在玄奘寺供奉战犯的吴啊萍，还有几个问题待解释

国际关系学院编著的《国家安全学》一书中对“国家安全”概念的论述：


国家安全是国家的基本利益，是一个国家处于没有危险的客观状态，也就是国家没有外部的威胁和侵害也没有内部的混乱和疾患的客观状态。当代国家安全包括10个方面的基本内容：国民安全、领土安全、主权安全、政治安全、军事安全、经济安全、文化安全、科技安全、生态安全、信息安全。其中最基本也是最核心的是国民安全。

这几天全国人民都在关注吴啊萍玄奘寺供奉日本战犯这件事，笔者也不例外。
当年侵华日军屠杀30万南京同胞的历史惨剧还犹如昨天，那些双手沾满人民鲜血的刽子手们竟然被人供奉在南京的玄奘寺，乍听到这个消息，感觉很魔幻，很不真实。
是谁会冒天下之大不韪，如此的伤害中国人民的情感。直到新闻通报，才相信确有其人其事。



关注了几天后，直看到南京通报这件事的始作俑者吴啊萍最终被抓，方让心中石头落地。查处如此迅速，处理结果如此干脆，的确让人拍手称快。
但与此同时，还是有几个谜团萦绕在笔者的心中，久久不能散去。


1、地点选择太过巧合

据笔者了解，南京市共计有佛教寺庙58座，而根据某网站通过南京市民投票排名选出的最知名寺庙中，不乏栖霞寺、鸡鸣寺等这些耳熟能详的寺庙。
而吴啊萍选择供奉日本战犯的玄奘寺则并不在内。



而吴啊萍选择的玄奘寺虽然并没有入选南京市最著名的十大寺庙，但却有一个特殊的地方，就是玄奘寺离清华日军南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑和太平门纪念地纪念碑却极近。



如果为了供奉，完全可选择香火更旺盛的寺庙，比如毗卢寺，入选十大寺庙的毗卢寺其实和玄奘寺也并不远，相距3公里而已。


2、忏悔说辞不符身份

在吴啊萍承认错误的视频中，吴啊萍用了解冤释结这个说法来解释自己的行为。因为吴啊萍自称是佛教徒，但在我看来，这个说法站不住脚。



随便百科一下，就能搜到“解冤释结”的含义：

在科仪中占有重要的地位。所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。

解冤释结在佛、道两教中的解释里，都是指自己与他人产生问题，引发了相应的牵连，为了自己解开怨怼而所做的事情。
这个吴啊萍是90后，怎么可能和这五个战犯在世间有牵连有怨怼。
而且就算是解冤释结，怎么能称这五人为友，逻辑上不通。
更奇怪的是让这样的战犯升仙而不是入地狱，更是不可思议。
和自称的佛教徒身份不符。


3、职业与收入成谜




新闻通报中，玄奘寺按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”。
但据新闻媒体报道，居住在玄奘寺附近的居民吴先生和小卖部老板却是这样说的。



假设一个排位2万/年，5个就是10万，而四年时间就是40万。
新闻中称吴啊萍的职业是护士，到2018年也仅仅工作5年时间，就算她的收入全部都存起来，有没有40万，这是一个疑问。
另外一个疑问是就算有40万，吴啊萍拿40万供奉这些战犯，也明显超出了常人认知的范畴。


4、转变的太突然

在7月26日吴啊萍身份被公布后，知名大V在自媒体上爆料，吴啊萍曾经留学日本。



这一点虽然没有出现在新闻通报中，但似乎和吴啊萍在社交网络上留下的痕迹前后呼应。
吴啊萍的社交账号叫慕尘，从早年间发布的内容能看到，是一个思维正常，收入一般，家里父母疼爱的女孩子。



但3年前的发布内容就变得让人不能理解，不仅经济实现了自由，同时似乎也暗示着自己要做些不能给别人说的事情。






结束语

以上种种不合逻辑，疑惑之处，或许是个人浅见，不喜勿喷。但事关中国人民不能忘怀的那段苦难历史，还是想多啰嗦两句。
早在去年，新闻媒体就报道过日本外务省有一些专门的经费来自助中国的民间人士进行美化侵略的活动。



其中不乏一些让人耳熟能详的文化界名流，例如科学松鼠会、蒋方舟等。
这样的方式和手段极具欺骗性，通过名人背书，美化包装，特别容易混淆视听。
让一些人误以为侵略战争中日军犯下的暴行被夸大了，从而吹捧日本精神，伪造日本侵华历史，甚至矮化丑化中国人，成为真正的精日分子。






中国人民历经千难万苦，浴血奋战换来的胜利不容挑衅。这样的事情时不时地发生，我们应该警惕起来，让这样的事情不再发生。
借助诸葛孔明先生的名言做个结尾吧，希望中华民族的儿女们都能做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。
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日拱一卒，做一个有趣的灵魂！

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