纪信故里重建“忠义祠”四川西充打造中国忠义军魂文化研学圣地

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封面新闻记者 汪仁洪

2020年9月10月，四川省南充市西充县纪信故里文旅游开发项目，在纪信故里——西充县关文镇纪公庙村正式开工。 10年内，纪公庙村纪公庙周边，将修缮、重建和新建“忠义祠”、“汉将军广场”、“赛马场”等，成为中国忠义、军魂文化研学圣地。



文旅融合研究专家、南充市人民政府原副秘书长杨辉和，忠义文化研究专家、四川师范大学教授马正平等学者，西充县文广旅局、农牧业局等单位领导和学者出席开工仪式。

纪信慷慨赴死

“思将军兮，允忠且义……”启动仪式上，纪公庙香烟缭绕，紫气升腾，来自成都、南充等地的专家、学者和当地群众一道，对纪公庙供奉的纪信将军进行凭吊、祭拜、上香。



祭拜纪信

纪信何许人也？

纪信（公元前？～前204年），今西充县关文镇纪公庙村人。秦末随沛公刘邦起兵，作战骁勇，初升为部曲长，后被加封为将军。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦，向西楚诈降，被俘。项羽见纪信忠心，有意招降，但纪信拒绝。项羽恼羞成怒，命军士将纪信投入油鼎活活烧死。



荥阳之战 河南日报供图

刘邦建立汉朝后，念纪信有开汉之功，把纪信家乡从阆中县分出，置安汉县（治所在今四川南充市顺庆区清泉坝）。598年（隋开皇十八年）改安汉县为“南充县”。621年（唐武德四年）又将纪信家乡从南充县分出，新置西充县。故纪信为今西充县人。

自汉以后，历代对纪信均加追赠。宋封“忠佑安汉公”。宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉，书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。1576年（明万历四年），西充知县马腾云在木角乡黄桷垭上竖“汉将军纪信故里碑”。明代监察御史卢雍称纪信的故乡为“忠义之邦”，并写了《忠义之邦赋》。

汉代时，在今关文镇纪公庙村建纪信将军庙（纪公庙）供奉纪信。后多次焚毁、多次重建、扩建，清咸丰年间纪公庙规模最大。千百年来，纪公庙香火不断。

纪公义烈千秋

据纪公庙村老人回忆：纪公庙为一座高三层的庙宇。由前殿、中殿、后殿组成。庙前石阶左右两侧有高约30余米的参天古柏，常年有数千只鹭鸟在树上筑巢栖息，当地人称之为“汉柏”。前殿大门门楣上悬挂一块鎏金大匾，上书“汉将军庙”4个大字。门的两边挂着一副木刻描金对联，其对联曰：

杀身成仁，决意尽忠扶汉业；

舍身取义，一心效命出荥阳。

纪公庙正殿又叫“将军殿”，远远望去，翘角飞檐，十分气派。殿堂内矗立着四根六尺围圆的大柱。中间两根大柱上镌刻着一副对联：

骑白马以扶刘见危致命汉室功臣居第一；

驾黄车而诳楚替王身死果州义士勇无双。



汉大将军纪信像

殿堂正中神台上塑有纪信座像，王者装束，大义凛然。

新中国建立后，纪公庙成为村民集合、议事的地方，后被改为村小。

遗憾的是，在文革中，有关纪信的碑、祠、庙等，几乎全部被毁。纪公庙的塑像先后被捣毁。大石香炉和石桅杆被拆去修猪圈、茅房。前殿、后殿被拆除，残存的中殿成为村民堆放柴草的地方……

“纪信”重归故里

改革开放后，重拾纪信精神，树忠义、立军魂，成为社会共识。1983年，西充县人民政府仿明重建“汉将军纪信故里碑”于旧址，并列为县级重点文物保护单位。 2003年12月，西充县建“纪信广场”，树“纪信诳楚”群雕等以纪念，“巴蜀鬼才”魏明伦撰写了《纪信广场赋》。2010年，政府拨专款修缮残存的中殿，民间纪信忠义文化爱好者自带伙食、自发出资，塑起纪信将军像，微缩版“纪公庙”面世并成为县级文物保护单位。2012年，中国民间文艺家协会发文命名西充县为“中国（纪信）忠义文化之乡”。



“纪信诳楚”群雕

为让千年忠义文化再放光芒，造福当代，在赵锡国、舒秀敏等有识之士努力下，将在纪公庙附近新建“忠义祠”、“汉将军广场”、“生态景观园”、“攀岩墙”、“蹦极台”、“赛马场”、“夕阳红康乐园”等文化、健身、娱乐中心，形成义兴百科园、纪信故里、马廷用故居、古楼桃博园、南部八尔湖，二至三日旅游风景线。



聘任忠义文化智库顾问

当地还聘请了文旅融合研究专家、南充市人民政府原副秘书长杨辉和，忠义文化研究专家、四川师范大学教授马正平为顾问，何立新、陈泽继、梁永、袁龙、汪仁洪、杨贵树等专家，组成中国（纪信）忠义文化智库专家委员会。



聘任忠义文化智库专家

智库顾问马正平教授认为，纪信的精神一是军魂，二是忠义。“作为军人，纪信赴汤蹈火，为国而死，有了这样的军魂，就会战无不胜。”马正平说。

智库专家、南充市科普作家执行主席袁龙表示：本着对历史负责的原则，顾问和专家们将深入研究忠义、军魂文化的发轫、发展轨迹、代表人物、现代内涵，将忠义、军魂重植华夏大地。

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