书；玉洁(已毁。不可考)。