大西皇帝张献忠殒命的凤凰山，如今风光迤逦，庙宇恢宏

南充市西充县的凤凰山，传说是大西皇帝张献忠中箭牺牲的地方。

自幼常听父辈说起八大王剿四川的故事，现今仍记忆犹新。

当时传说张献忠来四川，在山里解便忘记带纸，于是随手摘了片树叶擦屁股，却摘到“藿麻”叶，这“藿麻叶”浑身是刺，锥得大西皇帝疼痛难忍，心想四川人太可恶，连树叶也这般伤人，于是杀光川人，再“湖广填四川”，现在的四川人大多是外地移民而来。

传说自然不可全信，张献忠剿四川的说法也不一定真实。

作为与李自成齐名的农民起义军领袖张献忠自有爱民之心，从陕西起兵来到四川，在成都建立大西政权，既反抗明朝，又对付清廷，被迫逃到西充凤凰山，后被清朝豪格王爷的手下一箭穿心而死。有人研究说是清廷为了让剿杀张献忠的事情名正言顺而编造了八大王剿四川的故事。

几百年过去了，这些事情真实与否已经无关紧要。西充多扶镇的农民常在凤凰山的地里挖出刀箭等兵器，证明凤凰山在冷兵器时代的确曾经作过战场。和平年代，凤凰山也是周边居民游玩常去的地方。因为山上有个寺庙，规模不小，西充人又多迷信，上庙烧香拜佛的人自然不少。



幼年时，常随父母去凤凰山庙里玩耍。记得上次去，是2000年，与妻初相识时，一起去过，当时的照片还在，所以初恋的情景如今也历历在目。

光阴似箭，岁月如梭，一晃二十年过去了。人至中年，逐渐有些避世，避世之余，便有些恋旧，于是想到曾经感觉甜蜜的地方再去走走。



曾经的道路已经有些记忆不清了，如今又改了路径，靠问当地居民才找到地方。当年的黄果树还在，不同的是车子能径直开到寺庙的大门口。

停下车来，看到庙前的石碑，才知道这庙叫作圭峰禅院。



但庙的格局和周边环境变得甚为陌生。以前周边都是庄稼地，去庙里得走上一段小路，庙也不大，四合院式，具体情景已经有些模糊不清了。

如今有了大门，修得犹如城楼，颇有气势，还有工人正在修缮。





进了大门沿着右手边下去，看到一个动物场，里面有很多孔雀，权当凤凰养着，也算不负了凤凰山的名号。看来凤凰山圭峰寺的管理者还颇花了些心思。



墙边很多闲置的水缸，雕刻着各种图案，甚为精美。整个寺庙里，很多地方都有这样的水缸，应该是用来养睡莲一类的水生植物。

这样的石缸，以前农村里常见，只是极少雕刻有花纹。如今看来，颇有些亲切，旧时的记忆让人内心亲和、平静。



庙里围墙边有些传统文化的元素，虽是儒家思想的缩影，也是佛家慈悲为怀的体现。所谓三教同宗，儒释道均以这些人本观念为主体。





禅院内的布局较为精巧，随处有可观览的主题。













正中是天王殿，疫情之下，很多寺院都少见了香火，今天看到了燃得很旺的香蜡，不时看到有人烧香拜佛。





第一个来到的是财神殿，走到门口便听见有人在说要捐些功德，有人在表示感谢。进到财神殿，便有人来劝说进一柱香，能保升官发财。进到庙里，除了内心的虔诚庄重和敬畏之心以外，除了偶尔不由自主的对菩萨拱手作揖一下外，从来没有点过香蜡，也不太喜欢有人劝说烧香点蜡求佛祖保佑什么。

庙里常有“举念奸邪烧香总无益，心存正直不拜又何妨”的对联，但有些庙里人却不是这样想的，虽然也拉着“抵制佛教商业化”的标语，估计正像老子所说，缺什么才能感觉到需要什么，也许正是因为有些地方的佛教太过商业化，所以才有用标语提示禁止商业化的必要，但能不能管用，还看修道的人自己是不是真正的在修心，看管理者真正的起到了监督的作用。







以前没有注意过这种圆形的水缸，这次绕着水缸前进或后退，发现水缸里的东西都朝着相反的方向在旋转。心里颇有些惊奇，细细思索了一下，应该是水对光线的折射使然。



财神殿的左手边有一片树林，高大的黄角兰枝繁叶茂，树林里有麋鹿的雕塑，阳光透过枝叶，洒落在树林里，景色十分秀美。







沿着左边的竹径小道上去，来到寺庙的主体部分大雄宝殿主导的极大的四合院，整个建筑气势恢宏，环境优美，虽仍有工人在不断完善之中，但仍不失精美。































有些佛殿金碧辉煌，但仍不失庄严肃穆，让人叹为观止。



遗憾的是守庙的老人和一些香客见有人拍照，虽并没有拍菩萨，但仍要求不要拍照。

庙里禁止拍照多是要求不能拍菩萨，一是怕拍不好，毁了菩萨的庄严形象，二是怕拍照带走了菩萨的灵气，起不到保佑人的作用。

为菩萨塑像的目的，是让人修心从善，内心善良自然少生许多是非，若能帮助他人，广结善缘，便能得道多助，自然人生坦途，少些阻碍。但很多人不明白这个道理，只想着烧香拜佛，求菩萨保佑，殊不知在营营众生之中，菩萨如何能顾得上你？菩萨以己之身，度化世人，实则让人自度。更不可以菩萨之名收敛钱财，亵渎神灵，今生不报，来世也有报应。所谓佛修来世，道修今生，不管今生来世，人生都是修行一场，不管信不信佛与道，慈悲善良之心不可少，否则都会恶有恶报，只有来迟与来早的差别。

遍观全寺，对佛教知识的宣传极少甚至缺如，而功德香遍布各大神像面前，功德香之上，是捐功德用的二维码，也不知现在翻新寺庙的本意是出于什么目的，是不是有悖于佛的初衷。



圭峰禅院内还有个类似北京天坛的建筑，在莲池海会的地方，叫“弥陀宝殿”，目前还没有开放。后山地势较高，可能为张献忠插帅旗的地方，但其屯兵之所和中箭之处在哪里，因庙里有人不准别人说，称有研究生、博士生都有卖国的，不能把这里的情况告诉陌生人，所以不得而知，也没有多大必要非知不可。











庙里的菩萨永远那么庄严肃穆而让人心生敬畏，但若没有真正修道的出家人在此细研佛经，把佛理发扬光大，再美的寺庙也会有所欠缺。