南京“吴啊萍事件”官方权威通报，网友很纠结：我要怎么信？

南京市民吴啊萍，女，90后出生的大学生，曾经有过体面和稳定的工作。但这个女医护人员性情不定、心思复杂，于2019年在山西五台山某寺庙当居士。她的年龄也不大，举止却很浮躁！根本没有皈依佛门后发自内心的自在、清净和安定感。





早在2017年，彼时的她正值二十七、八岁的青春年华，还在南京某医院做护士，竟然做出了在南京的玄奘寺供奉多名侵华日军战犯牌位这种荒诞无耻、万人唾弃的举动。


此事去年被到寺庙游玩的信众发现并拍下照片，但是被寺庙方面压制了下来。直至今年的七月，当时拍照的游客将供奉侵华日军战犯的牌位照片发布到社交平台，在社会上掀起了轩然大波，被网友们大量转发、同声痛斥，舆论风暴瞬间就酿成。


这件事的恶劣程度，怎么说都不为过。尤其是发生在南京，则更加让全体国民同胞“是可忍、孰不可忍”，万万不能接受！

南京城里城外的石块瓦砾，都在诉说着当年侵华日军犯下的滔天罪行，秦淮河畔的粼粼波光，都在照射出当年侵华日军制造的惊天惨案。斑斑的血泪、声声的呜咽，痛彻心扉……南京是受日本军国主义杀戮和戕害最为深重的城市，日军在南京的所作所为，是人类文明史最为严重的倒退，野蛮血腥、惨绝人寰；骇人听闻、罄竹难书！

日本欠中国、欠南京太多太多！


但至今仍有不少日本人（尤其是极端政客和顽固分子）仍不愿意面对这个历史问题。你一个中国南京人，居然还在圣洁无比的寺庙里供奉残杀我们先人的日军战犯？这是人能做出来的事吗？（千万不要跟我扯“放下仇恨、选择原谅”这类的鬼淡！）



南京玄奘寺


南京方面深知事情性质的严峻性，一旦处置不当将成为民族和历史的“罪人”，故而丝毫不敢懈怠：

• 7月21日，事件在网络上传播，舆情开始发酵；
  
• 7月22日，南京警方将事主吴啊萍乡刑拘；
  
• 7月24日（周日）晚间，南京发布对此事件的官方权威调查通报。
  

可谓紧锣密鼓、雷厉风行。


面对这份官方的权威调查通报，我个人却五味杂陈，对之有着相当矛盾和纠结的理解认知：

首先，面对社会汹涌的舆情，面对事关民族气节与民族尊严这条根本的红线和底色，我认为南京方面的调查必然是高度重视、十分谨慎的，同时调查过程也必定是十分严肃和全面的。南京有必要为这桩丑闻跟全国人民“打马虎眼”、替自己“遮丑”吗？我认为完全没有必要。因此，从理智的角度看待，这份调查通报是权威的，其结论是成立的。

另一方面，如此挑战民族感情的丑陋之举，最后居然是因为事主长期被精神方面的疾病折磨，伴有“幻听幻觉”的症状，归结为“在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯‘解冤释结’、‘脱离苦难’的错误想法。”官方通报中甚至列述了吴啊萍“2017年3月以来，曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物”等事例予以佐证。

南京官方调查情况通报


尽管南京方面的态度是严肃的、调查是慎重的、结论也是能够成立的。但这份官方权威的调查通报依然无法打消人们的疑虑，也无法扑灭人们的怒火。——从常识和情感上讲，广大网友和全国同胞对这个官方通报还真的无法做到完全“心悦诚服”。


把这种荒诞不经的丑闻事件的全部责任都按在一个“精神疾患”的头上。错误的思想导致错误的行为，这的确在逻辑上解释得通。但是性质就完全不一样了。因为板子都打在“精神病人”的屁股上，其他相关部门、相关人员的过错就会大大减轻甚至抵消清零，成功“软着陆”。


事件发展到最后，可能就是“一人担下所有，大家相安无事”的结果。等到舆论风波一过，就变成“鞭子高高举起、又轻轻落下”的局面，彼此其乐融融、岁月静好、一片和谐。


可怕之处在于，有了这样一个“前车之鉴”，后人就会竞相效仿。以后但凡有点风吹草动，造恶者就先把一个“精神病人”推出来，大家纷纷“明哲保身”。政府就专门事后“灭火”，疲于应付，如此恐怕有三头六臂也无法从根本上解决问题……


南京玄奘寺供奉日本战犯的牌位、公然挑衅中华民族的感情，逆历史潮流而妄动，让人深恶痛绝，其有两大显著罪证：

• 一是利用让人们同情的“疾病”作掩护，虚与委蛇；
  
• 二是假借宗教“悲天怜人”的教规教义，瞒天过海。
  

现在，是到了考验南京市后续处置此事的大智慧、彰显综合管理和服务这座历史文化名城的水准的时候。


处置此问题，南京有关方面将会面临两大棘手的难题：

• （1）如何平息和安抚全国网民的愤怒情绪，给同胞一个有理有据的交代？
  
• （2）如何强力处理甚至法办失格的有关人员，以儆效尤、以绝后患？
  

精神病是一种疾病，有病就要积极地治疗，而不是节外生枝、荼毒人民、祸害社会，精神疾病不是为非作歹、违法犯罪的免罪金牌！


同样，披着“宗教的外衣”说事，为愚昧、落后、反动甚至伤天害理的行径开脱，更是一种重疾，于人于己、于国于民，都极度危险！必须坚决打击、彻底肃清，决不容法外开恩。