南京玄奘寺，供奉南京大屠杀战犯牌位，揭开寺庙商业化弊端

这次要不是官方媒体的公开曝光，想必小说都不敢这么写，南京的玄奘寺，居然供奉着4个日本战犯的牌位，并且从2018年就开始供奉了。
并且这种长生排位还是收费的，价格是每年从几千到几万元不等。而供奉着这4个日本战犯的长生牌位置还是属于相对好一点的，一个牌子一年就得好几万块钱。
1937年的南京大屠杀，是日本在南京犯下的滔天罪行，南京当时的遇难人数就超过30万人。现在有人居然花点钱，就能在南京的寺庙里边儿，供奉着当年南京大屠杀的甲级和乙级日本战犯。这所玄奘寺的商业化底线，也太低了。


南京本身就有着特殊的历史经历，作为寺庙的长生牌位，对外商业化收费其实大家也都能理解，办事让人诧异的是，为什么长生牌位上面写日本人名字的时候，收费人员和监管机制，怎么就不审核一下呢？难道给了钱，就可以往长生牌上随便写吗？这事儿想想都气人。
这件事情爆出来之后，在2022年的7月22号，当地的执法部门就立马对江苏民族宗教事务委员会，和南京玄奘寺开起来大调查，必须把这件事情给搞清楚，不可能只是简单的革职一部分就能结束。


但是这件事情恰恰反映出来了另一个问题，那就是寺庙佛门，这种特殊的场合，最近这些年商业化赚钱的底线，到底应该怎么监管？
如今很多寺庙，商业化越来越严重。也有很多寺庙已经企业化，每天都有上下班的时间，还有休息日。上班期间在单位要吃素，会遵守佛门的规章制度，下了班之后跟普通上班族是没有区别的，该干什么干什么。而且商业化越严重的寺庙，僧人工资和福利待遇都是非常丰厚的，寺庙的主持就更有钱了。跑车，别墅，山珍海味，游艇都是可以消费的起的。


寺庙一旦开了商业化这个口子，赚钱的速度往往是普通行业的好几倍。而南京玄奘寺的住持传真，同时担任的还有6家公司的股东身份，其中包含的有养老旅行社，文化传媒的性质。而这6家企业，就是普通的企业了，可以以赚钱为主。


另外这名南京玄奘寺的住持传真，曾经在主持一家美容院开业促销的活动现场，穿着僧袍帮美容院推销会员卡时也非常的卖力。最起码可以看得出来这位传真大师，对身外之物是很感兴趣的。不仅仅自己参股了好几家寺庙以外的企业，而且也会接一些寺庙之外的商务合作。但挣钱挣的得有骨气，得有良心。


那么是什么人供奉的这四个日本战犯呢？
南京玄奘寺这4名日本战犯长生牌上，署名是吴啊萍。这个吴啊萍肯定是要深扒，并且严惩。但更重要的是咱们自己人的监管，一定得上心。不能因为钱就忽视了审核和登记，更不能忘记民族气节。
日本有很多贸易，学术，甚至旅游等领域跟咱们国家最近这些年处的其实还不错。但是这里面掺杂了一些必有用心的日本人，他们借机想要做一些见不到光的事情。


其实在20世纪80年代的时候，一个由日本老兵组成的访问团，到咱们国云南龙陵县的云龙寺参观时，就想以捐款、捐学校这样的形式资助当地，然后希望为镇西战场的日本战犯搞一个招魂仪式，这直接就被当地政府拒绝了。
随后，这些访问团又想悄悄的把一份儿日本在松山战役中阵亡的1288多个官兵的名单，埋进云龙寺。当时就被当地的百姓发现了，这些日本人没能成功。


可事实上却是自从二战日本战败之后，有很多日本人想尽各种各样的办法，想给这些日本曾经的战犯们祭拜。
所以南京玄奘寺事件，是在网上传开了，才备受关注。在咱们每个人的生活当中，时时刻刻要保持警惕性，日本想为这些战犯们立牌坊的事件不一定会彻底停止。只有我们自己做好监管审核，才能阻挡这些龌龊行为。