吴啊萍被抓，受审画面公布，网友们更愤怒了

14亿中国人都怒了。

这两天，伴随南京玄奘寺给日本战犯供奉长生牌位之事的发酵，全体中国人都在愤怒中倍感屈辱：

手上沾满中国人鲜血的南京大屠杀制造者，竟然被供奉在距离太平门南京大屠杀同胞遇难处，仅仅只有几百米之遥的玄奘寺！

这简直就是置南京大屠杀中30万遇难同胞的冤魂于不顾！

这简直就是对包括南京人在内的全体中国人的讽刺和侮辱！

玄奘寺不是靖国神社，中国人绝不允许这种荒唐之事的蔓延！

只是：

到底是谁谋划了这恶意满满的一切？

这背后又有着怎样细思极恐的真相？

我想从7个方面，给大家讲清楚——
7月22日，有网友发文称：


在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，发现一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。


网上流传的视频和图片资料显示：


被供奉的侵华日军战犯，包括松井石根、谷寿夫、田中军吉、野田毅等6人（5名日军战犯，1名美国人）。
一时间，舆论哗然，群情激奋，国人愤怒：


在侵华日军杀戮我30万同胞的南京，竟然有人在清修之地玄奘寺，给军国分子招魂，其心可诛！


要知道：


被供奉的这6人中，有5个是日军战犯。


这些罪行累累的刽子手，对中国人民可是犯下了滔天罪行——
提起松井石根、谷寿夫、田中军吉、野田毅等人的名字，中国人为什么如此敏感，如此愤怒？


侵华战争中，华中派遣军司令松井石根和第六师团长谷寿夫，正是南京大屠杀的指挥官





在松井石根和谷寿夫的指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行了长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行，致使我30万余同胞血流成河，悲惨遇难。
除了这两个恶魔，4人中的第三人是在南京制造了“百人斩”竞赛的丙级战犯野田毅。






另外一人是用军刀斩杀手无寸铁的中国军民逾300人的田中军吉。





除了上述4人，还有一个日军战犯，目前尚不知具体名字。


在南京玄奘寺供奉的这5个日本战犯中，至少有3个是在南京雨花台处决的。


记住“雨花台”这个地名，我在接下来的文字里会分析。


除了这5名战犯，玄奘寺还供奉了一名美国传教士——华群。



华群是对中国人非常友好的一个人。

她本名明妮·魏特琳，1919年应聘到金陵女子大学。

在日军占领南京期间，她在金陵女子文理学院设立妇女儿童难民收容所，守在门房阻止进校来奸掠的日兵，并从他们手中夺回中国妇女。

日军因此愤怒，拿着血迹斑斑的刺刀威胁她，还野蛮地打她耳光。

华群都忍受了，承担起保护万余名中国妇女儿童的责任。





为什么要把南京大屠杀的“杀人魔王”和保护妇幼的华群女士一起供奉？


到底是为了掩人耳目，还是另有企图？


这恐怕就要问以“友人”自居的供奉人“吴啊萍”了。


“吴啊萍”是谁？
这些长生牌位的供奉者，都署名一个叫“吴啊萍”的人。


早在2018年，这个“吴啊萍”就来到玄奘寺。


据说以每个牌位3-5万的价格，才能供奉下这些日本战犯。


所有牌位供奉下来，大概需要20万左右。


这并不是一笔小开支。


谁是吴啊萍？


ta到底是中国人还是日本人？


“吴啊瓶”这个名字到底是真名还是化名？


ta为什么跑到中国南京九华山的玄奘寺，为这些军国分子招魂？


ta既然能准确提供这5位战犯的名字，那么这场供奉绝对是有意所为。


种种疑惑之中，有人说“吴啊萍”只是化名：


“吴”，指现在的江苏南部和浙江北部，“啊”在日语中经常使用，“萍”，指浮萍无根，可能是生活在江南地区的日本人后裔。


也有人说：


“吴”指的日本吴港（位于日本广岛县）。


“啊”，是日语中常见的语气词。


“萍”在日语中念“Hei”，代表军队、战士和进军之意。


“吴啊萍”是隐藏着日军某种密码的暗语。











更令人无法接受的一个说法是：

吴啊萍是当年一位日军“慰安妇”的名字。

如果，真有人盗用受害者的名字，去供奉加害者，这真是恶意满满，罄竹难书。
很多网友看到这个博主的说法后，都哭了。


以慰安妇的名义，供奉日本战犯？


这是怎样扭曲变态的蛆虫，才会做出的事情！


还有人说：


“吴啊萍”是南京某医院的护士，现已辞职出家，在职时就神神叨叨的。


还有人疑似扒出了“吴啊萍”的学历证明和社交平台。


官方目前正在核实“吴啊萍”的身份。


不管怎样，必须严查躲在“吴啊萍”这一名字背后的始作俑者，给关注此事的全国人民一个交代。

为什么是玄奘寺？

“吴啊萍”为什么选择玄奘寺供奉日本战犯？


玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内。


1943年由汪伪政权所建，背靠南京九华山，北邻玄武湖，东接太平门，西邻台城，与鸡鸣寺相对，风水很佳。


位于南京市中心的玄奘寺，和南京市政府只有一个地铁站约1000米的距离，距离太平门南京大屠杀遇难同胞处，只有几百米之遥





吴啊萍供奉的5名刽子手中，谷寿夫、野田毅和田中军吉3人，都是战后在南京雨花台被正法处决的。

玄奘寺距离雨花台仅有8公里车程，仅需十几分钟。

所以，有人分析：

“吴啊萍”选择玄奘寺供奉战犯，是深思熟虑的结果。

有地理风水的考虑，也有恶意挑衅的猥琐。

“吴啊萍”选择了玄奘寺，为什么畅通无阻地能在寺里供奉这些战犯呢？

这就不得不提玄奘寺的住持——一个毕业于南京大学的高材生传真法师。
玄奘寺现任主持，是传真法师，法号正宏，1968年出生，俗名李义将，安徽颍上人。


1987年，传真法师在栖霞寺出家。


1993年，他以出家人的身份，考入南京大学历史系学习。


在大学期间，他研修了历史、中文、佛学和外文课程，是改革开放后最早进入大学学习的僧人。


他筹拍过两部抗日电影《栖霞寺1937》《三藏塔1942》，你要说他历史一窍不通，鬼都不信！
如今，我们只想问：


他是如何审核的？


他居心何在，让杀害中国人的日本战犯在玄奘寺内供奉4年之久？


佛曰：


知善恶，懂因果，晓古今，明大义，才是修行。


请问，传真法师是如何修行的？


根据《英烈保护法》：


不管是谁，只要亵渎、否定英烈事迹，美化宣扬侵略行为的，都要依法追究刑事责任。


不要放过打着修行之名、干着卖国之实的任何坏人。



从夏日祭事件，到文化街事件，从教科书事件，到玄奘寺事件，从抗日纪念馆前哭丧，到为甲级战犯超度……

这桩桩件件闹剧般的羞辱，让我们在愤怒中清醒，在清醒中觉察，在觉察中细思极恐：

某种可怕的文化侵略和奴化思想，就潜伏在我们这片土地上、我们的城市、我们的身边。

那是比军国主义和侵略枪炮更隐秘更可怖的无形之力，其影响力和破坏力可能胜过有硝烟的战争。

我们必须保持警惕，也必须严肃以待。

列宁说：

坚固的堡垒都是从内部攻破的。

我们正面临我们这代人的觉醒年代：

我们保持清醒和奋进，民族才能富强和久安。

家仇国恨的创伤，才会在一代人比一代人的强大中，疗愈成“吾辈更自强”的信仰。