康熙年间，威海泽上村“一门八廪生”，父子8人领俸读书名动天下

威海历史悠久，人杰地灵。远古至今，在这片美丽的土地上，发生了许许多多的故事。为讲好威海故事、传承威海文化，政协威海市委员会主编出版了《故事中的威海》一书，从地域记忆、家族印记、历史往事、文化名人、政界良吏、沙场铁骨等主题入手，收集整理了一系列好故事。即日起开设专题，对书中故事进行连载，欢迎关注！

第二章丨家族印记丨

《乳山张氏》

文字：辛明路

张氏是威海的一个人口大姓。威海境内的张氏有诸多来源，其中，除了荣成港西与崖头张氏这一支外，乳山张氏也是重要的一支。

明洪武年间，原籍江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村的张孝宣从军宁海卫（今烟台市牟平区）。正德年间，他的玄孙张珂来乳山境内的泽溪安家。泽溪当时是一片沼泽，张珂带领家人筑河坝、挡漫水、排内涝，并把泽溪易名为泽上。《易经》中兑、节等卦用“丽泽”“泽上”具象，释义博学好德。《张氏谱书》确定辈分范字为“忠厚传家远，诗书继世长，和平为宝贵，孝友得安详”，这其实是简明易记的家训。建村不久，张珂之子张文举就延师训子，并为后人建造了具有学校功能的“南学舍”。到了清代，族中很多以诗文著称的饱学之士，设教乡里，教授生徒。在他们的不断调教和影响下，泽上人才辈出，读书成才成为家长、孩子的人生追求。据不完全统计，明清两代科举考试，泽上张氏家族考取功名者多达111人，其中进士1人、举人8人、贡生14人、监生16人、廪生12人、增生7人、庠生53人。



◎泽上村丨来源：乳山午极发布

泽上村“父子八大廪”的故事，在胶东盛传不衰。清康熙年间，张僴一家是远近闻名的崇文尚德之家。张僴对儿子自幼管教很严，教导他们读书种田。张僴本人考中廪生之后，他的7个儿子也先后榜上有名。

长子需譓，康熙廪生；

次子需讱，康熙乙酉举人；

三子需谦，康熙廪生；

四子需讷，康熙进士；

五子需詂，康熙贡生；

六子需调，康熙廪生；

七子需谘，康熙廪生拔贡生。

张僴家庭被誉为“父子八大廪，天下第一家”，远近闻名。

有一年春忙时节，张僴扶犁，7个儿子拉犁，父子齐心协力地在耕地。这时有个外地人路过，他见地里的8人个个气宇不凡，哪像是庄稼人？不由得感叹：“世上哪有这样的一台好犁犋！”八大廪同犁耕地，成为一段久传不衰的佳话。更可贵的是，张僴设教乡里，对族中从学者不管能否交得起学费，都像教自己儿子一样用心。张僴有一篇教育后代的文字，后人称为《毅卿公彝训》，其中有段话：“大抵前人善为创，后人当善为守。知自奋，则可以为士，可以为宦；知自守，则可以免于饥寒。若自暴自弃，则为乞丐、为饿殍矣，可不畏哉！可不戒哉！”他从正反两方面对后人进行激励、警示教育，恳切之情，跃然纸上。张僴的后人，四辈做官，都能严守祖训，勤政爱民，两袖清风，家中没盖一幢官宅。民间称赞泽上张氏家族为“书香门第、清白家风”。

张僴的四子需讷任四川西充知县，孙辈有才子清官张崧，曾孙辈有廉儒治邑的张启愚等德才兼备的著名清官文人。

张启愚是张崧之子，与他四爷一样，也到四川为官。民国《牟平县志》中载：“张启愚：乾隆甲子举人，官四川大邑知县。居官悃愊无华，曾云‘欲维风化，先饬学校’。故大邑有青霞、鹤鸣两书院，悉捐膏火，为延师席，公余辄进诸生课之。旋以不能媚上官，谢病去，宦囊萧然。改就莒州学正，日以吟咏自遣。晚抵里门，教授生徒，亦多所成就焉。”直隶灵寿县知县李洪祖撰文称赞张启愚：“为文操纸笔立就，兼工诗赋，人争延为师。其入词垣掇巍科贡成均者济济然，门墙桃李也。晚得大邑令，方正不随时趋，惟以爱民好士为务。”

史料记载，张启愚是位清廉儒雅之人，想通过教育来改良社会，不与歪风浊流合污。他敬畏黎民百姓，热爱传统文化，是一位有理想、有抱负、有担当的清廉文人。大邑是蜀之望县，东不远是成都，西不远是都江堰，是比较富裕的地区，但张启愚从不增加税赋。在大邑5年时间，他几乎把薪俸全用在书院里，用在扶贫助弱上。书院的扩建、购书、延请老师都要用钱，全靠他和乡贤们的捐助。他居无陈设，衣旧食淡，人们纷纷劝说他别那样清苦。再怎样清苦，他也不接受任何人的赠予，怕坏了自己的清誉。每次往书院捐赠，富户乡贤罗邦彦都另外替张启愚出一份，但张启愚次次都是照捐不误。他不但重视教育，也重视人文传承。他主持重修三国名将赵子龙祠，作长诗《重修汉顺平侯祠墓》，满篇透出正直正义、清雅清秀之气，并刻立诗碑，期望以忠育人、以文化人。张启愚刚正不阿、廉洁勤政、百姓拥戴。然而，世事难达君子意，他常感到迷惘。做不了中流砥柱，也绝不与丑陋现象同流合污。后来，张启愚递交辞呈，辞去知县之职，改就莒州学正。

观张启愚的一生，聪明达观，只做对社会、对民众有益之事，羞与欺压百姓、中饱私囊者为伍。他辞去知县之职，看似在退却，其实是在积极进取。他的进取就是开启民智，尽快使社会文明进步。他有公而忘私的廉洁精神，有德俊才美的人格魅力。他著有《南行集》《入蜀集》《遂初稿》《遂初驿程记》等著作传世。



◎泽上村丨来源：乳山午极发布

先人垂范、规约，后人弘扬、传承，这是家族文脉绵延的关键。泽上张氏十五世的张圻，博学，工诗文，致力于优秀传统文化的教育普及。其父早年讲学京师，他跟随父亲寄居顺天宛平县读书。道光二十三年，由庠生考中举人，凭才华被一位亲王聘为家庭教师。《泽上张氏族谱》称他“平生俭以持己，和以与人，谨慎处事，方正敦品”。

张圻在王府十几年，教学认真，诲人不倦，德行文学，备受王府众人好评。在教学过程中，他不但传授书本知识，还自编教材，耐心辅导，扩大学童的知识面。在王府期间，他结识了许多清政府要员。清同治年间一甲进士张之洞初在京城为官时，到亲王府串门遇到张圻，互问起祖籍，当张之洞得知张圻为山东宁海州泽上村人后，欣喜万分，告诉张圻，他远祖就是宁海州泽上，明万历年间迁直隶郭县红河店（今属河北省南皮县），次迁南皮县双庙村。张圻为此特回村查张氏谱书，确有张氏六世添禄于明万历年间迁居红河店的记载。随后，泽上张氏族人亲去南皮县双庙村查访，该村张氏亦有先祖由宁海州泽上迁居之说，双庙村也曾有人来泽上村拜宗祭祖，但在双庙村只是口头传说而已，并没有家谱等文字记载。因无文字记载，张之洞祖籍泽上之事就无法确定。

这事给张圻深刻的启发，使他感到编修族谱的重要性和紧迫性。国家修史、地方修志、家族修谱，都有承载历史、传承文化的重要使命。张圻萌生回乡修谱的念头后，便辞职回到家乡后。他以文养文，自设书屋，招纳学生，边教学边收集修谱资料。资料收集得差不多了，他把学生分流到别的私塾，自己集中精力续修张氏族谱。几年后谱书定稿，全书16卷，17万字。他所编写的谱书，语言顺畅、记述客观、书法秀丽。谱书记载了张氏族人的血缘世系和业绩，展现先辈们的嘉言懿行，秉承他们耕读为业、勤俭持家、从政为民、孝敬父母的传统美德。张圻没有子女，临终前，他把自撰的碑文，交给白石村一位有书法功底的学生，嘱其书丹，并负责找人勒石。他对村有功德，族人举全村之力为他操办了极为隆重的葬礼。他一生敦品修德、诲人不倦、无私奉献，有《桐轩文集》《桐轩尺牍》《桐轩外书》等著作传世。



◎来源：《故事中的威海》

因为读书明礼，泽上人有着深厚的家国情怀。保家的前提是卫国，这是真正的读书人都明白的道理。明崇祯十六年（1643）癸未之难，清兵围宁海州，泽上儒生张瑨虽没有官职，家又在南乡，远离战场，完全可以避难，然而他却承担守城之责，分守州城东南隅，直至战斗到壮烈殉国。

如今，张氏或从戎卫国，或从政为民，或从教育人，泽上人忠实地践行着中华传统美德。张鹏翼虚廪活饥者，张应旐悬壶济世人，泽上村感动乡里的善德故事有很多。从泽上分出的张姓村庄亦很多，仅乳山境内就有20多个村，乳山之外的尚未统计。

（3月21日-3月27日）

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监制：殷洪军

值班总编：王岚

复审：孙美玲

文字：辛明路

编辑：周宗玥