蛴蟆欢歌（文字篇）：难忘家乡的蛴蟆节

我的家乡在四川省南充市嘉陵区金宝镇。

每年正月十四，家家户户都会过小年，吃大肉、放鞭炮、扎“蛴蟆儿”灯、摇嫩竹、甩火龙……俗称过“十四夜”，因为当天活动的重头戏是夜幕下送“蛴蟆儿”灯。“蛴蟆儿”——儿话音，连着读，如果一定要注音，那就是（qí m?）。

如果我一直在家乡，这个“蛴蟆儿节”就太普通了。离开家乡，才发现，原来这个节日在南充的西路一带（嘉陵区龙蟠片区、西充）才有，于是更加勾起了对家乡的思念、对送“蛴蟆儿”灯的怀念。于是每年的正月十四，都会邀着亲朋好友，尽量赶往离城较近的乡镇或者回老家，披星戴月地去参加这一节日。



因为其地域的特殊性，许多地方都没有这个节日，自然也不知晓其中的内容和含义，每次提前是发朋友圈提示活动的开展时，身边总会有许多朋友问，“这个‘蛴蟆儿’（青蛙的别名）如何送，是捉来然后放生？？”当然不是这样，这么冷的天，青蛙这两天出来的少得可怜，到哪去拿这么多的嘛。这个节日准确地说有两种意思：一是春天到来，乡下开始了平整田地，他们希望来年获得丰收，于是提前将青蛙送下田间，是一种祈福的愿望；另一种是送“邪魔”（蛴蟆儿的谐音），春暖还寒，许多人都被暖和的太阳给诱惑了，早早是脱掉厚厚的衣服，结果很容易得感冒，于是大家便把这段时间的感冒称为“邪魔瘟”，于是用送灯的方式来送瘟神。两种寓意结合，送“送蛴蟆儿”这种民间活动就是一种送邪祈福的愿望，跟某些地方祭天有些相似……






正月十四的庆祝氛围从早上开始。一大早全家就如过年般，洗腊肉、换干净的新衣、扫院坝，节日的氛围和过年一样隆重，所以称为过小年；吃过午饭就赶紧做蛴蟆灯；下午就开始了其他文艺表演；傍晚则开始送蛴蟆、放烟花和摇嫩竹等多项活动。

其他民俗活动在下午3点开始，耍龙舞主要是聚集在乡场上。乡间艺人用自己有力的双臂将那沉睡了许久的黄龙摇醒，从左到右、从上到下，顺着龙珠的方向和指引，一直从街头跳到街尾，让所有到街上的村民都高兴一番。此外，还有的地方有踩高脚、扭秧歌等活动，老少爷们聚在一起，边说边唱地欢乐一场，没有大型聚会的规模，也没有杂技团的专业，但就是这样东倒西摇、东拉西弹，将新年的欢乐继续下来。


















“蛴蟆儿”灯男女老少都会做，一小节细竹子，大拇指般就行，长约0-40厘米即可，用弯刀将竹段压破划成六七个细条（不出头），然后上下使劲一压，便成一个小灯笼型，然后将已经箍好的小竹圈放在中央处，将小细条竹块均匀弄好，这样一个小小的“蛴蟆儿”就算做成了，挖些泥土放在竹节处用于稳固插在上面的半截蜡烛（只需1/3就行了，长了容易烧外面糊的纸），然后糊上粉的、白或、或花的纸，留一下小门便于点蜡，这才是真正做好了。若是竹子较长的，还可以做两个连在一起甚至是三个连在一起；如果不小心把竹筒压破出了头，没关系，直接将细条相互缠绕，这样也可以弄成另一种造型，随便找个铁丝挂在木棍上，打更式的“蛴蟆儿”就成了，在乡间提着走还可以照路呢，有着淡淡“醉里挑灯看剑”的意境。糊着的纸上面可以写上各类祝福的话，随着傍晚长龙般的人群点上蜡烛时出行……

还有另一种更为传统但麻烦的火龙灯，火龙灯其实不能称为灯，因为没有芯没有点燃照亮，是由一段树皮和稻草、木屑做成。将木屑先用废旧报纸包成近1米长的细棍样式，再用谷草缠一层，裹上树皮，再洒木屑、裹报纸、缠上谷草……反复三五层，最后蜡烛般的细棒变成了花筒般粗。一旦点燃最里面的纸与木屑，边走边甩，那些木屑和燃着的树皮就随着手转动的方向一圈圈在夜间散开，像一条飞腾的火龙在夜间飞舞。因为制作工序的麻烦、加之怕散出的木屑飞入后面乡邻的眼间，所以火龙灯渐渐淡出了送蛴蟆灯的队伍。









欣赏完了文艺表演，白天的太阳刚刚落幕、晚霞还映在天边时，三五成群的村民早已拿出自己的“蛴蟆儿”灯，在一片鞭炮和烟花送行中，依次跟随，一片腾云驾雾的阵势，随及遥远的歌谣四起，刹那间烟花漫天呈弧形四起，点点辍落的烟雨冲破鞭炮放起的烟雾，一个个橙红的灯笼在这个朦胧的夜晚显得异常美丽！！

你听，你听，他们在唱着：

十四夜，送蛴蟆儿，

蛴蟆儿公，蛴蟆儿婆，

把你蛴蟆儿送下河；

乡间本土节日在这里一下显示出了它的隆重的气势，更能让人体会到传统节日的传承。前面的长长队伍看不到头，后面长长的队伍看不到尾。

只有满山的歌谣在回荡，只有漫天的烟花在开放，只有欢快的鞭炮声在“噼噼啪啪”！！！待遇到河流或集中燃放处时，大家一起将手中将要燃尽的“蛴蟆儿”灯一并放下，看着火红的燃成一片，不舍地沿着原路返回。沿着青白的乡间道路，村民依次前行，多而不乱，密而不挤，歌谣四起，一片祥和安康轻松就被乡间的人、物、景勾画出来！

没有摇嫩竹的环节，“蛴蟆儿”节的活动是不完整的。所以在回家的路上，一定要去竹林中，无论是谁家的都可以。找到一根高高的嫩竹，卯起劲地摇，还未长多少叶子的嫩竹被摇得啪啪脆响，越遥得响来年就长得越高、运气就越好。所以送灯路上的壮观画景转眼变成了林中交响曲，此时另一首歌谣在竹林间传出来：

十四夜，摇嫩竹，

嫩竹高，我也高；

你长大了挨弯刀；

我长大了***（开始许愿了，可以许很多次的，哈哈）直到许愿完了，才在淡淡的月光下跑回家。

这个节日留给我们太多美好的回忆，也只有没有路灯的乡下，美丽的烟花和橙红的灯笼，才能让漆黑的乡下变得异常多彩美丽！没有高楼的探射灯的明亮，没有街道路灯的繁华，却是一种独特的亮丽与壮观！十四夜，送走的是“邪魔与瘟疫”，留下的是快乐；送走了星星点点的“蛴蟆儿”，留下的是你唱我说的欢乐；平凡的十四夜，却有着如此热闹的“蛴蟆儿”节，远处，还有小朋友在唱，唱着古老的歌谣：十四夜，送蛴蟆儿……

据悉，“蛴蟆儿”节进入了南充市非物质文化遗产保护名录，每年参与的群众越来越多。祝愿传统节日越来越有味，家乡越来越好……



附：古老民俗已有300多年蛴蟆儿节的来历传说1：相传明朝末年，张献忠屯兵川北时，遭官兵围剿。激战后双方死伤无数，血流成河。连年兵荒，瘟疫横行。当地百姓纷纷供奉猪头三牲，到附近青龙庙烧钱化纸，仍无济于事。一位道人云游至此，为乡民点化，是战乱浊血触怒河神，才降蛴蟆祸害人间。只有将蛴蟆送走，方可保平安无事。因为瘟疫盛行之时，恰逢正月开春之际，正是冬眠后蛴蟆纷纷出动交配繁殖之时，人们信以为真，便将其称之为“蛴蟆瘟”。蛴蟆儿节的来历传说2：又传在清朝康熙年间，共兴镇周围近百里发生了一场大瘟疫。有人说是一种不知名的毒虫在作怪，只有“蛴蟆神”才能消灭这种毒虫。于是，从这一年农历正月十四开始，当地的老百姓自制了蛴蟆灯，在夜晚将蛴蟆灯送到附近的溪河中，让“蛴蟆神”去消灭毒虫，赶走瘟疫，保佑村民平安。蛴蟆节这一天恰逢农历正月十四，因此也叫“十四夜”。



触目柔肠断，四川南充人。

曾想执剑走天涯，却仍逍遥巴蜀地。

前十年，誓做军营里最温柔的女汉子；

现如今，想当生活中最勤快的懒惰者。