四川西充县县级文物川主庙库字塔，文字刻画清晰雕像栩栩如生

西充县永清乡川主庙有一座高14米的七层字库塔，每一层墙面刻有清晰的文字，而且还有人像雕刻，虽说不是栩栩如生但很有看头。只是底层的文字和雕像已经遭到破坏，这么珍贵的文物没能保留下来确实挺可惜的。



四川、重庆、和云贵川交界一带随处都能看到庙宇，奇怪的是庙宇都取名川主庙，取名川主庙的原因从何而来，至今仍有很大的疑惑。后经寻思才弄清一丁点的道理，当年的湖广填川，先民都是谁先开发谁占有土地，当时入川的人少，建庙宇除了多点儿建筑物之外就是祭拜先祖，还有就是建庙压地。庙宇修建在先民入川开发的土地上，因而取名川主庙，不知这样解释能否通得过。



字库塔，也称为惜字宫、敬字亭、惜字塔、圣迹亭、文风塔，说点俗的就是个焚烧炉。每个庙宇都会有焚烧炉，焚烧炉的高低和豪华程度因庙宇的财力来决定。香客较多的庙宇财力雄厚，焚烧炉就相对较高，较豪华些，没有香客的小庙宇就只能是一层简陋的焚烧炉。



据说在唐代之前的庙宇并没有焚烧炉，香客们焚烧纸钱都在平地上烧。长安韦曲镇牛头寺香客很多，经常在平地上烧纸钱，满地都是垃圾，牛头寺的和尚就拿来一只箩筐放在门口让香客烧纸钱。箩筐是木制品，容易着火，一阵风吹来把大殿给烧毁，牛头寺遭到巨大的损失。为了寺庙的安全，和尚就修建焚烧炉供香客烧纸钱用，牛头寺的惨痛教训也提醒各个地方修建庙宇的同时必须修建焚烧炉。



北宋年间，开封府有一位年轻人家穷20岁还打光棍，年轻人又是家里的独苗，父母很着急。20岁在当今还算是个孩子，但是在古代按14岁未成年人标准，20岁已经是大龄剩男，超过20岁没成亲基本上就一辈子打光棍。年轻人还有传宗接代的任务，但受家里的条件限制讨个老婆比登天还难，只能到庙宇去烧香求菩萨保佑。年轻人每次去庙宇烧的纸钱都是空白纸觉得诚意不够得不到菩萨的保佑，心机一动何不写上自己的心愿来焚烧，说不定菩萨能看到自己的心愿。



年轻人就请求一起前来拜佛的香客在纸钱上面写上自己的名字和娶老婆的愿望，然后拿到焚烧炉去焚烧，没过多久年轻人竟然娶到老婆。帮年轻人写字的是个赌鬼，看到年轻人把愿望写在纸钱上焚烧后就能实现，也将自己发大财的愿望写在纸钱上拿去焚烧，最后也成了有钱人。后来烧文字纸钱的不仅有打光棍和赌鬼的，还有眼瞎的、耳朵聋的、奄奄一息的老人都效仿。这个消息从此传遍万里，各行各业的人都效仿焚烧文字纸钱。



明朝年间，苏州有一位秀才多年参加科考未中，但不服输的它仍旧坚持科考，家人都劝秀才去寺庙许愿，秀才是读过几年书的人，只相信自己的努力和科学，不相信烧香拜佛之类的迷信宗教。秀才还是拗不过家人，不大情愿地将文字纸钱拿到焚烧炉去烧，果不其然，当年就中举，没过几年又考中探花，虽说不中状元但考中探花已经算是个奇迹。秀才的事迹被当朝皇上知道后笑着说：字纸挥金，库如熔炉，闪光石塔。寺庙的和尚听皇上这么赞美，索性就将皇上美句的头个字连起来，将焚烧炉叫字库塔。



古人对文化和文字极为尊重，废弃的纸张如果有文字的都将保存起来，如果废弃绝对不会随意扔掉或者哪来上厕所，想要处理的都要拿到寺庙的焚烧炉去烧掉。庙宇规模有大小，庙宇规模较大的修建的焚烧炉就像一座塔，取名字库塔就是古人惜字如金，将带有文字的纸张拿到焚烧炉去燃烧，将文字存放在固有的地方，不至于让文字成为孤魂野鬼的意思。西充目前保存完好的字库塔有13座，有时间再去逐一参观。
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供奉川主的应该是明末战乱后，仅存的原四川土著后裔。其余其它省份都建有自已的会馆。