阆中“门文化”民间艺人在传承和坚守

阆中一处住宅大门上的“门神画”



陈文大的“门神画”作品

“门神画”是一门古老的民俗文化艺术，它以独特的形象出现在各类建筑物的大门上。阆中“门神画”绘制严谨精湛，有宫廷绘画的富丽堂皇，又有民间绘画的生气和原始绘画的拙朴，更有独一无二的绘制技艺，它如熠熠生辉的珠宝，镶嵌于古城阆苑。随着门庭改造，“门神画”大多销声匿迹，但在阆中，仍有很多民间艺人在传承和坚守着这项古老的民间艺术。近日，记者采访了南充市非物质文化遗产阆中“门神画”的传承人陈文大，了解了他与“门神画”的故事。

整座房屋的点睛之笔

阆中古城的街道院落古朴深幽，精雕细刻美轮美奂的花窗遍布庭院。而艳丽古拙的门神如绿叶中的红花，使人眼前一亮，直刺心扉。与很多地方不同的是，阆中大街小巷的房门不是贴“门神”，而是画“门神”，手艺超群的画匠在门上画出各色“门神”，而这些“门神”是整座房屋的点睛之笔。

陈文大是土生土长的阆中人，从小喜欢美术的他工作后成为单位的美工，他对门神的研究始于30多年前，他发现，阆中古城旅游业兴起后，当地打造了不少客栈，虽然在一定程度上为古城披上了厚重的历史色彩，但代表传统民俗文化的“门神”却无从寻觅。

“当时就有一批包括我在内的画匠，希望将传统技艺发扬光大。”陈文大告诉记者，上世纪80年代开始，他们便在城乡收集残存的“门神”、拍照和拷贝等，现已收集到原装“门神”150余对(支)。他们一方面对大量残破“门神”按原样修补，另一方面在现有古城重修院落的大门上，复制那些已无法修补的具有艺术价值的“门神”，现已复制40余对。

除此之外，还在原装“门神”的基础风格上有所创造，“比如有一张姓院子的大门，画了两个与阆中有关姓张的武将，一边是驻守阆中的张飞，一边是故里阆中的张宪。这两员武将的形象正好与传统武门神的造型吻合，如戏剧的花脸是张飞，戏剧的武生是张宪，一边是手执丈八蛇矛，一边是宋代花枪，也很对称。”陈文大说，“门神画”并不是想画什么就画什么，所谓传承，就是将古老的民间艺术传承下去，因此，在新的门上创作时，他们都是将阆中原有的一些特别的“门神”复制在新门上。

2021年4月，阆中“门神画”被列入第六批南充市非物质文化遗产代表性名录。

独一无二的绘制技艺

“阆中‘门神’因绘制技艺独特的原因，通常创作出来都是造型威武雄壮，充满整个大门，气场十足伟岸大气。而其他地方的门神因受木板水印的局限，体量就小，大的也只占半截门。”陈文大给记者介绍起了“门神画”的创作方法，他说，阆中“门神”的传统绘制技法，是先按门的大小在牛皮上(后来是纸上)勾画出“门神”的形象，再用锥子沿草图线扎细孔，这叫粉本。然后铺在门板上，再用包有色粉的布拓扑粉本，漏出粉点，用木炭条将色粉点连接，就将画搞复到了门板上。再填色。有的还贴金，比如在兵器铠甲、宝饰上贴金箔。

“最后一部就是勾线。也有沥粉的，即将糊状的色酱、沿线挤到轮廓线上，干后就成凸起的色线，有立体感，这种在阆中‘门神’中还较多，虽也残缺、断续，但能隐隐看出立体，手摩是不平的，有人认为是刻的，其实这就是凸出的沥粉。”陈文大说，沥粉贴金是阆中“门神”独特的技艺，正是因为如此，阆中门神色彩饱满，对比强烈，五彩斑斓，但又配搭适当。

坚守传承传统技艺在阆中古城美术圈，陈文大的名字可谓人人皆知。然而，他对“门神”艺术的关注和研究，着手将几近消失的民间艺术恢复发扬，却鲜为人知。近年来，陈文大致力于恢复“门神”文化。在他的努力下，阆中古城部分客栈的大门以及二门，都相继出现门神图案，受到游客的认可和赞誉。“如今，许多宅院门庭不再绘‘门神’，院内建筑也无繁复的木雕装饰，用简练大方的木格玻璃窗取而代之，‘门神’画大幅减少。”陈文大介绍说，目前会画“门神画”的老画匠已为数不多，且绘制的作品也屈指可数，在现代艺术的冲击下，很少有年轻人愿意传承这项古老的技法，仅有少数老画匠还坚守着这门古老艺术，“门神画”制作技艺濒临失传，他不禁为“门神画”未来的传承感到担忧。

“如今，最大的希望，就是能有更多的年轻人能够认识并学习这一项传统的民间技艺，让它能够继续传承和发扬下去。”陈文大说，“门神画”生动豪迈的气韵、简朴的画风、独特式样能够给人留下不可磨灭的印记。直到现在，“门神画”没有过时，过时的是多年不变的呆板设计，希望以后有更多的人能够参与到“门神画”的设计和创作中来，设计出符合现代审美观的门神新形象，“门神画”一定还会受到更多人的喜爱。

南充日报社全媒体记者杨真文/图

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