道·四川(19)丨：嘉陵山水白鹭飞

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一千三百多公里的嘉陵江，沿线经过众多区县，在这之中只有一个以之命名，那就是嘉陵区。



嘉陵在南充最南端，是一座新兴的城市，但它的历史同样悠久，不过在1993年7月国务院批准设立嘉陵区以前，其历史沿革与高坪、顺庆等相差无几，故此暂略。

嘉陵江为何单以此地而留名，嘉陵区自有它的长处。

其一便在于这里的星耀人杰。百里嘉陵环曲饶，四野沃土牛斗明。在嘉陵区，众多的名人雅士留名青史，或是百战的将军，或是泼墨的大师，或是为民的政客。嘉陵区成为一块铭刻他们名字的纪念碑，来此瞻览，便能望见他们的身影。

嘉陵区有一镇，名为世阳镇。它原来叫做侍郎镇，因为从这里走出了一位兵部侍郎、同时也是抗倭名将。他便是韩士英。明宪宗年间，韩士英出生在这里一个小村子里。他文武齐修，而且两边都没落下。后来中了科举，进入官场。明朝时期的农民起义和抗倭战争一直贯穿着整段历史。在倭寇横行之际，他奉命出征，与戚继光密切配合，在福建、浙江来回转战，九战九捷，一直将东南沿海的倭寇尽数驱逐，可谓神勇。韩士英在这次兵事之后，声名大作，在朝中的地位也与日俱增。只是他与奸相严嵩政见不合，故而屡屡被挫，后来他干脆辞官归隐，与文人雅士诗文唱和，过得也算逍遥自在。



青年时期从这片土地上阔步走远，壮年时期拔剑驰骋疆场，老年时期又荣归于此，一生美满，真是令人艳羡。

武将驰骋，文人亦有宗师。在中国画坛上，曾有“北齐南赵”之称谓，“齐”是指齐白石，而“赵”指的是南充嘉陵区的著名画家赵完璧。

赵完璧是国画大师吴昌硕的入室弟子，习画之余，跟随师父研习篆书与金石。他习画的那段日子十分认真，焚膏继晷，在刻苦努力下，窠臼尽去，遂拜别恩师荣归四川，到国立成都师范大学艺术系、私立四川艺专出任教授。

1938年夏天，赵完璧率学生登青城山写生，留宿天师洞。那时他雅兴正浓，便在三清殿的供桌上画了一幅古松生悬崖图，笔法简洁、但大气磅礴。不久张大千携家眷上青城山，见到此画，赞叹道：“此画异常开朗，蜀中画师当推第一。”

1938年农历五月初三，日机轰炸成都盐市口，一时人心惶惶。生源减少，学校经费不足。好在抗战时在中华文艺界抗敌协会号召下，艺术家们都积极支持学校工作，但经费问题依旧无法解决，赵完璧几番筹措建学资金，变卖家产也在所不惜，让人敬仰。

这是一位与齐白石、张大千齐名的大家，一生留下包括《八百里青城》《江山一览图》《长江万里图》300余幅人间绝作，身在青山而描画青山，他的青绿山水代表了中国画坛二十世纪的最高水平，其中的枯树、激流已成为难以逾越的绝唱，是中国画坛的骄傲。而这也将是南充嘉陵区永远值得探索挖掘的文化瑰宝。

此外，嘉陵区还有为川剧艺术做出巨大贡献的任白戈；为康藏地区的发展殚精竭虑的任乃强等，人杰之耀莫过于此。他们大都从这里走出，一生之中历尽坎坷，但也似乎是一种神奇的现象，从这里走出来的人意志坚强，往往在逆境之中也不放弃，仍坚守治学。这种精神逐渐浸润，成为了这座城市的内核之一。

在嘉陵区曾有一座南池书院，其址便建在七宝寺后方的山上。七宝寺是南充自古以来的旅游打卡地，在古代便已如此，只是由于明初常年兵荒，导致七宝寺在那段时期尤其萧瑟。后来得到 修缮之后，香火逐渐多了起来，成为一处新的胜地。清康熙四十七年，七宝寺又得以扩大，在大殿前增修前殿，名四大天王殿，是时七宝寺占地面积约3000平方米,蔚为壮观。



1742年，南充的进士王灏在七宝寺后山创办了南池书院。这里是他幼时玩耍之地，却也成为他一生付出的土地。他曾经家贫，是静心读书方才有了出路，他希望家乡的孩童都有书可读，故而便在这片深深热爱的土地上建起了这座书院。其后风生水起，颇有白鹿之风。高峰时期，学子达三百余人。南池书院也一直伴随着科举走到了最后，直到清末方才停办。

但如此深厚的教育文化自然不会就此断绝，1912年，一所由张澜支持的金宝高小在南池书院的旧址上建起，1925年，川北最早党组织便在这里成立。任济民、任白戈等人陆续加入。在很长一段时间，南充及西区地下党组织以这里为活动中心。

苍山之中，在你不经意的地方，总藏着惊人的历史。他们的厚重早已远远超过了历史本身。初到嘉陵区，或许你第一眼感受到的总是那些新的东西，对于它的历史，会觉得颇有欠缺。实则并非如此。它的文化和历史都在每一片山水之中，当你见到南池书院那已经剥蚀模糊的字迹，你便找到了一个观察它生平的窗口。

到南充去，你或许会感叹于那些惊艳的民俗。无论是彩亭会，还是大木偶，这些在民间形成的艺术总让人有美的享受。但原始的民俗给人带来的或许不止如此，还有些神秘感和仪式感。南充的蛴蟆节十分有名，但或许少有人知道，蛴蟆节最精彩的地方便在嘉陵区的三会镇。

蛴蟆在四川方言中读作（qié ma），算是所有蛙类的总称。连续多年，蛴蟆节已经成为嘉陵区的一大文化招牌。传说张献忠屠川之后，许多人的尸骨无人收埋，时间一长便瘟疫横行。恰在此时，三会镇附近出现大量的蛙类，人们觉得他们是瘟神，便将它们赶走。慢慢地，这成为了当地的一项习俗。每到正月十四这天，舞龙舞狮，热闹非凡。一入傍晚，人们拿着慈竹扎成的蛴蟆灯，跟着送神队伍，在山野之间穿行。在夜里，一条条蜿蜒的火龙在田间地头流动，无比壮观。

无数人慕名而来，只为瞧一眼这颇有些神秘风味的民俗，感受一番人文带来的震撼。而这一项活动，每年都可以为当地带来上百万的收入。

嘉陵给人更多的印象其实还是新的，你或许听过嘉陵蚕丝被，没错，这一个地方的蚕丝被年产便超70万床。得益于千年积淀的蚕桑文化以及得天独厚的自然条件，嘉陵将蚕桑引向了另一个方向。如此也享有 “中国蚕丝被之乡”的美誉。除此之外，嘉陵区素有“中国桑茶之乡”的称谓，这里大片青绿，数万亩的大型桑茶园，其中的产品呈多元化发展，桑茶、蚕桑、果桑，在运营模式上，又与新型的生态农业、旅游农业相结合，几乎在每一个环节都发挥着其强大的价值，这便是嘉陵区新兴业态的一角。

嘉陵如同它的桑茶，是一个片需要静品的土地。它的过往与未来都在你踏入这片土地的那一刹完整地呈现给你，它不复杂，没有太过错综的身世。但也因为如此，它的历史和发展都很清晰。如同那一行冲天而起的白鹭，在天穹中留下的是清晰而动人的线条。





▲ 局部

蝶恋花·嘉陵

忘川

遥见西山白鹭远，回看云下，嘉陵环青山。碧空如锦映桑田，人间何处思留连。

七宝佛音绕杏坛。袅袅如忆，沉入画中烟。昨日声名抬望眼，最值淹留此江川。

四川，这个有着五千多年历史的古老地域，是一个无法窥其全貌的整体，它浩如沧海，横跨经纬，有无数的传奇和故事如今仍在沉睡。然而当我们走进四川的区县，宏观的东西突然变得具体，清晰地映入眼中。

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