摘 要：本文从蒙善宇蒙元亨蒙应瑞三代文化同四川南充阆中古城的旅游开发相结合，探索讨论阆中古城对于蒙善宇蒙元亨蒙应瑞历史名人资源开发的现状，以及开发过程中存在的不足之处，提出了对策，旨在促进阆中古城关于对蒙氏历史名人的旅游资源开发。
关键词：阆中古城历史名人蒙应瑞
一、蒙应瑞与阆中古城的历史渊源
（一）蒙应瑞简介
对于蒙应瑞的历史记载最初来自于史载：清道光元年分巡川北兵备道兼盐运使黎学锦编纂《保宁府志》第八册，卷四十，选举制，封荫第二页：“蒙善宇以孙应瑞贵赠骁骑将军、蒙元亨以子应瑞贵赠骁骑将军”。[1]
公元1926年民国丙寅年仲冬月刘文选编纂《阆中县志》第五册，卷二十二人物志，人物、十一页载：蒙应瑞字兆麟，由行伍于康熙五十九年从征西藏以雪夜奋勇杀贼立功荐升湖南镇筸镇总兵，雍正五年引见，恩赏克食，乾隆五年，恩赏缎匹银两，后以老乞休，年七十余，无病而终。[2]
公元1982年《阆中县志》帝制时期，204页：蒙应瑞字兆麟，由行伍于康熙五十九年（公元1720年）从征西藏，以雪夜奋勇杀敌立功，荐升湖南镇筸镇总兵。雍正五年（公元1727年）引见，恩赏克食，乾隆五年（公元1740年）恩赏缎匹银两，后以老乞休，年七十余，无疾而终。[3]
公元1982年阆中县志（帝制部份），240页一242页冢墓：蒙应瑞墓在城北普贤寺侧。[4]
《明清档案》【蒙應瑞 】基本資料。系統號：No3082。權威號：003082。姓名： (清)蒙應瑞。性別：男。中曆生卒： 康熙[28]年-乾隆？年。西曆生卒： [1689]-？。異名： 出處。(漢語拼音)Meng Yingrui 。籍貫：四川省-保寧府-閬中縣。(今名:四川省閬中古城保宁街道)。傳略：引文 出處。出身：行伍。履歷：職銜 任期 出處。署副將銜 康熙？年-？ 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,009946號。直隸密雲城營都司 雍正？年-雍正13年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,009946號。順義營遊擊(署) 雍正？年-雍正？年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,009946號。直隸提標前營遊擊 雍正13年-乾隆3年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,055497號。直隸馬蘭鎮標中軍遊擊 乾隆3年-乾隆？年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,055497號。廣東廣州城守營副將 乾隆？年-乾隆9年 清實錄：高祖純皇帝實錄 ,226卷 ,927-2。護理廣東碣石總兵印務 乾隆8年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,071814號。湖北宜昌鎮總兵 乾隆9年-乾隆10年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,066674號。湖廣鎮筸鎮總兵 乾隆10年-乾隆15年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,072968號。
朝代：清。單位：本筆資料由中央研究院歷史語言研究所與國立故宮博物院圖書文獻處共同製作。[5]
其他參考文獻：欄位名稱 說明 出處。生卒年 蒙應瑞四川人年伍拾歲… 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,055497號。[6]
籍貫 蒙應瑞四川閬中人 鳳凰廳志(清道光四年刻本) ,13卷 ,13。[7]
《四川通志》卷四十五、舆地、陵墓、保寧府、閬中縣、附郭、保寧府、二、国朝、亡歸葬焉、蒙應瑞墓在縣治普賢寺官湖南鎭筸鎭總兵致仕卒。[8]
（二）蒙氏三将军与阆中历史结缘
蒙氏三将军蒙顺康熙帝赐名蒙善宇蒙元亨蒙应瑞与阆中结缘的历史应从大清顺治年间开始。陕西泾阳交龙堡，泾三原人蒙顺20岁时开始了一生经商历程。早年在四川川东北部川北镇保宁府阆中一带和大量陕西泾阳三原商人一起作干货菌类生意长期服务奔走于是川陕两地之间服务于社会和人民并行走天下商帮。[9]
陕西泾阳和三原人从青年时开时做生意的历史以及大量商人在全国各地建立庞大的商业会馆还得从宋朝以后说起，宋代后期中国经济中心南移，曾经是全国经济政治中心的关中地区成为边关重地，整个陕西也失去了汉唐时期在全国的显赫地位。[10]
明朝建国后，政治局势逐渐安定，再加上当时政府在全国推行休养生息政策，陕西经济逐渐恢复兴旺，为陕西商人群体的崛起创造了一个可能发展的商业大环境。但能和晋商一起成为我国形成最早的两个商帮则得益于明清政府对陕西的特殊经济政策。“明朝时期，政府为了巩固边防，在陕西等地实行‘食盐开中’、‘茶马交易’、‘棉布征实’、‘布马交易’等一系列的特殊经济政策。[11]
当时的陕西商人抓住了历史机遇，充分发挥自己在地域和物产上的优势，形成了以泾阳、三原为中心。以西北、川、黔、蒙、藏为势利范围，输茶于陇青、贩盐于川黔、鬻布于苏湖、销烟于江浙的名震全国的商业资本集团。并以财雄势宏被尊为‘西秦大贾’或‘关陕商人’。在明清时代近300多年的岁月里曾长期名列我国明清时期十大商帮前茅。明朝中叶商人势力时说‘商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人’，陕商排在三帮之首。到了明朝后期，徽商急剧勃兴夺取了陕商不少地盘，但陕商仍然位居其次。进入清代后，虽然晋商凭与清廷的特殊关系和票号的雄厚财力而跳跃发展。但陕商仍是与之分庭抗礼的重要商帮。[12]
蒙顺就是在陕西泾阳三原商帮这样的大背景下长期行走在川陕两省之间并且长期居住在曾经的四川省会城市川北镇保宁府阆中城。[13]
对阆中这里的山水风光和风土人情有着特殊的眷恋。加之相传其远祖蒙毅蒙恬故乡山东蒙氏族祖是华夏人文始祖伏羲女娲。而且人祖其母华胥就是阆中人并在阆中养于了山东蒙氏族祖伏羲和女娲。认为大树千丈叶落归根。寻根问祖也是中华民族数千年来的传统美德。加之阆中独特的山水文化养于了历史上无数的英雄文人学士。
蒙顺为了使蒙氏后人有一个良好的社会和城市教育环境加之湖广大移民（俗称湖广填四川）的政策号召下并于康熙十八年（公元1679年）护送年满二十岁的长子蒙元亨从陕西泾阳县交龙堡移民四川川北镇保宁府阆中籍并开始从经营豆腐业、餐饮业、客栈业以及行商天下商帮。[14]
康熙六十年（公元1721年）蒙顺因长孙蒙应瑞阆中人西征战功显赫和对西征出色的后勤保障以及蒙氏祖籍陕西省泾阳县交龙堡其远祖秦朝名卿蒙毅名将蒙恬以及蒙毅先父蒙武，先祖蒙骜三世都为华夏统一大业功标史册历史原因贵赠骁骑将军，康熙帝赐名蒙善宇，时年87岁成为世界军事历史上年龄最大的拜将者，赏赐头品顶戴红宝石双眼孔雀花翎以及黄马褂，享受总督待遇（相当于今天的“中将军衔”）。[15]
换言之，蒙善宇之所以一夜之间能够成为将军，是因为他的孙子立了赫赫战功，而且其祖先是秦朝名卿兼将军的蒙毅以及出色的西征后勤保障所以才被封为一品将军。[16]
不仅如此，蒙善宇和他的长子蒙元亨、长孙蒙应瑞是因川北军人蒙应瑞西征一人一次战功从士兵到将军连同祖上三代同时被封为将军的，三代人同时同地因一人一次战功被封为将军，这在世界军事晋升将军历史上也是极为罕见。[17]
四川南充阆中人蒙应瑞西征一战定乾坤一人一次战功连同祖上三代同时同地在今四川南充阆中古城北门威德坊处官拜三元大将军这个也是历史上古今中外所罕见。[18]
蒙应瑞是著名的康熙五十九年西征战役中最大的受益人，翻阅中国历史各朝各代名将的档案，目前所知唯一蒙应瑞的档案一出场就是一位将军。可见其战绩对敌影响之深刻。[19]
因为从古至今军人是神圣的。“将军更是一个崇高的荣誉，非指挥千军万马、功勋彪炳者不可得。在战争年代，都是在战场上，拚杀过来的能征善战之辈，正所谓「一将功成万骨枯」”。[20]
阆中军人蒙应瑞的赫赫战功是在西征战役中建立的，康熙五十九年前边疆西藏人民一直受外部势力长达近24年的困绕，人民生命财产安全长期得不到保障。也威胁着大清江山社稷，朝庭上至帝王、下至群臣24年间寝食难安。无数将士血洒边疆。大清康熙年间，全国政治经济出现繁荣景象，国力比较雄厚，奠定了中国历史上康雍乾盛世。但是在中国的边疆西藏人民一直受外部势力长期困绕。[21]
从大清康熙三十四年四月开始，西藏執政桑結用達賴五世的名義，請康熙帝給自己封爵，康熙帝受其矇蔽，冊封他為土伯特國王，到噶爾丹死後，從其投降人口中得知「桑結」如何慫恿噶爾丹的情形，且探知達賴五世早巳圓寂，康熙帝曾遣使責問。到康熙四十四年，駐在喀木的一個蒙古王子拉藏汗，將桑結殺死。噶爾丹死後有個姪兒，策妄阿拉布坦，起先他忠於清朝，朝廷劃給他阿爾泰山以西、天山以北全部額魯特四部的領土。策妄阿拉布坦野心很大，處心積慮想吞併西藏。康熙五十六年，策妄阿拉布坦藉護送女婿歸省為名，派大軍侵入西藏。於康熙五十七年十月佔領拉薩，將拉藏汗殺死，對於朝廷亦構成嚴重威脅。康熙帝乃於不得已情形下，採取用兵一途。康熙五十六年任命富寧安為靖逆將軍，在烏魯木齊郊外吃了敗仗。五十七年二月康熙又命令侍衛色楞率領禁軍，會同西安將軍額倫特，由青海一路向西藏前進，救援親近朝廷的拉藏汗，大軍開到哈喇蘇河，遇伏，全軍覆沒。[22]
康熙五十九年康熙帝排出反对意见决定大军征西，命皇十四子允禵为抚远大将军，川督年羹尧全权管理军需进藏物资和粮饷，各族各旗大将军全力配合，又派宗室延信與噶爾弼，分別由青海及四川進軍，噶爾弼指揮下的岳鐘琪，從打箭爐第一仗便打下裏塘，再一仗攻下巴塘，衝進拉薩，終於解決了長期困擾的西藏問題。使这场数年间的战势因此取得了决定性的胜利、解决了长期对大清帝国的威胁。边区人民生活得到了保障。由于这场战役后勤保障全权负责的是川督年羹尧，年将军在四川任职期间就经常到各地所辖军营巡察，深知川军们的骁勇善战，为了不辜负大清皇帝和国家的重托、他上奏朝庭决定从川北松藩挑选精兵前往西征。川北：即川北镇总兵驻地今天的四川阆中古城。松藩：即松藩镇总兵驻地今四川松藩古城。然而历史巧合的是正是这位年将军挑选的这两镇组建的不朽川军在这次数年的战势中发挥了重要的作用。促进了这次战势的顺利平定。也因此造就了后来的无数名将。四川川北镇阆中营区的不朽川军阆中人蒙应瑞就是在这场战势中脱影而出的造就的杰出将军代表之一。[23]
川北阆中军人蒙应瑞不但因战功三代拜将，而且朝廷和康熙帝根据当时川北镇保宁府阆中城荒地增多人口稀少的历史原因还钦赐阆中蒙氏一门三将军封地四处。明确建门阔五开间宅第'元戎府邸'于蒙家居住地振武井附近今迎恩街南、宗祠'蒙氏宗祠'于川军行伍演武厅旁今部队与民居工程处、种植'蒙家官菜园'于川北镇总兵署旁今人民广场东方广场官菜园街一带、休闲'蒙家避暑山庄'离城十余里曾经的汉王庙后山处今七里街道金顶观核桃种植休闲观光园内外蒙家湾村三八水库旁。这种明确土地建筑用途在古代帝王中实属罕见，也是康熙帝钦赐阆中军人蒙应瑞家族历史遗产更是留给川北各地特别是阆中人民珍贵的旅游文化资源。[24]
历史评价：康熙帝：“蒙善宇以孙蒙应瑞贵赠骁骑将军赏赐头品顶戴红宝石双眼孔雀花翎以及黄马褂享受总督待遇”、“蒙元亨以子蒙应瑞贵赠骁骑将军赏赐头品顶戴红宝石双眼孔雀花翎以及黄马褂享受总督待遇”。“蒙应瑞从征西藏以雪夜奋勇杀贼立功荐升湖南镇筸镇总兵赏赐二品顶戴红珊瑚三眼孔雀花翎以及黄马褂待旨历练”、雍正帝：“顺义营游击、密云城都司、直隶标前营游击、直隶马兰镇中军游击”、李卫：“看得该员人材精壮准予拨补”、乾隆帝：“新授湖广镇筸镇总兵官蒙应瑞、谢恩。得旨。镇筸乃苗疆要镇。汝其实心实力。整饬营伍。和辑兵民。以绥靖地方。勉之莫忽”。[25]
二、阆中古城开发蒙善宇蒙元亨蒙应瑞历史名人资源的有利条件
（一）武将文化和经济文化的市场基础
（1）武将文化。狭义上指人们对古代各时期地方杰出军人保家卫国的历史探索进行研究所得到的知识经验，广义上也指人类在社会历史发展过程中各时期所创造的物质财富和精神财富的总和。武将文化表现最形象生动的，莫属于“忠孝节义”维护祖国和平统一大业的文化传统，尤其是和平时期极为大力宣扬。当今无论在学术还是政治经济上，都在全国乃至全世界掀起了维护和平共谋发展的热潮，世界各地游客对和平环境带来的福利旅游资源需求不断提升。阆中人蒙应瑞献计献策智取贼首结束数年战势成为西域开发和平的使者。也成历史上康雍乾盛世的杰出贡献者。蒙善宇蒙元亨父子从古丝绸之路走来投资阆中古城经济建设发展，教育子孙忠孝华夏统一大业维护疆土完整，行走天下商帮为西征后勤出色的保障最终成为大清历史上早期的一品红顶商人大商世家。为阆中进行蒙氏三将军历史名人资源的开发提供有了有利的市场基础。
（2）街道文化。2009年著名文史书法家刘先澄著“详解阆中古城街道名称的由来”一文中阆中古城唐宋街道名称未见记载。明嘉靖《保宁府志》载，当时保宁府附郭阆中县城有街道三十九条，府辖其他县城街道为南部四条，苍溪五条，广元七条，昭化四条，巴州六条，剑州八条，南江四条，梓潼五条，江油、通江未记。清咸丰《阆中县志》载阆中街道达四十九条，到民国时期，治城图标有街名六十余条。1985年统计，阆中城区有街巷九十多条。古城街巷依旧保持着唐宋格局，明清风貌，是我国古城建筑中一份宝贵的遗产。
历史形成的古城街道职能分区，井然有序，功能齐全。现仍清晰呈现着以清代贡院为中心、由府县文庙和学道街、状元街、三陈街组成的科举文化街区；以华光楼为中心，由上华街、下华街、下新街、上新街、大东街组成的古商贸文化街区；以双栅子街为纵轴，屏江街、笔向街、白花庵街、米粮市街组成的官宅、民居文化街区；以礼拜寺街为主干，由礼拜寺横街、净圣庵街、南街组成的回汉宗教文化街区；以汉桓侯祠为中心，由西街、原建关帝庙的武庙街组成的三国文化街区；还有由油房街、醋房街、皮房街、沙河街、高家坎、机房街组成的传统产业作坊街区……。
进入新世纪以来，对古城街区进行了较彻底的整治修葺，地面一色的青石板，房檐整齐的瓦当吊檐，檐下灯笼高挂，匾联取代了洋招牌，铺面门板古风重见，管线埋入地下，尽可能地修旧如旧，再现了古城风貌。
古城街道蕴含的人文内涵、风水意象，是阆中历史文化丰厚积淀的组成部分。
【迎恩街】古城北门之外，顺延北街的主街，嘉靖府志载有“大十字”、“小十字”、“北坛街”、“五里街”等，今已无可对照确指；咸丰县志载为“迎恩街”，沿袭至今。据蒙氏家谱资料，清康、雍、乾三朝在湖南任总兵四十余年的阆中人蒙应瑞，屡立战功，曾在北门井巷附近建府邸，康熙钦赐“元戎第”金匾，蒙氏与阆中官民接匾，乃迎接圣恩，因取街名为“迎恩街”。
【官菜园街】内东街北今电信局处，明代为守御千户所“帅府”，清代为川北镇总兵衙门，亦即“川北镇署”，俗称“镇台衙门”。其背后今广场一片，原为官地。清乾隆五年（1740），在湖南任总兵的蒙应瑞年逾七十告老还乡，居于康熙赐匾的迎恩街“元戎第”。乾隆钦赐其附近的这一片官地为“蒙家官菜园”，所种菜蔬多余者常添补官家及市民食用，故民间惯称这一片为“官菜园”。民国时期始有菜园西边小道。后城市发展，形成南连盐市口街、北头折接古莲池街的街道，遂因旧地名称“官菜园街”。
【北街】中天楼以北至北城门（今新村路口，原有北门城楼，1956年拆城楼后曾设猪市于此，故俗称“猪市坝”）为北向主街，明代称振武街（瓮城小巷有“振武井”，称“振武井巷”今称“北门井巷”），因临近兵营校场而得名。咸丰县志、民国县志均称北大街，今称北街。………
（3）蒙氏文化多元性：2006年下卷总第7期阆中市历史文化名城研究会编《名城研究》一书第182页著名作家毛明文著
《迎恩街、官菜园街与蒙氏一门 》
阆中古城的两条街道迎恩街、官菜园街的得名，一般解释为：旧时由京都而来的大员，都由北面这条街而来，为迎接圣恩，故名“迎恩街”。
又说，这一带古为官家菜园，以后建街，故名“官菜园街”。这些望文生义的解释，似无错谬，
但要弄清原由，必须从清代阆中北门井(迎恩街)的蒙氏家族说起。
蒙氏远祖本齐国(山东)人，远祖蒙骜时迁入秦国(陕西)，贵为将军，后因先祖蒙毅被奸臣所害，其兄蒙恬亦受牵连，后裔在众多忠良的保护下，从咸阳迁至泾阳县境内。
至清代康熙十八年，蒙顺之长子蒙元亨由陕西泾阳县迁居阆中，以经营豆腐业为生。元亨以“忠心报国、忠孝传家”之祖训教子。
其长子蒙应瑞，字兆麟(1689__1776)，在康熙五十九(1720)年，以行伍从征西藏，在抗击准葛尔入侵西藏的战争中，战功卓著，经满汉将士联合上奏，于康熙六十(1721)年荐升湖南镇筸镇总兵，镇台、武将二品顶戴花翎。
同时，其祖蒙顺(未入川籍)、其父元亨亦由此而赠骁骑将军。民国《阆中县志》有载。祖上三代封将，在北门井附近建“元戎府”为三进四合院，钦赐“元戎第”宅匾一道(原迎恩街20号，今迎恩街2号院和4号院相连处。匾毁于1966年破“四旧”，院拆于1998年建设征用)，为思恩、迎恩，此街遂名“迎恩街”。
蒙应瑞任职将军四十余年，历经康、雍、乾三朝，为“三朝元老”。在任将军期内，于雍正五(1727)年，因“清正廉明”经满汉将军联合引见，赐缎匹银两，又于乾隆五（1740）年，因勤俭节约，恩赏克食，赏缎匹银两，年七十余告老还乡。钦赐菜园和避暑山庄。钦赐菜园名“蒙家官菜园”，本为蒙家私家菜园，种植蔬菜除自家食用之外，亦有部分作官家及市民添补，由其三子蒙暐及后人经营管理。以后园田荒芜而建街，这就是“官菜园街”名称之由来。
避暑山庄称“蒙家避暑山庄”，在今双龙镇之蒙家湾。此地远离城市，地势奇特，山青水秀，风光旖旎，为蒙家及地方官吏休闲之所，由蒙暐及其后人掌管，后为蒙氏后人墓葬区，二十世纪中叶毁于盗墓贼之手。现存“光绪 三十四年岁次戊申十月立”“皇清例赠徵仕郎蒙公字筠圃府君之墓”碑一座。
蒙应瑞任职期内，颇有治绩，告老还乡，至87岁而终，葬于城北郊外较场口（现8744部队内，1937年建飞机场时平毁），钦赐“蒙氏宗祠”，为蒙氏之墓葬群和蒙氏早期祭祖之地。民国《阆中县志》有载 但历代《保宁府志》却载：“墓在普贤寺侧（今金龙大酒店附近）”，实为其父蒙元亨之墓。
蒙家自应瑞之后，次子蒙旭为乾隆科举人，为清时外籍中举之第一人，赐“文魁”匾，故蒙府又有“文魁元戎第”之称。人称“蒙家桅杆大院”，俗称“蒙家大院”。
应瑞之孙蒙得正，授川北镇标左营外委。乾隆五十六（1791）年，随军西征，在抗击廓尔喀（尼泊尔）的一个部落的入侵战争中壮烈牺牲，归葬阆中蒙氏宗祠。嘉庆九年保宁府奉旨建昭忠祠于府文庙署西，以纪念在西征、金川、缅甸三地战役中阵亡的将士（载民国十五年《阆中县志》）,这也是古城昭忠祠的由来。
蒙应瑞之重孙蒙恩诏，在道光十四（1834）年住太平汛（万源）右司把总，分防罗文坝，献身边疆，赐“簪缨济美”匾一道，归葬阆中蒙氏宗祠（万源县志有载）。
（4）山水与民居文化：著名大师赵秋贵在 2005年卷（总第2期）
四川阆中风水文化研究会主办 《风水文化》第62页。
《阆中风水探奥古城风水与民居》
“阆中古城民居大院，比比皆是，迎恩街的蒙家大院，门口斜倚的两株梧桐树，亭亭如盖，寓意着“家有梧桐树，何愁凤凰来”的吉祥意义，街门上高悬“元戎第”、“文魁”两道镏金匾额。落款有“同治年间字号。
二门则是块木结构的斗拱建筑，美奂绝伦，气势恢宏。过厅中的匾额书“簪缨济美”四个大字流光溢彩，熠熠生辉。据考证，蒙氏祖先曾官至湖南总兵。名声显赫，红极一时。
一元街的郑家大院，花厅中镶方形水磨青砖也是很有品味的。
田家巷有着田家牌坊之称的宅院，门楣上挂着金龙缠绕的‘御前带刀侍卫’的匾额也颇有名气。
净圣庵街‘尚义可风’的李家石门风韵犹存。
再就是三陈街有‘旌表节烈’之称的樊家大院也很不错。
白花庵的孔家大院。
南街的秦家大院。
武庙街的李家桂花大院。
下新街的杜家客栈。
笔向街有望月楼之称的马家大院。
现为民俗会馆的田家大院。
左营街的‘寒知松柏，香启兰桂’的张家大院。
大东街的徽派院落，各具特色。
它们是古城民居的代表，向人们展示着昔日的光彩和辉煌。
古城民居和院落是阆苑仙景的重要构成、民居古院小部分是唐宋和元代建筑、普遍展现为明清建筑特点、歇山单檐式穿斗式、有寓意长命富贵的长方形；珠玉满堂的单珠式；官高一品的品字形；多子多福的多字形........。
式样奇特、古朴精美、实为全国罕见、天井中的植树栽花、树以紫薇、金桂、珠兰、山茶、含笑居多、曲径通幽、华廊绕翠、鱼缸、假山点缀其间、给院落增添了无限情趣和生机....。
（5）园林文化：四川阆中古典园林历史沿革探讨。
余燕__廖嵘
阆中古典园林具有浓郁的地方特色，既是川东北古典园林的典型代表，也是四川园林中重要而独特的一部分。
考证阆中古典园林从隋前生长发迹，至唐宋蓬勃发展，到明清成熟繁荣的历史沿革及其组成类型，体现其悠然闲静、飘逸洒脱、朴野灵动、外犷内秀的园林风格。
【关键词】
阆中；古典园林；历史沿革；园林风格。
[文献类型]：期刊
[文献出处]：《广东园林》
阆中古典园林是阆中特有的具有浓郁地方风格的园林，既是川东北古典园林的典型代表和集中体现，也是四川园林中重要而独特的一支。
论文从阆中古典园林与阆中传统文化和自然地理条件的相互关系入手。在对阆中地区现存介绍园林实例和古典园林的遗址、遗迹、以及有关历史文献资料调查与分析的基础上，
考察了阆中古典园林的发展历史以及与之相关的政治、经济、文化环境，从“阆苑奇葩”、“园中之城”、“城中之园”、“阆苑仙境”等四个层面阐述阆中古典园林的发展历程、构成体系及其艺术特色。
随着地方经济、文化的发展，人们的生活水平和品位提高了，人们的追求已经，从物质满足上升到了精神享受，加之当时的中原、江南发达地区园林文化的影响，阆中地区许多人士纷纷建起私家园林或宅园。
据文献载，自宋以来阆中私家园林就已成气候。
明清是我国古代造园的鼎盛时期，受当时社会风气影响，阆中也出现了众多富有特色的私家园林和宅园。由于园林是一种艺术“奢侈品”。私家园林更是文化高度发达的表征，同时造园与人力、物力、财力直接相关，阆中私家园林在造园规模上表现出较大的差异，位高权重、实力雄厚者，园林规模宏大，名山胜地，景致繁盛，反之则小家窄园、拳石勺池。
此时期阆中最宏大最奢华的私家园林当属明宗弘治七年（公元1496年），孝宗第九子寿王的寿王府。《旧通志》载：“寿王府第，方四里，易军民居千余家，徙县府、寿、观、庙宇、公署数十区，为造宫殿房八百五十余间”。
其次是地方文武官员的宅邸园林，由于封建礼制的约束以及物力、财力上的不及等原因、规模较前者小得多，但园林景致却毫不逊色。
蒙氏家族的“蒙家避暑山庄”，乃清乾隆年间朝廷钦赐，远离城市，地势奇特，山青水秀，风光旖，为蒙家及地方官吏休闲之所。
民间百姓虽宅地有限、财力不敌，但是对于院中布置园林，营造理想人居环境的追求却是孜孜不倦的。
此类宅园多依附于邸宅，规模一般不大，将宅院中的天井美化、绿化成为园林化环境……
（6）教育文化：搜狐首页教育__第272期【正道漫话】熊芳芳：认识一个真实的刘兰芝
刘兰芝的穿戴和日常用品有很多都是宫中之物，由此可见其家非富即贵，甚至可能与宫廷有关系。她说“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，其父却一直未出场。当然，读者也可能会把“父母”理解为一个“偏义复词”，单指母亲。但从后文登门求亲的媒人络绎不绝，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等一系列正式而隆重的娶亲程式，府君听闻允婚消息时的“心中大欢喜”，和纳征时“青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门”的盛大场面来看，刘兰芝之倍受追捧绝不仅仅由于她的美貌（如果单因美貌，县令家的三郎和太守家的五郎为何不向“窈窕艳城郭”的秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？），更与她背后的家世有关，其父很可能是一位朝官或是一名豪商。
汉代的朝官由内朝官（亦称中朝官、中朝、内朝、内廷官、和内廷）、外朝官（或称外朝、外廷）、离官（中央下派地方的监察官、钦差和特派员）、都官（中都官、京官）和地方官等五个部分构成。刘兰芝的父亲若是朝官，就有可能长年在外且不带家眷。历史上这样的例子并不少。清代名将蒙应瑞在次子四岁时就奉旨远离家乡，并没有带上家眷，前往各地镇守以及任湖广镇筸镇总兵，镇守各地。其父骁骑将军蒙元亨因病去逝，他也未能回家尽孝。蒙应瑞是康、雍、乾三朝重臣，深受三朝君王恩宠。
刘兰芝的父亲若非朝官即为豪商，古代的生意人，“行曰商，处曰贾”，那些做大生意的商人，常年在外奔波。这样的家世，才会那样丰厚的陪嫁，才会在“还家十余日”就招来了一大堆媒人。足见刘兰芝在当地是声名远扬的“白富美”。
（二）社区居民对蒙将军的特殊情结
骁骑将军蒙善宇蒙元亨父子初为平民商人行走天下商帮，蒙应瑞虽然岀生于商人世家，但他从小勤奋学习团结同事，爱打抱不的侠义质朴真实，其“精神”情节与普通百姓的生活十分接近，极具亲切感；蒙应瑞虽然戎马一生，但时时都以百姓生活富裕团结和谐共同进步为己任。为官知进退让贤于能者保护地方百姓安居落业为第一大事、在任职期间各地大兴水利、教育、修谱续志、道路经济建设。特别是阆中古城人和镇筸今凤凰古城人对蒙应瑞大将军的特殊情结，为蒙氏三将军文化的开发提供了以下条件：
（1）丰富的故事题材。关于阆中古城与凤凰古城的蒙应瑞家族相关传说具体的有：投资阆中成就辉煌、选择建没阆中商业传奇、从军十二年、劳其筋骨、饿其体肤、从征西藏、大雪之战、献计献策、智取贼首、平定数年战势、显赫战功、功勋卓著、不朽川北兵、一战定乾坤、三代拜大将、西征出兵王、“天降岀神兵、一人胜千军、三代赐元戎、应瑞迎恩金匾灿、知进退、让贤者、请奏自革职、美女爱小兵、帝王赐婚、一代元戎，征战守疆的典范等民间传奇故事。
（2）提供了具有历史价值的蒙应瑞遗迹。阆中古城迎恩街、阆中古城官菜园街、阆中市七里街道蒙家湾村、阆中将军广场蒙应瑞塑像、北门井即振武井今古城北门威德坊等都是现存规模最大最美的街道、经济、购物和乡村旅游文化。这些遗迹为阆中的蒙应瑞历史名人资源的开发，提供了可扩展的丰富旅游资源。
（3）在阆中古城文化旅游中提升蒙应瑞将军的历史地位、无论是在经济、武将文化中可励志后人。从目前网络公布的“南充人应该知道的13位南充名人巨星”来看，成为南充历史文化中数千年来客观公正地评价历史名人的地位与功勋提供了学习与借鉴。作为南充人，你是否知道南充出过哪些名人。下面这十三位可算是其中最为赫赫威名的。你一定要知道！
【1】舍身救主—纪信，【2 】浑天宗师—落下闳。【3】 辞赋才子—司马相如。【4】一代硕儒—谯周。【5】三国巨著—陈寿。【6】 自荐状元—尹枢。【7】教子有方—陈省华。【8】父子宰相—陈以勤。【9】三代封将—蒙应瑞。【10】民主革命家—张澜。【11】 元帅之首—朱德。【12】 开国大将—罗瑞卿。【13 】邓小平—被称为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”。
从以上13位名人来看，古代武将文化中现今属南充辖区只是两人。而且这两人在古代职官档案中明确标注 [1]“纪信（？—前204年），巴郡阆中县扶龙村瓜子沟（今西充县紫岩乡纪公庙村瓜子沟）人。之所以说纪信也是阆中人'。[2]蒙应瑞、四川省保宁府阆中县。(今四川省阆中市)今古城北门威德坊人。可想他们与阆中是何等的荣耀。阆中蒙氏从古至今的武将文化旅游是捍卫国家主权的有力教证据，不仅在国内拥有广阔的市场，而且在海内外人士珍惜和平的人们中更加彰显珍贵。
三、阆中关于蒙氏三将军历史名人的探索开发现状
（一）阆中对蒙应瑞历史名人景点开发现状
阆中对蒙氏一门三将军历史名人的景点开发主要对阆中古城区北门振武井的挖掘与保护开放。现存官菜园街1号石门小院的征用维修与开放，因石门小院曾是蒙家垦荒军开垦荒地种植蔬菜粮食而居住的地方。对阆中市七里街道蒙家湾村原“蒙家避暑山庄”现有的水库资源和蒙应瑞后裔蒙恩赐字筠圃历史名人墓碑的保护。招商引资对蒙家避暑山庄的复建使之更好地造福地方与百姓。主张谁投资谁受益的原则包括蒙将军经商后人在内。使古代西南民间唯一受帝王钦赐的“蒙家避暑山庄”在新时代给川北阆中旅游文化带来机遇。
（二）阆中古城蒙应瑞历史名人相关旅游活动。
在阆中主要有：美女爱上兵、应瑞迎恩、古城之恋三项大活动。
“美女爱上兵”活动大概流程是由锦屏书院琴棋书画优秀学子李家大小姐在众多优秀同学的求爱中选择了一种“以文会友、以武招亲”点到为止的方式使她从小青梅竹马一起长大的学长清兵蒙应瑞夺得求爱成功。
“应瑞迎恩”活动大概流程是以清军士兵蒙应瑞西征战功后在家乡阆中城北振武井区今威德坊处连同蒙氏祖上三代和驻阆中官民共同迎接圣旨和元戎第御笔镏金宅匾以谢皇恩浩荡。
“古城之恋”活动大概流程是镇筸今凤凰古城苗族赵家大小姐从小就敬佩汉族将军蒙应瑞并对汉文化博学多才产生了爱恋非蒙将军不嫁，经乾隆帝赐婚后来到阆中城与蒙应瑞共同到蒙公祠拜始母华胥、人祖伏羲女娲和祭祀先祖蒙骜蒙武笔祖蒙恬祖宗蒙毅、到张飞庙拜张飞、登中天楼、游清代贡院、看秀才赶考、游蒙家避暑山庄、赏川北民俗活动、吃阆中美食等过程中逐步演绎出的浪漫传奇的苗疆美女配清将军蒙应瑞的阆中古城之恋。
（三）阆中蒙应瑞旅游商品以及文化的开发
阆中蒙氏三将军文化的旅游商品可从善宇养生茶系列、元亨豆腐系列、兆麟泡菜系列、应瑞名优特等产品，民众为纪念蒙应瑞对阆中旅游业的贡献以及对家乡阆中人民的热爱，所有很多农产品、手工艺品都可以蒙氏三将军冠名。当开展旅游业以后，这些都可以纳入了旅游商品的行列，作为阆中的特产代表着阆中籍走出的川陕武将文化。
四、阆中对蒙应瑞旅游资源开发的不足
（一）对蒙应瑞历史名人资源开发意识不高
阆中对于“蒙氏一门三将军”的名人效益认识还不足。现在除了解迎恩街和官菜园街的由来以及将军广场蒙应瑞塑像，余下就是只有阆中本地个别老人印象中的元戎府“蒙氏一门三将军的传说”，仅此而已。
（二）阆中对蒙氏一门三将军历史名人的宣传较少
阆中在对“蒙氏一门三将军”旅游品牌的宣传上投入上几乎为零，由于阆中对其旅游资源重视度不够，在阆中对外宣传与时俱进的名街文化中，与蒙氏三将军文化相关的迎恩街官菜园街以及振武井文化几乎在旅游导游宣传中没有出现。并且阆中在旅游宣传手段上，就比较单一。多为传统的宣传方式，并且传统媒体中对“蒙氏一门三将军”旅游历史知之至少。网络媒体的利用程度不够，对仅有的历史名人遗址迎恩街官菜园街七里街道蒙家湾村在地方政府传播文化中简介较少。
五、对于阆中旅游资源开发的建议
（一）提高开发意识
蒙氏一门三将军之一的蒙应瑞是大清康熙五十九年西征战势结束后最大的受益人。是大清康雍乾盛世的杰出贡献者。是对西域开发和平建议的使者。是对凤凰古城清时和谐发展杰出的贡献者，是对凤凰古城镇筸等地镇守历史上级别最高镇守时间最长统辖疆域最为辽阔的人。
川陕历史名人四川阆中荣誉市民蒙善宇和四川阆中籍陕西商人蒙元亨分别从年轻时开始经商经营人生数十年最终在阆中这块风水宝地上成就显赫于世的清代红顶商人中国历史名人传奇。
对于阆中古城来说，开发蒙氏一门三将军旅游资源，有两大益处：一是出其不意，制敌克胜。首先推出蒙氏一门三将军文化，打响阆中蒙氏一门三将军文化的口号，推出蒙氏两位红顶大商这个名牌，在全国乃至世界范围传播珍惜和平维护祖国统一大业更具有代表性。
二是为申报阆中古城成为世界文化遗产增添筹码。与阆中同为国家历史文化名城的山西平遥、云南丽江都相继申遗成功，两大古城的游客接待人数急速增加，并且外国游客所占比例成倍扩大。所以阆中应该在思想上提高对多元文化的开发意识，重视对名将蒙氏一门三将军现有的物质和非物质文化的开发利用及保护。
（二）表现宣传形式多样化。
表现形式多样化的建议有以下几点：
（1）开发现有的民间传说，丰富活动的多样性。阆中古城流传着丰富的蒙应瑞动人传奇故事，塑造出一个有血有肉的蒙应瑞民间形象。在古城北门威德坊处或人民广场原蒙家官菜园设置表演地，露天舞台为最佳，组建演出队伍对民间故事进行真人演绎。让游客有能穿越回大清真实直观的感受。并且在演出中，游客也可以作为客串演员，增加游客的体验性。
（2）开发多种表现手段，与阆中其他多元文化融合。张飞巡城、黎道台审案川北大木偶、川北皮影戏、川北灯戏、川北剪纸、川北川戏、川北民歌等等，这些都可以成为演绎阆中多元文化的手段，这种既将蒙氏一门三将军文化表现的丰富多彩，也让当地内容得到扩充。
（3）阆中应逐步开展“祭祀始母华胥”、“祭祀笔祖蒙恬”、“弘扬官菜园蔬菜文化”、“张飞庙会”、“秀才赶考”、“祭祀孔子”、“丝绸文化”、“春节文化”、“天下商帮文化”等大型活动。若推出这些文化项目，在国内是属于首创，具有较高的新颖性，足可使海内外各地各种华人文化交相生辉。
（三）加大宣传力度
目前，对于阆中参与祭祀历史名人华胥、祭祀笔祖蒙恬、蒙氏一门三将军、官菜园蔬菜文化、国醋保宁醋文化、蒙家军垦荒文化旅游宣传力度不够。积极扩大宣传、多手段宣传，是进行阆中文化旅游资源宣传的当务之急。
（1）创建蒙氏一门三将军文化旅游论坛。现在随着游客文化水平的提升，网络的发展迅速。游客更喜欢通过网络来了解目的地的文化背景，因此建立网络论坛，让游客在未到阆中时，就感受到阆中多元文化的独特魅力。
（2）借力《天下商帮》畅销书及影视剧宣传。建立阆中多元文化影视基地，提炼以三国名将张飞和清代名将蒙应瑞为主的电视或电影。如《三国演义》的片段，培养了数不胜数的“三国迷”。可编剧以川北阆中历史文化为背景《大西征》、《西秦大贾》、《西秦会馆》覆盖整个范围，对古代军事文化、商业文化的宣传作用，是显而易见的。目前著名作家龙在宇先生为家乡南充阆中创作了畅销书《天下商帮》即将化为40集电视连续剧，主人公一品大商蒙元亨就是阆中历史名人，并以蒙家三代蒙顺蒙元亨蒙应瑞的故事情节展开，描述了蒙元亨行走天下，环球商贸，运筹帷幄等，终成中国历史上唯一的一品大商。因此、借助电影电视的影响力，为古代川北重镇阆中军事文化、商业文化，旅游文化发展投资造势。
（四）跨区域合作，取得互惠双赢
阆中相关旅游部门可根据四川阆中古城_湖北宜昌古城__湖南凤凰古城一周游活动。
阆中古城__西安古城__咸阳古城一周游活动。
在阆中古城与湖北宜昌古城内重点宣传大清名将蒙应瑞和三国名将张飞。在阆中古城西安古城咸阳古城。这些既宣传了两位历史名人文化，又增添了游玩多地丰富地旅游的文化内涵。其覆盖范围也遍布多个地区，它是一个整体性文化，跨区域合作的可能性是存在的。
（1）阆中相关名将镇守宜昌显威名
宜昌历史悠久，据史书记载，宜昌已有2700多年的历史。据《宜昌府志》记载：夏、商、周三代，夷陵为古荆州地，秦始皇二十六年（前221年）改夷陵置巫县。“夏商时为古荆州之域，春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑”。秦始皇二十六年（前221年）置郡县，今宜昌市大部分地域属南郡。东汉建安十五年(210年)刘备改临江郡为宜都郡，宜都之名即始于此，取'宜于建都'之意。著名的赤壁之战后，刘备将张飞借给周瑜攻打南郡，围攻一年后，南郡守将曹仁溃逃。 刘备占领荆州后任命蜀将张飞为宜都太守一年有余。
自古以来，宜都就有“楚蜀咽喉”、“鄂西门户”、“三峡门城”的美誉，历代为兵家必争之地。
雍正十三年（1735年），升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县并为宜昌府治所，领东湖、兴山、巴东、长阳、长乐5县及归州、鹤峰2州，隶属荆宜施道。宜都、枝江、当阳、远安4县属荆州府。
乾隆八年（1743年）乾隆帝派清将蒙应瑞从广东广州城守营前往湖北宜昌镇任总兵守护宜昌疆土一年有余。
宜昌与阆中同为历史名人张飞和蒙应瑞的旅游开发资源，两地旅游开发的出发点不同，但各地游客在两地旅游时，会感受到名将文化在历史中的地位。
（2）阆中古城与凤凰古城同为历史文化名城。
阆中古城是名将蒙应瑞孕育之地和寿终正寑之地。凤凰古城是名将蒙应瑞镇守驻札之地。两地有着名将蒙应瑞文化的成长与汉苗通婚姻的千古传奇。为两地文化连续性的支撑起到了历史性作用。两地之间不但有蒙应瑞民俗文化的联系，还有古代帝王为国家统一民族团结赐婚苗疆美女与清将传奇的不朽爱情故事：在阆中曾经的蒙氏官府菜菜中同样有两地饮食文化的结晶，在这些文化上的延续性，能支撑其两地的合作开发。
（3）阆中古城与西安古城、咸阳古城同为历史文化文城，这三地既是古丝绸之路的起点重要组成部分。又是阆中古城蒙氏一门三将军以及川陕古代经济文化的重要组成部分。特别是咸阳市与阆中市同是中国魅力之都。
咸阳位于陕西省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳东邻省会西安。咸阳是秦汉文化的重要发祥地。秦始皇定都咸阳，使这里成为“中国第一帝都”。咸阳也是古丝绸之路的第一站，中国中原地区通往大西北的要冲。
2014年国务院批复成立西咸新区为中国第七个国家级新区。阆中古城加入中国“一带一路”旅游景区联盟。
沿线有咸阳泾阳大地原点、中国三原书法之乡、阆中春节文化的发祥地、三地同时带来连接了川陕蒙氏一门三将军骁骑将军蒙善宇陕西泾阳今咸阳市三原县交龙堡人四川南南充阆中荣誉市民红顶商人、骁骑将军蒙元亨四川阆中籍陕西泾阳今咸阳市三原人交龙堡人红顶商人、湖广镇筸总兵蒙应瑞四川阆中人祖籍陕西咸阳泾阳三原县。阆中人名将蒙应瑞一生三次回到故乡，最长时间长达半个世纪，这是一种爱国爱乡文化教育。这些都对蒙氏三代同时晋升将门文化的发展提供机遇。
借助“互联网 ”和“旅游 ”和“乡村旅游 ”的新发展机遇，积极推进“智慧景区”的建设与旅游产品的创新，提高联盟会员的服务效能，促进我国科举文化、古今武将文化旅游景区向现代化、国际化的目标迈进。
见证了中国“一带一路”旅游景区联盟的成立。阆中古城作为“中国南方丝绸之路”的起点，与“北方丝绸之路”遥相辉映，共同构成“中国丝绸之路”的完整版图。
阆中古城与咸阳古城的蒙氏两位红顶商人见证古丝绸之路的辉煌成就。充分发挥自身独具魅力的旅游资源优势，全面推动川陕与阆中古城旅游经济快速发展，促进四川“川北心脏”之称的阆中古城旅游业的持续快速发展建设，是利在当代，功在千秋的文化旅游发展战略。 |
