清涼学堂丨华严宗传承略述：华严五祖的传承（二）

二、华严五祖的传承

四祖，清凉澄观，生于三祖法藏寂后二十五年(开元十五年，公元737年)。十一岁从宝林寺霈禅师出家受《法华经》，十四岁得度。乾元中(公元758—759年)赴润州栖霞寺跟从醴律师学相部律；又就昙一受南山律；到金陵从玄壁，得传关河三论；大历中；(公元766—779年)访淮南法藏受海东《起信论疏义》；天竺寺依法诜温习华严；大历七年(公元772年)往剡溪从慧果研习三论；十年(公元775年)到苏州从湛然学《摩诃止观》、《法华》、《维摩》等经疏；又谒牛头山惟忠、径山道钦、洛阳无名，咨诀南宗禅法；复见慧云，了北宗玄致。又遍学经传子史，小学苍雅；天竺悉昙，四围五明等。后来游历五台，居住在大华严寺，应请讲经，慨华严旧疏，文繁义约，于是起笔作八十华严疏，从兴元元年(公元784年)开始，一直到贞元三年(公元787年)才完成。随后又作《随疏演义钞》八十卷。他的思想融合三论、天台、南禅、北掸子一炉，而独钟于法藏，却又不拘泥于法藏。如在《三圣圆融观》中，澄观偏重于理智圆融的观法，不同法藏时期以理事无碍、事事无碍为主流的观法。《答顺宗心要法门》中，澄观也是偏从我空立说，接近中观之学，一改法藏及其以前侧重瑜伽之旧风。；澄观有弟子百余人，门以下宗密、僧睿、宝印、寂光称为四哲。宗密，是果州西充人(今四川西充县)。元和二年(公元807年)，他二十八岁，赴京就考举人，遇到遂州大云寺的道圆禅师，一晤之下，为之倾倒，立即随其出家。一天，出家后的宗密随众到俯吏任灌家去应供，在经室随手抽出一部圆觉经看，只读了一两章就豁尔开悟，作为南禅荷泽三传弟子的道圆就为他授记，将来会弘扬圆顿之教。元和五年(公元810年)，宗密在襄阳见到四祖澄观所著的《华严疏钞》，就写信给四祖，请求成为其弟子，还亲自前去随学了好几年。元和十一年(公元816年)，宗密住进终南山，撰写出《圆觉经大疏》、《大钞》、《略疏》、《略钞》等一系列作品，并收集诸家禅言集成《禅藏》。另外，宗密还撰有《禅源诸诠集》，可惜现在仅有前面叫《禅源诸诠集都序》的序文保存了下来。宗密称自己是“禅遇南宗，教逢圆觉”，主张禅教一致，所有的著作都贯以“以一心而贯诸法，显具体而融事理，超群有于对待，冥物我而独运”的思想。他的“禅教一致”思想一直被以后的华严学者所遵循，其本人也因此被尊为华严五祖。

图：佟京城 文：法音